泸州古镇谈，从白鹿场到白鹿镇，合江这个古镇值得了解
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一说到泸州合江的古镇，首先就会提到尧坝，其实是福宝，然后什么先市、九支、白沙等等。但是前者记录的人太多了，都没有新鲜感和看看的欲望了，也不是说它们不好。我觉得还是应该给大家换换口味。这次我来谈一个少有人提及的古镇，它叫“白鹿镇。”
白鹿镇，隶属于四川省泸州市合江县，东与江津塘河镇毗邻，南面与甘雨镇、榕山镇连接，西与榕山镇接壤，北面与江津石蟆交界，镇人民政府距合江县城22千米，总面积77.12平方千米。这些表面数据，你去网络很好查询。
但是为什么要说它呢？1645年，清顺治二年，白鹿镇还是一个场，之所以叫白鹿，有两种说法，一是跟风水堪舆有关，据说此地，处在山脊之上，整个山脊外形好似一只卧睡的野鹿，由此而得名白鹿。
堪舆家认为，白鹿卧眠，得享天年，此地山川聚气，福禄吉祥。适合养人出才。添丁兴旺。无论是商贸还是出官宦都不错。于是白鹿场因此得名。
第二个说法是，此地曾有白色鹿聚集，是风水聚集，人杰地灵，被称为白鹿坪。反正两者跟这个吉祥难见的白鹿有关就是了。
其实，这个地方并没有传说的那么神奇，也没有什么大富大贵之人出现，但是弹丸之地，却蕴含着传统人文深厚的沉淀，让人感慨。
清代以后，移民文化使得此地变得别开生面。由于由于从合江往东到江津、福宝、先滩等地都需要经过这里，故而此地也有合江东大门之称。而当初湖广填川的时候有一部分外地人就留下在这里开枝散叶。
其中江西移民为白鹿贡献了万寿宫，一座以木雕工艺驰名的清代建筑，当年江西籍移民和商人修建供奉许真君，因此又称江西会馆。许真君是中国古代神话传说中人物。为晋代道士许逊，字敬之，南昌(今属江西)人。传说他曾镇蛟斩蛇，为民除害，道法高妙，声闻遐迩，时求为弟子者甚多，被尊为净明教教祖。
那些江河文化相近的理念，认为可以庇佑他们平安顺利，尤其要继续跟长江、沱江、赤水河打交道。当然更重要的是，地方文化的移植，也很大程度的保留了移民文化纯正的同时，还给当地带来了新鲜血液。
我一直认为，四川虽然地处内陆，却从不算闭塞，都是因为历史几次大迁徙的移民结果。这也使得中华文化自身都在全国不停的流变。
合江白鹿镇拥有省保和国保各一处，其中“白鹿驿道”为全国重点文物保护单位“茶马古道”的一段，文物本体是一条总长500米的古街道，它的保护范围为占地范围外延5米。此外，“白鹿古建筑群”为省级文物保护单位，文物本体为江西会馆、施公馆和邓家祠堂，雕刻精美，保存完好，堪称“川南古民居的标本”，同时也是明清人口大迁移的见证。它的保护范围为北至施公馆向北110米，南至上场敬老院，东、西以建筑占地范围外延10米为界。
施公馆并非川南民居风格，它建于民国初期，看得出这一时期，西方文化入侵，影响西南各地的建筑风格，本名“惕庐”。以“惕庐”命地名，既有楼主敬畏他人之意，也有楼主愿望他人敬畏之意，它是白鹿绅士施晋生的住居。
邓家祠堂顾名思义就是当地邓氏族人的家族池塘，这个是祠堂在古代起就是是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先。此外，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所。
在古代当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
如今泸州乡镇有老祠堂的不多了，值得了解一下家谱和族谱文化。
当然除此之外还有傩戏，也非常有意思。大家有兴趣可以了解一下。希望这些能有合理的保留下来吧，不要只是出现在我的文字里。