张良因何被称作“英雄神仙”?
花花史界
2023-05-13 09:32:13

原标题:张良因何被称作“英雄神仙”?

从张良庙北花园西南出去,地势升高,石阶曲通幽,青竹两边合,阶旁有摩崖石刻,石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐,以及后来冯玉祥、杨虎城将军的诗文。

登上山顶,就是紫柏山的中峰。山顶上的亭子高离地面约100米,叫“授书楼”,取黄石山向张良授书之意。这座重檐飞角的亭子,是用大理石和南阳玉砌筑而成,四根巨柱贯顶,八角冲山上翘。楼台石栏合围,栏上浮雕精美。整个建筑构思奇特,设计巧妙,凝聚着古人的文化与智慧,是中国传统思想文化的遗迹和载体,是物化了的古代哲学思想。登楼远眺,峰峦起伏,林海苍茫。

从“授书楼”前左拐,沿着青石竹林行至山旁,会看到一块颇似金鱼的巨石,叫做“跃来金鱼”,传说是“碧波仙子”的化身。“跃来金鱼”的后面,便是“第三洞天”,传说张良辟谷修仙时,与赤松子在此下棋、诵诗。

张良庙神奇的“拐拐竹”和“挂甲垂柏”

张良庙的南北花园,均是依山势布置的园林,在建筑设施和营造上集明、清建筑技术、艺术理念,兼收陕南地方风格和道教建筑特色,布局宏伟壮观,错落有致。园林花木葱茏,绿树掩映,修篁蔽日,将人文与自然巧妙结合。

庙内有“二奇”,一为“拐拐竹”。竹园中的主子,在出土的一二尺内,均自然折弯,长长之后挺直向上。唯有这片竹园中的竹子如此摇曳而上。导游说,这竹园里的竹子也有灵气,知道敬贤,屈身跪拜张良呢。又说寓意“大智者近于平淡,大用者近于无用”之意,这几弯几拐,便可逃过利刃劈砍,不为柴火器具,留得清影长存。

竹园中,卧着一块颇似懒牛的青石,被游客摸得精光发亮,说是老子骑青牛从楼观台驮送经典,由古栈道行至紫柏山麓,随风卧地化为石牛,还有诗曰:“花开青牛卧,松高白鹤眠。”

张良庙的第二怪,是在南园有一棵柏树,树皮像古时士兵穿的铠甲,柏枝垂下如汉时士兵的披发,叫做“挂甲垂柏”,寓意张良解甲归田,逍遥山野了。

庙中还有一株高达三十多米,长有三个枝杈的梭椤树,其中两条径直向上,一条旁逸斜出。导游解说为,树身如汉高祖刘邦,三个枝干似“汉初三杰”,萧何、韩信一条道走到黑,不得善终,只有张良深谙帝王道,明哲保身,进退自如,早早私奔,才得以保全性命及一生名节。

张良的志向与梦想

张良本是韩国贵族,祖先曾五代连任韩相。秦灭韩后,张良为报国仇家恨,雇用大力士,在博浪沙狙击秦始皇未中,逃亡至下邳时遇黄石公,得《太公兵法》,深明韬略,足智多谋,也拉拢组织起了一群反抗“暴秦”的义军。

后与刘邦相遇,聚众归附,成为刘邦的“第一智囊”。张良的谋划,加速了刘邦“先入关中”的进程,提出“约法三章”,为刘邦赢得关中人心,让刘邦在“鸿门宴”上逃过一劫,火烧栈道,退居汉中。

在韩信“明修栈道,暗度陈仓”时,张良在东边巧用妙计,制造齐王田荣谋叛,齐国欲与赵联兵灭楚的社会舆论,并寄书项羽,“大敌当前,灭顶之灾,不可不防啊”,以此激怒项羽引军东征,无暇西顾关中战事,给了韩信大军直捣关中的时间。如果不是张良在东边呼应,项羽引军西征,刘邦能否重新入主关中,就很难有定论。

楚汉战争中,张良力排众议,提出“聚集三王,方可与霸王一战”的合纵之策,即不立原六国后代为王,联合对项羽不满的英布、彭越,重用自封齐王的韩信,共同对付个人英雄主义浓烈的霸王项羽。

在刘邦与项羽划定楚河汉界后,张良建言撕毁盟约,趁项羽不备,攻击楚军。在楚军节节退败后,有人提出可让项羽俯首称臣,封一块地方供其养老。张良赞同范增当年提出诛杀刘邦,以绝后患的主张,提出追击项羽,全歼楚军。最终,楚军亡于垓下,项羽自刎乌江。不仅为刘邦完成统一大业奠定坚实基础,也为大汉王朝除去了后顾之忧。

张良进退自如的逍遥抉择

刘邦稳坐大汉王朝之帝位,分封群臣,偏袒随自己出生入死的那帮难兄难弟,张良怕刘邦跟项羽一样任人唯亲,最终却落个众叛亲离,于是谏言先分封跟刘邦有过节,被刘邦恨得咬牙切齿的雍齿为什方侯,从而避免了一场因利益划分不均而产生的分歧和内乱。

在称帝大典之后,汉高祖刘邦特设“王的盛宴”,发表就职感言时说,“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信”,盛赞“汉初三杰”。

于是,“运筹策于帷帐之中,决胜千里之外”成为盛赞后世将相智慧的佳句,也是判断倾国强国者能耐的标准,流传至今。

大汉王朝建立,朝政稳定,百废待兴,张良“为韩报仇强秦”的政治目的已经达到,并被封万户,位列侯,个人的宏愿业已完成,原本可位居庙堂荣华富贵。但在目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局,联想范蠡留给文种的“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的哲理后,张良便再无心留恋伴君如伴虎的险恶庙堂,自请告退,摒弃人间万事,专心修道养精。

继范蠡之后,张良用其一生,演绎进退自如的大智慧,为中国文化注入一种荡气回肠、收放自如的处世哲学,为历代有志之士所推崇。

陕南镇守使的北洋军阀管金聚1919年书写的“英雄神仙”巨碑,就矗立在“拜石厅”前。这是对张良所有的评价中,至高无上的赞誉。“英雄”在人间,“神仙”非凡界,“英雄”退一步便为“神仙”,英雄神仙,天上人间,顶天立地,所向无极。

古朴而精致的张良庙,就如同一座袖珍博物馆,一方面得益于它丰厚的文化积淀,一方面又源自策划者们的奇思妙想,几乎为每一处建筑,每一块石头,每一株树木,都赋予一种“张良式”的智慧和精神,令人每到一处,都能品味出故事,感悟出哲理。

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