漫话张家口桥西伏魔寺
伏魔寺位于营城子街，始建于明英宗正统三年(1438年)，距今已有560多年历史。明成祖朱棣夺得皇位，自称是北方真武大帝的意旨。于是下令全国共奉真武帝，大兴土木，建真武座宫。道教的真武大帝，即五帝中的北方黑帝，具有降魔、赐福的神通。
始建的真武庙坐北朝南，两进院、建筑面积约2500平方米。供真武大帝。其砖木结构殿堂为宋代建筑风格。庙院前置石狮一对。
山门外，建有一座戏楼，俗称乐楼，据考证应是明代建筑。乐楼坐南朝北，砖木结构，面阔9米，高近7米。东西两侧各有一通砖雕壁墙长5米，高4米，中心雕两条飞龙。现基本保存完好。
几经演变，真武庙将佛教所说欲界第六天的天魔、五蕴魔、烦恼魔和死魔四种魔加入，于是佛道共同降魔，成为佛、道合一的寺院。后更名为伏魔寺。山门的正面是大雄宝殿，供彩色泥塑释迦牟尼佛、宝光佛和弥勒佛像各一尊。后院东北角有娘娘庙，供道教女神云霄娘娘、琼霄娘娘和子孙娘娘。后院西北角有火神庙(又称灶君庙)，内供灶王爷。台阶上，正中是玉皇阁，供玉皇大帝，两侧塑千里眼、顺风耳，均为彩色泥塑，还曾设有真武大帝、关帝圣君的殿堂、塑像。
伏魔寺前院，东西各有厢房三间。西厢房为禅堂(又称大彻堂)，是僧人参禅打坐求开悟的地方，其中一间是藏经房，有小铜像数百尊。东厢房为茶堂，有茶头执事，专事烧水沏茶。不管哪方行僧、施主品饮佛茶。静坐听禅，宗教、茶道两种文化，一物一心，不即不离，妙不可言。从大雄宝殿往东有一小跨院，东房三间，南房三间，面积约500平方米，为僧人食宿的生活区。
伏魔寺鼎盛时期每年举办两次大型庙会、祭祀活动。农历四月十八日庙会，寺内僧人讲经说法，善男信女进香拜佛，为同日山城三大庙会之首。农历六月二十四日为关圣帝君纪念日。这些活动，有时延续六七天，每天上、下午乐楼均有演出，车水马龙，扶老携幼，好戏连台，可谓“钟声、鼓声、咏唱声，声声人耳”。
民国初年，伏魔寺声名显赫一方。1923年，康有为曾到张家口“抡才书院”讲学，住山西会馆(今怡安街东)，他饱览胜景后，来到伏魔寺。康南海兴致极高，诗意勃发，挥毫留下颜体墨宝：
吉祥妙德难相究，有做何能尽至功。
唯有菩提心界里，一轮秋月下寒宫。
冯国璋任察哈尔都统时，也常常到伏魔寺焚香谈禅，并题联：“站久了想卧，卧久了想站，横竖是累；国王忧江山，百姓忧柴米，高低是苦”。
曾任察哈尔省主席的宋哲元留有六字柳体联“叹浮生，堪一笑”。
如今，抹掉重重历史尘埃，踏人重新修缮的伏魔寺，只见正殿建筑既庄重，又亲切、古朴、典雅。殿柱上，书有楹联“永使苍生离苦海，常教赤子有慈航”。青砖墙体、朱红大漆门窗与琉璃瓦屋顶交相辉映。殿堂内采用减柱移梁结构，显得阔大宽敞。殿内正面供奉横三世佛。正中应身佛释迦牟尼佛目如秋水，眉如新月，双手托钵，法相庄严；左为东方净琉璃世界药师佛，右手托药师塔，左手呈施愿手印。右为西方极乐世界阿弥陀佛，右手呈说法手印，左手托一金莲台。东侧是观世音菩萨站像，右手持扬柳，左手托净瓶，遍洒甘露。西侧是地藏菩萨站像，头戴毗卢冠，右手持金锡杖，欲震开地狱之门;左手掌明珠，光摄大千世界。前下方供释迦牟尼佛涅槃小金像。两侧还塑有迦叶、阿难两位尊者站像。西墙挂有西方三圣图像，东墙挂有药师琉璃光佛画像和护法柏韦驮双手捧金刚杵画像。殿窗西上方，挂有木刻彩色雕塑金翅神乌。院内东厢房也重修粉刷焕然一新，琉璃瓦房顶，内供弥勒佛像。小东院尚有一间南房，是保存至今的古寺庙建筑遗产。
伏魔寺现有僧人、居士，早晚诵经。张家口市佛教协会也在此办公。随着大境门区域的综合开发，伏魔寺正计划重建，不久将作为大境门历史文化景区的重要景点，以新的面貌呈现在人们的面前。
来源：《各异的古寺庙》主编，梁纯信，副主编丁志信、丁卫军。