拜见诗圣——陪峰峰老领导逛成都之二
作者：栗潔春
老领导诗写的好，字写得好，文章写的也好，是一位标准的学者型领导。所以他说，作为一个文学爱好者，来成都的第一要务，必须是去草堂拜见诗圣杜甫。
说到杜甫草堂，全国有好几处，但成都的杜甫草堂，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地。它是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存。此后草堂屡兴屡废，其中，明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）最大的两次重修，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。明末，张献忠农民起义军入川，草堂毁于兵火。清代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆朝均对成都草堂进行了重建和修缮。清光绪十二年（1866年），为纪念唐代成都冀国夫人，在花径红墙的中部修建浣花祠。民国后期，地方军阀混战，草堂成为军队马厩和伤病者医疗的病院。这个时期对杜甫草堂的破坏很大，祠宇门窗、亭台水榭均被拆毁，所悬挂楹联匾额损失殆尽，多被官兵取下当柴禾烧了。工部祠内的杜甫塑像遭到风吹雨淋，草堂寺的僧人情不得已给雕像戴上斗笠。1959年，时任成都市主管文化的副市长李劼人主持杜甫草堂的大规模修建，完整保留了明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的建筑格局，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。所以，当代著名诗人冯至曾言道：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”
我们来到正门，抬眼即可望见由中国大文豪郭沫若题写的“杜甫草堂”四字巨匾横卧额首，黑底白字，大气深沉。门外广场左侧，有一巨大铜牌高高耸立，镌刻着由清代诗人郑板桥书写的《茅屋为秋风所破歌》。那字狂草飞白，如大风卷起的茅草，粗犷、冷酷、沧桑、历史，使人感到书法艺术无穷的魅力。
我们沿着幽深的鹅卵石小径往里走，放眼望去，满圆青翠欲滴的树木将草堂围成了一个世外桃源，古树参天，绿树成荫，巨大的树影将我们笼罩，小径边的小溪静静地流着，穿过竹林，跨过山坡，径过小桥，奔流向远方。抬头仰望，宽大茂密的树叶，将阳光分成了斑斑点点撒在地上，像一块并不完整的黄金地毯。清风吹过，树叶沙沙作响，仿佛欢迎着来自远方的客人……
跨进“诗史堂”，杜甫那瘦长的身驱映入眼帘，杜甫那张脸上显出庄重严肃的表情，一双不大的眼睛炯炯有神，似乎在感叹劳动人民的悲惨生活。杜甫那庄重的表情，仿佛看到他在埋头思索怎样写出优美的诗章来同情百姓，让人离开诗史堂，不禁回眸凝视他那消瘦的背影，更显这位忧国忧民的诗人显得那样的高大。
走过一段小路，抬头看到颜真卿写的“大雅堂”三个大字匾额。大雅堂内有我国面积最大的大型彩釉镶嵌壁画和12尊历代著名诗人的雕塑。那些雕塑栩栩如生，充满韵味，仿佛重现了李白、杜甫等诗人的风采，和那个诗歌灿烂的年代。真是“李杜文章在，光焰万丈长。”
走入被复原的杜甫故居——一座简陋的草屋。行到这里，不禁感慨万千。站在那宽阔敞亮的窗前，看着那简陋质朴的茅屋，读着那激情澎湃的诗句，既可见杜甫躲避战乱时轻松愉悦的心境，也可感受到他那忧国忧民的沉重心情，这顿然使老领导感慨万千，“一千多年前躲避战乱的封建士大夫，尚且能有如此家国胸怀，真让我们现在的很多官场中人汗颜！”
我们边走边聊，他说他对草堂有三点微词，一是大雅堂在成都杜甫草堂，里面的雕塑最中心的位置应该是杜甫的雕像，但不是，可能人家自有原因，但很难圆其说；二是草堂内的商业气息太重，这是成都文创产业的成功，但也严重冲淡了它应有的历史意蕴和文化内涵；三是杜甫的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”意境多美，但花径一路没有一朵花，哪怕是撒落在地上的片片花瓣也是美不胜收的小景致，可惜没有。如果在花径两边，栽种两行很有特色的花木，那会是一种什么样的美景。
说话间，步出草堂南门，来到诗歌大道。诗歌大道位于草堂南门的外浣花溪公园内，创意独特，在388米大理石铺成的大道上，以我国三千年诗歌文化为主题，按年代由共和国推至先秦，直至楚词、诗经，镌刻着从先秦到晚清各时期有代表性的两百余位诗人上百首脍炙人口的诗词名句，从而构成宽3米，长200余米诗歌的大道。
“在公园内建设这样的诗歌大道，在国内是一大创举。”老领导刚一迈进诗歌大道，就感慨大发。应该说，这诗歌大道已然成为浓缩中国3000年诗歌史的雕塑长卷，又如一道星光璀璨的时光隧道，引领着我们在不同的时代不同的诗人中穿行。在浣花溪公园的河畔和山上，设有诸多诗歌典故园及诗歌意境小园景，让人在5A级景区里感受极致美景的同时，更能享受到中国文学艺术博大精深的无穷魅力。
从草堂南门左转行二百余米，就是“杜甫千诗碑”景区了。2015年9月，成都启动杜甫千诗碑项目。项目主要为杜甫诗作书法石刻碑廊、春夜喜雨园、杜甫诗作摘句造景等景观，展示历代名家创作的杜甫诗作书法作品。在浣花溪片区，以“诗圣广场”作为起点和标志，以杜甫人生为线索，重点展示杜甫的游学壮歌、长安沉吟、流寓秦州、夔门抒怀、草堂岁月、洞庭余响六个人生阶段，以摩崖石刻、书法碑廊等形式展示当代书法名家和文化名人书写的杜甫诗歌。
“千诗碑一定是景碑，由碑构成园，由园构成景。”老领导这样表述千诗碑与草堂园林的关系。“细节忠实和诗意追求是千诗碑在园林之美的由在。风景洵美固然是草堂成为古典园林美之集成的重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。游走草堂，总可以联想到韵味十足的杜甫诗歌，寓情于景。古典园林“源于自然，高于自然”的特征，都在草堂园林中均得以体现。”他还说，“我这一大套理论，都是昨天晚上为了来草堂，从网上学来的，现蒸热卖！”
说实话，对千诗碑中的个别书幅，老领导很不屑一顾，“很不入我的眼”。从这里，我们又谈到了现在很是流行的“丑书”，他说，“作为中华传统文化的瑰宝，汉语和汉字有其独具特色的美，比如汉语的单音节与四声特征使得它很容易形成明快婉转的韵律，汉字的表意性和构件组合特征使得它让人产生具体可感的意象，写起来也更是变化多端，画面感十足，是一种美的享受。”
“但是！”老领导略一停顿，语气提高了不少，“不知从什么时候开始，丑书大行其道，一个个‘追新求异’，不仅变得更为便捷，也更容易吸引眼球。于是，一些人在追新求异的道路上狂飙，有意无意地偏离正常的轨道，抛弃传统的审美观念，将汉字书写的‘新’与‘异’演变成‘丑’和‘怪’。”
“守护汉字之美，谁都不能缺席！”说着说着，老领导有些激动，又底气十足，“‘丑书’、‘怪书’问题不是一朝一夕产生的，也不仅仅是少数单个人的行为，因此对汉字‘丑书’‘怪书’等乱象的整治，也是一个系统性工程，需要全社会统筹规划、久久为功。”
“园是体，诗是魂。行走在这诗歌、书法、篆刻、园林、古建、雕塑‘六艺’相融的千诗碑步道，园林营造使不同时代的艺术家互有穿越，相互之间都有了对话恳谈的机会。相隔千年的诗人、书家，和我们这些芸芸众生，完全可能站立在同一处位置，静谧地思考或雀跃地游乐，堪称一绝！”老领导爽然一笑，如是说。
走出景区，老领导深情回望，万分感慨地说道:“都说成都文化底蕴深厚，就看看这一个景区就知道他的自信在哪里了！第一站，不虚此行！”
编审：朱世良