放鹤路、华庭鹤、白鹤镇……原来“鹤”与上海渊源这么深厚
勾勒上海发展的线索，
描摹上海的历史风情。
如何用最少的文字，
将大上海的发展脉络说清楚？
沧海桑田、筚路蓝缕，
终成“上海”，
这是一部袖珍的上海通史。
“发现闵行之美”系列丛书诵读活动第十二季，我们邀请了沪语播音员来诵读《上海小史》。今天，你将听到的是《“鹤”与上海古文化》（上）……
朗读人：牛美华 原颛桥广播站播音员
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古诗云：“云间有数鹤”“高翔众鸟稀”。历史上的上海地区是仙鹤的主要栖息地，上海这片滩涂之地，古代曾经是鹤的栖息之地是没有疑问的。据地方志书记载，大约六千年以前，今日上海地区的西半部已经成陆，随着海岸线的渐渐东移，这里变成了辽阔的海涂。温暖的气候和充沛的雨量，使滩涂上长满水生植物。因而为野鹤等鸟类的生存和繁衍创造了条件，留下了不少有关鹤的佳话。今上海地区旧称“华亭”，于是，鹤也被叫做“华亭鹤”。今闵行北桥有“放鹤路”，浦江镇有“鹤坡路”地名，嘉定南翔也是以仙鹤故事而得名，青浦区现在甚至还有一个“白鹤乡”，上海崇明东滩，更是千鹬万鹤自在舞……这如许的有关鹤的故事，反映了“鹤”与上海古文化的联系。
今青浦白鹤镇就是唐代青龙古镇的故地，也是明代青浦建县之地，又称“老青浦”。相传此地原为一片芦苇荡，荡上白鹤成群，以鹤名镇。如“白鹤闻声远，青龙流泽长”，诉说着白鹤镇沧海桑田的变化。
从地理变迁的角度看，嘉定南翔古镇位于古海岸“冈身”附近，在古代曾是一片泥沙淤积、水草丰茂的沙洲。鹤在中国大多为一种候鸟，气候转暖时便向北迁徙；气候转冷时便一路向南飞翔，到长江三角洲或者更南的地方驻留。“南翔”古镇的名字正好是鹤鸟迁徙的真实见证。
上海嘉定南翔白鹤亭，位于古典园林古猗园内
鹤是深受我国人民所喜爱的鸟类。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤在中国文化中是长寿的象征，常与象征坚定长寿的松联在一起。绘画和图案常以松鹤为题材，并以“松鹤延年”题词。早年民间传说，仙人以鹤为伴，也含有长寿的说法。所以，人们又叫它“仙鹤”。古往今来，人们都把鹤作为美好、长寿和吉祥的象征。现北京故宫内“金銮殿”皇帝宝座前，还存留一对青铜丹顶鹤。
剪纸作品：鹤鹿同春（作者佚名）
考古学者发现战国时代的石阙汉家砖刻，多见猿与鹤的相互依存状，许多人不解其意，其实，晋人葛洪《抱朴子》里就写道：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”“古之君子，为猿为鹤”，唐代文学家柳宗元《憎王孙》有“覆之仁兮，受逐不校；退优游兮，唯德是效”。说的都是古人以君子自况，君子自处，不群不党，不曜不动；以猿鹤自居，取其高蹈独往，守静不移，深栖远处。君子不怕孤独，桀骜不群，仙鹤就有这种秉性。清代嘉庆户部员外郎、闵行人李林松，隐居上海，也曾写过一首咏鹤诗以表心迹：“仙骨珊珊万里翔，一声长唳入青苍。生平自叹云中雾，不向鸡群索稻粱。”
“华亭鹤唳”一词最早见于《世说新语·尤悔》，该篇记载：陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”《八王故事》曰：“华亭，吴由拳县郊外别墅也。有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游此十余年。”《语林》曰：“机为河北大都督，闻警角之声，为孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”故临刑而有此叹。（徐震愕《世说新语校笺》，中华书局2001年版）
来源：今日闵行