“国风穿越游”成地方文旅引流神器
本报记者 周韬 通讯员 戴威 报道
朱阁璀璨入画，罗衣锦绣如云，年轻人裙裾飘飘、团扇遮面穿梭于历史遗迹间、流连在牡丹花丛中……如今，这样的景象在全国各大景区随处可见，背后则是年轻人的文化自信不断增强，渴望深入了解中华文化的悠久历史。
威武的秦朝、繁盛的唐朝、雅致的宋朝……这些朝代自带的“流量”，为城市的文旅探索提供了新的思路。近年来，越来越多的城市通过聚焦某中国传统特色文化，打造具有地方特色的“国风穿越游”产品，吸引海内外游客竞相奔赴，实现了本地文旅资源的创造性转化、创新性发展。
为历史爱好者开启一场穿越之旅
2019年，电视剧《长安十二时辰》爆火全网，一时之间人人皆是唐朝粉丝。巨大的关注度和讨论度之下，其故事发生地西安的旅游被迅速带热。西安也成功接住这一波“泼天的富贵”，积极围绕《长安十二时辰》和“盛唐”文化打造文旅项目，实现古都变“网红”，成功迈入旅游目的地第一队列。
在长安十二时辰主题街区内行走，游客会遇见“白居易”“王维”等长安才子穿行其间，与游客互动交谈、行礼问安。移步换景，大大小小的场景巧妙地围合出“回”字形路线，路在脚下延展，带动着不同风格、不同色彩、不同视觉感受的场景过渡、转折，让整个街区似有界又似无界。在动线之上以主题乐园的规划手法“分区地块”，在唐文化的主基调下营造不同的视觉感受：上元安康踏歌台的流光溢彩、华美无双；丽人街的市井烟火、民生百态；仙山红龙的青绿山水、别有洞天；胡风区的异域风情、文化交融。每个场景都精心设计，久经雕琢。
“游走间能真切感受不同场景中所蕴含的真实烟火气，这里不是长安的‘切片’，而是有百姓、有生活、有四季更替的立体的长安。”来自北京的游客王馨说。
去年，长安十二时辰主题街区还新增了《簪花仕女舞》《万邦来朝》《长相思》《琵琶行》四大演出和十余处剧中人物定点互动，把整个街区空间浓缩成一场高密度、深体验、精水准的演艺盛宴。
从市井风土人情到盛世大唐皇家气象，各个演出之间相互映衬、互为补充，在吸引游客眼球的同时，加强了整体演艺的串联性与惊喜感。在上元安康踏歌台上，丰腴娇俏的佳人们从唐代名画《簪花仕女图》中走出，拈花、执扇、浅笑，婉约动人；在仙山红龙的青绿山水间，游客可以随琵琶女泛舟江上，与“白居易”相逢相识，还可以登高远望，看万邦来使献礼献艺，歌舞升平好不热闹。行进中，丽人街的万家灯火中，闻染与张小敬家国难两全的故事令人叹惋。临别之时，与大唐名士依依惜别，折一段柳枝，约定再会长安……游客的视觉、听觉与情绪随着一场场演出逐步深入，沉浸到这场关于唐朝、关于长安最美妙的梦境中。
如果说西安的成功是被唐文化爱好者带火的，那么开封的成功就是一场官方瞄准宋朝粉丝匠心独运的典范。
事实上，开封围绕宋朝早已深耕多年，打造了清明上河园、大宋武侠城等火爆IP。而2022年电视剧《梦华录》的大火，给开封送来了一场关键性东风。如今的开封正在以梦华录IP为起点，串联清明上河园、开封府等五大项目，打造覆盖全域的城市大剧本杀“宋潮世界”，吸引天下宋朝粉丝齐聚开封。
历史遗存“活起来”特色文旅“火出圈”
对于“国风穿越游”爱好者，较真是他们的“关键词”。要能让他们不远千里奔赴一座城，就必须还原真实的国风场景。
洛阳应天门遗址改造就是凭借再造真实文化地标，成功“复活”国风遗存，从而激活城市的文旅产业。
洛阳是十三朝古都，虽然遗留下来的完整古迹已经很少，但所谓“伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是唐砖汉瓦”，从历史遗迹中依旧能看到昔日的繁盛景象。
其中，应天门被誉为“隋唐第一门”“天下第一门”，是隋唐时期朝廷举行登基、改元、大赦、宴会等外朝大典的场所。但如今只剩下门道基石和城台墩基。为了吸引人气，同时更好地保护遗址，洛阳于2016年开始在原址上复建应天门。
应天门的复建部分由著名古建筑专家郭黛姮女士，根据文献记载和遗址发掘的想象模型建造而成。在历史考据的基础上，最大限度保持历史建筑的造型比例、尺度与色彩。
然而，“穿越游”爱好者喜欢的真实不只是“壳”的真实，更是“壳”所承载的真实国风场景。
在古代，应天门是国家盛典的举行地，隋炀帝在此接见万国使臣、武则天在此登基称帝。
洛阳于是将应天门在隋唐所承担的职能再度引进，通过举办人人可参与的大型沉浸式演出《唐宫乐宴》，为应天门注入“灵魂”。
“2024年升级版《唐宫乐宴》的演出分为‘迎宾篇’与‘出塞篇’，景区随机演出，游客相当于在开‘盲盒’，开到哪个看哪个。”在“迎宾篇”里扮演狄仁杰的演员高子贤说，观看《唐宫乐宴》的游客，需要先选定自己参加“宴会”的角色，再穿上汉服化上妆容，学习人物技能，在NPC的带领下，一同完成演出。
在《唐宫乐宴》演出的3年间，高子贤发现了游客的变化。“之前的游客是看演出、来打卡，现在的游客是看演出、看文化。”高子贤说，演出团队也在不断学习，根据游客反馈调整演出内容，力求更好地将唐代的文化特色和细节呈现给观众，让他们在沉浸式观看中了解到更多的传统文化。
从一堆土坡到壮丽城楼再到人声鼎沸，应天门通过“形”的重塑与“魂”的再临，全方位还原了“穿越游”爱好者所期待的国风场景，从而造就了八方游客“为看一场剧，奔赴洛阳城”的盛况。
找准文旅特色定位是关键
在不少专家看来，“国风穿越游”爱好者有一种情感投射心理，他们将自己理想的社会投射到一个朝代中，向往着能体验一回那个朝代的生活。城市只需要切中这份向往，将情感共鸣作为文旅的核心卖点，用“穿越游”为爱好者造梦，便能形成属于自己的特色文旅项目。
例如，作为十三朝古都的西安，就是以“盛唐”为卖点，通过“兜售”盛世生活全貌图景，直接一路飙升把自己送上了文旅顶流的宝座。
为了迎合游客对于“穿越游”的向往，自然要把重心放在盛世场景的营造上。因此，西安没有选择兵马俑、华清池等老牌景点，而是以大唐不夜城这个最具城市属性的人造景区为抓手，立体化、全方位还原盛唐生活全景。
“穿越游”爱好者的社交需求常常被人忽视。实际上，他们的一些诉求更需要通过社交来满足。
当下他们的交流多依赖于互联网，分散于各大平台，缺少现实中面对面的互动，这让他们更加渴望线下聚集。大规模的“同好”聚集能够激发国风爱好者的群体属性，让他们感受到作为群体一员，与大家共享同一种价值观的自豪与兴奋。
例如，2023年，千名三国粉丝云集无锡三国影视城，在老三国的拍摄地共同朗诵《出师表》，共同感受诸葛亮对国家的忠贞。
与此同时，“穿越游”爱好者还有强烈的分享欲和展示欲。在此需求下，城市可以提供平台，把旅游变成一场赴约。不局限于某个具体朝代，而是另辟蹊径瞄准“穿越游”爱好者之间的互动。
西塘古镇就是通过将城市打造为与汉服爱好者情感连接的秀场，成功将汉服变成自己最鲜明的烙印。如今，每年有数十万汉服爱好者赴约西塘，共襄盛典。
曾经的西塘只是个普通的江南水乡古镇，虽有“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”的说法，但是这样的古镇在中国并不算稀缺。要说它与汉服契合，也仅仅只是青砖黛瓦、小河穿街，是天然的汉服背景板而已。
西塘举办的秀场却不拘泥于某一朝代。朝代嘉年华上，周之隆重、汉之华美、唐之迤逦、明之端庄向人们款款而来，小众在这里变成大众，为汉服爱好者营造了满满的归属感。
在西塘，全世界汉服爱好者都相聚于此，国际方阵中是喜爱汉服文化的外国友人；中华武备展上甲胄粉们穿着自己捣鼓研究出来的各朝盔甲向观众展示本朝的威武，小童星汉服秀上新生代小同袍展示着不同年龄段的服饰之美。
汉服是唯一的主角，被展示、传播，远道而来的爱好者都能从中感受到欢迎和欣赏。
如今在 “国风穿越游”兴起的趋势之下，无论哪种资源禀赋的城市都有机会抢抓机遇从中收获时代发展红利。只要找准适合自己的道路，在文旅竞争这场马拉松中随时都存在中途赶超的可能。