漫游华亭寺
作者/海韵
文稿推荐/孙凤章
图片来源于/原文
漫游华亭寺
华亭寺，昆明市区华亭山腰。古道由高峣经普贤寺、升庵山上山，石板小道在茂林中曲折盘旋至华亭寺。途中，有个双六角合抱的“晴亭”，在这里可以小憩。
华亭寺后倚危峰，前临草海，左枕太华，右带碧峣，茂林拥翠，修竹凌云。史载，远在公元一O六三年，宋代云南大理政权时期，“鄯阐(昆明)匡国侯高智昇，以其岗峦峻峭，故竖楼台，每值风晨月夕，寒时暑候，驾舫涉海，舣于汀渚，或摄轻裙，履巉崖，登高望远，携朋载酒，陟华亭峰顶，玩赏龙泉，临波放歌，徜徉徙倚，以快舒眺之乐。”高智昇后代高贤、高政一日来游，遇“众芳竞艳，繁花锦簇”，“仰睇碧空，天朗日明，霄云霭霭，状如华盖……”为此将这座山取名华亭山。
这里一直是高家世子游憩之所。元至正四年(1344)述律杰《启建华亭山大圆觉寺碑》也载，这里“花芬芳而聚奇，云绚烂而张盖，放辉煌之瑞光，类华严之境界，况喜松声鹤唳，千载来归，抑华表之事乎，拟此而弗华，其何以为华也，繇是而名之曰华亭……”元延祐七年(1320)秋，筇竹寺雄辩法师的高足弟子玄通元峰禅师来这里结茅庵驻锡。三年后募化创建大光明殿，供奉毗卢佛像及圆觉十二大士，寺称圆觉寺。元至元五年(1339)，元峰亲自到江南请回《大藏经》一部，立宝音殿藏之。元峰和尚苦心经营二十多年，将圆觉寺建成一座规模较大的寺院。明景泰四年(1453)，明朝延派驻云南的太监黎义，曾重修圆觉寺，“拓其址而弘其规制”，题额大圆觉寺。明天顺六年(1462)腊月八日，明英宗敕该寺为华亭寺。
明嘉靖年间，杨慎谪滇，就在华亭山麓“碧峣书院”讲学。杨慎，四川新都人，明著名学者、文学家。少年刻苦好学，明正德六年(1511)，二十四岁，考中状元，官居翰林学士。嘉靖三年(1524)，因“大礼议”被明世宗廷杖后適戍云南。杨慎在云南三十多年，把这里视为他的第二故乡。杨慎对发展云南的文化，有着卓越的贡献。他把爱云南山水的盛情，倾注到他的著作中去。云南不少著名的风景名胜，都有杨慎的题咏。杨慎极力赞美西山湖光山色，留下一副楹联：
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚阑人在画图中。
这副楹联诗中有画，画中有诗，把华亭寺的绿水、烟霭、苍峰、楼阁都写活了，展现在我们面前的是一幅绝妙的彩墨画卷。
天王宝殿外，有一对高大的石雕“青狮白象”。这对 狮象原为玉案山法界寺山门外遗物，法界寺毁，狮象移至华亭寺。《西域记》称：“南象主，印度国也。”印度多象，称南象主。佛教起源印度，佛教又称象教。《结灯录》记载，释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，意思是“天上地下，惟吾独尊”。狮比喻释迦的尊贵威严。寺庙门口置石狮象，象征佛教威严。以后佛教又把象狮作为“祥瑞”的征兆，即“青狮献瑞，白象呈祥”。
天王宝殿门两侧，依《封神榜》描绘的形象，塑有两个“镇守西释山门，宣布教化，保护法宝”的哼哈二将。两神将袒胸露怀，一执降魔杵，一提荡魔杵，横坐金睛兽，凶煞恶神。天王宝殿内，正面塑有一尊金身弥勒佛，敞怀大笑，一团和气。弥勒是梵文译音，意译慈氏。中国佛寺开口笑的胖弥勒，则为五代时名为契此的和尚，传说他是弥勒前的化身，后人塑像作为弥勒佛奉。弥勒佛背面是一尊金身韦陀立像。韦驮是佛教的护法神，身着武将服，手持金刚杵。弥勒佛两边塑有四大天王，俗称四大金刚：增长天王掌青光宝剑，职风；广目天王掌玉琵琶，职调；多文天王掌混元珍珠伞，职雨；持圆天王掌金龙花狐貂，职顺。四大天王职掌风、调、雨、顺，亦称“护世四天王”。这些高大的泥塑艺术，融印度佛教与中国神话传说为一体，形像塑造的成就是相当高的。
进天王宝殿，上下两层庭院，下层庭院布置小巧玲。院中有“八德池”，池上架雕栏“涌莲”石桥，池中假山游鱼，院中藤蔓紫萝，自然点缀着罗汉松、银杏、茶花、山玉兰、红梅。藤荫花下，石桌石凳，是游人登山后休憩的好地方。上层平台上建有巍峨雄壮的大雄宝殿。
华亭寺大雄宝殿，是西山最大的殿宇。殿内供奉三世佛：沙婆世界的释迦牟尼佛，东方净琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛，佛高一丈六尺多。三世佛两边塑迦叶、阿难立像。迦叶又称摩诃迦叶，意为饮光，“头陀第一”，是佛教第一次结集的召集人；阿难，又称阿难陀，意译欢喜、喜庆,是释迦的堂弟。
侍从释迦二十五年，佛教第一次结集，由他诵出经藏。迦叶、阿难均为释迦十大弟子之ー，亦即“佛门十哲”之一。三世佛两壁，塑着一堂五百罗汉，千姿百态，意趣横生。五百罗汉，有两种说法：一是说参加佛教第一次结集的五百比丘；二是说常随释迦听法传道的五百弟子。三世佛的背面，是南海普陀观音塑像，脚踩意欲翻江倒海的鏊头，显示出观音解脱遇难众生，“救苦救难”的“慈悲”。观音为阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一，有三十三身(形象)，中国佛寺的塑像常作女相塑造。
大雄宝殿两廊，是两层禅房客堂，廊墙上有历代兴华亭寺的碑记。大雄殿后面原有藏经楼，楼坍塌后为花园。花园两侧还有祖堂、经堂、静室、方丈室、云房、僧厨等一整套寺庙建筑，院中有院，回廊相通，庭园肃穆，规模宏大，布局对称，结构严整。
山高水长，华亭寺的饮水，来自寺后密林竹丛中的白龙洞。相传元代建圆觉寺时，沿太华山北行，浓荫垂翳之下，泉声若鸣佩环，直至华亭山，这就是隐藏在山中的白龙。在泉水出口，当年石雕龙头，白龙吐出的泉水，清洌明澈，终年不断。过去从龙洞用石槽数十节连级至寺内。每途春山花发，花浮视槽，大有落花流水之奇。为饮水清洁，现已改为水管密封渡水。漫游华亭寺，畅饮龙泉水，令人心旷神怡。
作者简介： 海韵，现已退休，曾在国企报社从事编辑记者工作三十多年，在市级以上的报纸、杂志、电视台和电台发表各种体裁作品四千多篇(首)。