房山云居寺与“小西天”
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又是一年春来到，郊游踏青的日子不远了，趁此时节聊聊游玩儿有关的话题。北京的旅游资源极其丰富，除了公园儿和天然景区之外，其实逛庙也是“大项”。有些寺庙规模大、底蕴深，景色也不错，比如位于房山区大石窝镇水头村的云居寺。这是北京最著名的寺庙之一，历史悠久，始建于隋末唐初。通常认为云居寺创始人是隋唐时期的静琬禅师，实际真正的起源要从他的师父身上说起：
静琬和尚的师父叫慧思，他鉴于南北朝时是灭佛的教训，发愿将佛经刻在石头上，便于收藏、保管和流传。后来其徒弟静琬继承师志，从隋朝大业年间到唐贞观十三年，三十多年刻经不辍，同时修建寺庙以为礼佛和起居之所。静琬圆寂之后，历代门人继续刻经直至明末，终让云居寺成为收藏石经最多的寺庙。一千零六十三年（隋建立到明灭亡是581-1644年）间共刻石经1122部、3452卷，14278块。
这些石经收藏于九个人工开凿的石洞中，它们不仅是佛教经典，也是研究我国古代政治、经济、文化、雕刻、书法等的重要资料。藏经洞所在的山也因此得名石经山（有种说法认为石景山区便是由石经山演变而来），位于云居寺东，海拔450米，为太行山支脉，又名白带山，亦称小西天。九座藏经洞位于悬崖绝壁之上、苍松翠柏掩映之间。最大的一座叫雷音洞，西游记您都看过，唐僧师徒去哪儿取经？西天大雷音寺嘛！所以您就知道为什么叫这里小西天了吧？
雷音洞为开放式，洞口有汉白玉栏杆，洞内宽广如殿，四壁镶的经板多为静琬所刻。四根八棱石柱支撑着洞顶，石柱各面共雕刻了1056尊佛像，故称千佛柱。六号洞洞口上方有刻着“宝藏”的门额，为明代大书法家董其昌手书；正是自他题字之后、出现小西天九洞之称。按《帝京景物略》中说的，石经山中古碑比林木还多。但因历代破坏，很多已不见，今存二十几块，多为清代。山上还有唐塔、石凿古井、隋唐石刻等遗迹。
云居寺最初也称西域寺，因为石经山东侧还有一座东域寺，两寺相对，故有此俗称。本寺原规模很大，有北方巨刹之美誉；辽圣宗时期（983—1011年）形成五大院落、六进殿宇，金元明清都有修葺；整体坐西朝东（符合辽代寺庙特点），寺前有仗引泉水流经，自然环境优美。南北有两塔对峙，南塔叫藏经塔、也称压经塔，辽代在寺南挖地穴藏经，穴旁立八角形十一层密檐式砖塔为记。
北塔是砖砌舍利塔，又称罗汉塔，同样建于辽天庆年间，高30多米，集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。四面各建有一座三米多高的小唐塔，五塔形成一个整体，为中国金刚宝座塔（五塔）的早期实例。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代砖塔、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔，和纪念唐代金仙公主捐助刻经事业的金仙公主塔最为著名。
唐开元十五年所建的石塔内壁上雕刻了一个供养人，面貌清晰可见，高鼻梁、深眼窝，不似中土人士。唐代与中西亚交流广泛、大量任用外国人为官，所以此人或许真的不是中原人。人物服饰华丽，线条细腻流畅，反映出盛唐时期中外交流的繁盛景象。只可惜云居寺在民国三十一年（1942年）侵华日军的炮火中被摧毁，仅残存北塔、一对石狮和四隅的小石塔。
50年代开始发掘整理石经，并组织专家进行研究，确认云居寺石经为国之重宝，也是世界文化遗产。佛教协会会长赵朴初更将云居寺称为“北京的敦煌”。1961年，国务院将云居寺公布为第一批全国重点文物保护单位。1981年在雷音洞内发现释迦佛赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟、而不是塔内的舍利，与北京八大处的佛牙、西安法门寺的佛指并称“海内三宝”。1985年，当时的陈市长亲自到云居寺主持召开现场办公会，决定修复云居寺。
1987年完工并对外开放，还专门修筑造了云居寺专线公路。现规模占地面积七万多平米，重现北方巨刹的风采，是京西南游览、参观、学习的著名景区，由云居寺、唐辽塔群、石经山藏经洞构成佛教文化宝库。这里拥有清幽的环境、奇特迷人的风光、浓郁的佛教文化，是藏经纳宝之地，也是郊游的好地方，更祈福迎祥之所。
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