重庆纪游 | 焦玉朝
重庆纪游
文 | 焦玉朝
龙年来了，龙行龘龘，龙行天下。趁着过年的空儿，全家去了趟山城重庆。
出了西安，就进了秦岭。立春后的秦岭，车行于蜿蜒的高速山路上，地间的暖气在开始萌发升散。微风间，山间的草木似在招手迎春。翻过山，进入安康地界，回暖的地气，使田野草木已生机勃发，迎春花花蕾绽放，关中的油菜刚刚萌动，而秦岭南麓的山梁畦间坝上，已是金黄一片，蕾饱花扬。有小姑娘撷缀在满头乌发秀额上，面面相觑，令人暇美而望。进入巴山渝地，虽刚踏足，但橘园已满山铺盖，金橘缀满枝头，满目尽是，举手可撷。山下的河溪，不时映影着这金黄和翠绿，画卷其中，好一派西南早春，秀色满染，使尚徜徉于余冬的渭北客，则早早的身感这春天的赏予。
车穿行于秦岭脊梁腹腰间，落地于山脚板底。山连着山，水连着水，山水一色，水连山界，山分水系，山水间是秦岭的常态，但山间的隧道却更是这秦岭的满山新意，添画于山山水水间，不计不议，还真说不过去，就如穿邃于秦岭间的高速路一样，没有隧道的钻研拼搏，穿越时空，进渝入川还真是那句“蜀道难，难于上青山”！在路上，万能的导航语提醒最多的是“隧道”两字，时时萦于耳旁，温馨而又严肃，语重心长。秦岭巴山，虽没有翻不过的山，却总让人在遥眺着条条隧道那深邃的尽头，盼着那一束曙光早现。山连山，隧钻隧，高桥过后还钻隧。如果秦岭是母亲山，那她勃勃壮美的山体，沉睡了千年后再新孕了一条条隧道这新的鲜活的生命，成为她一代一代的新生儿。终南山隧道是秦岭的老大自不与说，但山中母体以山的力量、水的温柔，使这然新生儿不时迸发而生。有连山成群的，有孪生相生手拉着手，有单飞径长不时后望的，但都不忘量说着秦岭大山在时代的变迁和精神。秦岭山中的隧之道，虽多多成串但有规则之道，是最讲规则规矩的。尽管隧中之路有曲有直，相伴着速度与激情，但穿越而不能超越，顺直而不能越线。隧中虽不时备有小驿，应急而不得长停，但谁也不想用上这抛锚的小湾。行进于秦岭腹间的隧中，就如同在体味着人生脚步的进进出出、深深浅浅，虽依猗着天眼般的导航，但却总有量不完、量不准的路，需要探索前行。身边的孙儿，不时也抢着要看手机导航，也许，他也想探探自已才刚起步的路。这秦岭之身厚，这隧道之步长，可谓厚德载物，上善若水，行于其中，徜于其身，方味其中。
体味巴山渝水，首站选奉节。春节往奉节，总是节的味儿。傍晚闲觅于奉节街头，川味儿的美食即喷香而来。顺味儿驻足于一家买粉的小店，一顿品味，食美可口，碗中份内的粉儿，完了可随添，好让你品个够。桌上的餐纸，厚实而白净，随用随取，尽让客人食净心净。细微处见著待客道，川渝人那朴实中透着精明，精明中溢满着实诚的风儿，如这时令的春光，温暖进乡外来客。
留奉节的宿儿，是看三峡。大诗人李白的一首“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”千古绝唱，刻画的就是起自诗城奉节的峡色美景，使人魄牵梦绕。奉节是长江三峡的西起端。南北朝的郦道元在其《水经注.江水》一文说三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，至于夏水襄陵，沿溯阻绝……”三峡从瞿塘峡沿江而下，中有巫峡，东至宜昌西陵峡，实际上长四百余里。但诗人有情感浪漫，地理学家更执著眼光，但却都倾注着三峡东下一倾千里的浩浩荡荡。在奉节地域上，举目见的最多的字就是一个“夔”字。“夔”，传说中是一种只有一足、形似龙的怪兽，这“夔”字就说的是奉节和瞿塘峡。奉节古称“夔州”，州设瞿塘关，故迹在瞿塘峡夔门山麓，瞿塘峡西扼巴蜀，东控荆楚，是古代东入蜀道的重要关隘，兵争之地，是长江从四川盆地进入三峡的大门。因水势波涛汹涌，呼啸奔腾，令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。瞿塘峡夔门以其险峻雄踞，跻身为第五套人民币拾元的背面图案。
早晨从奉节城里出发，沐浴着早春的峡山阳光，直驱瞿塘峡夔门。一路上，车窗外不时突现着山与江的融与合。江水湾湾，桅影棹棹，一股大江气象扑面而来，给人以暇想和满满的期待。将至峡口，阳光江面温湿水雾，濛濛飘至，壁险的夔门掩映其中，一叶飞舟飘然而来，霞光峡色已近眼前，使你不得不停足顿赏，而先留影两、三张为快。不由得心跳脱口而出：
我来了，三峡！
登上了游船，就入了三峡之瞿塘峡。汹涌的江面上，船在顺流而进，金黄色“龙头”游轮逆江擦肩而过。船头甲板上的游客，须挺直立稳，风卷发，水流疾，但仍举动着手机镜头的快门，生怕错漏任何一个美和险的瞬间。船近夔门，只见那，两岸碧峰如刀削，壁立千仞夹狂澜。苍翠对峙水汹天，却见大江送飞船。船进景入，我的思绪在飞。而牵手的六岁孙儿，此时他好像想像了李白来瞿塘峡的情景，风吹船疾，孙儿迎风随口豪吟，稚嫩成章，一口气呵成，如舷下的江水，喷薄而惬意。这峰这水，这江这景，无不使人感怀情泻。千年文人骚客挥毫醉写，椽笔刻意，为三峡留诗万余首，但绝唱只品李太白。千情万感捧得奉节史为“诗城”、三峡成“诗的故园”。清代诗人一句“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山”，也许道尽了在绝美的自然面前，纵使思绪万千，情思千钟，也显卑小和无语。
峰回绝处，风遇逆流。三峡之西端口的白帝城，西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山。乃刘备彝陵兵败身病、无颜再回的弥留之地，须当高登探缘。“托孤堂”上，一组塑像逼真活现：病身刘备，满面绝望与不甘，但病床上蜷缩的腿脚，已无力再支危局。刘阿斗兄弟跪拜诸葛孔明，目却又旁顾于父皇，那种忐忑心态只有自明。而诸葛亮此刻“受任于败军之际，受命于危难之间”，那种既挽狂澜、即扶倾之大厦的淡定和凝重，心事游离，盖定其后“鞠躬尽瘁，死而后已”！赵云坚贞不渝，而其他侍旁的文臣武将，那种“大树将倒，欲作猕猴散”的太多的复杂心态，连屏风后人缝间的太监，那木然无谓，都拿捏刻画地淋漓尽致，一丝不漏。白帝城托孤，孤寂了刘备自己，无助般托之又无奈，却终推托掉了蜀之江山。峡江逝水终入海，三国一统势难挡。
船在江上激荡，思绪随风而转。壁立两岸的山，江上波涛声声，海纳百川，江汇千河。两岸山间千流万溪，无论原源于何处，但只要融入主流，只有汇入这千里长江，才能聚合成“滚滚长江东逝水”的浩荡洪流，才有声有色成景，才能千古长流而不断，而致远。融入，是一种机缘，更是一种荣幸。人也一样，团结和团队，欣赏和包容，才能有所作为而成就。
凭栏抚昔，三峡大坝拦蓄成就今绝美江山图景，可曾想当年为三峡大坝腾地拦蓄，库区淹没了两市十一县上百乡镇超千个村。16年间百万移民舍小家、为大家，支援三峡建设为国家，舍土别祖，背井离乡，为三峡大坝毁家让路。移民，移民，像漫天的尘埃，从此落尽了全国各地，插足于异乡他地。史册昭昭，天地惊泣。
走进夔门旁猴岛上的峡江博物馆，一张张图片，真实再现了当年库区移民离家的身影。在被拆的房舍瓦砺前，那刻满皱纹的老农哀伤的脸庞，那种乡土难离，那种家园不舍，那种无奈不得……这种悲壮将永远定格史籍。有两张照片是那样的使人看到不舍和伤感：一位移民的背笼里，背着一株带土的桃树，花蕾初绽，粉意正浓。他说他舍不得它，要一起背走而移迁。背上桃树，水下故乡。像这样板车拉上盛年的脐橙树，背架捆上将出栏的猪，怀揣一抔故土，一同迈向茫茫迁徙路的，又何止“背桃人”一家？……还有一张是整船人相哭的照片，大多的农妇背挎着大大小小的彩条布包，在船头相拥而哭，伤情一片。此情此景，船下明明是波涛江水浩波，船上却成了眼泪的海洋。此去千里无归，来日未有期。千感万叹，感叹三峡“截断巫山云雨，高峡出平湖”的伟大历史构想终实现，这“当惊世界殊”的人类历史壮举的功成，库区移民付出的的悲壮和牺牲而至伟至大，可歌可泣而不应忘怀！
迎着西行夕阳的余晖，从奉节奔向这次过年春游的目的地——重庆。
午夜时分，便进了重庆城。一路上，山在唱歌，水在和拍，隧在穿邃，路在风后。天坑地缝，梯城龙缸，云阳长寿，宣传语的风儿不时撩挑着探寻的心扉。当山城的朦胧的夜景入目进帘时，也就开始溶入了这山的城市。
重庆城之名，起于1189年。时宋光宗赵惇被先封恭王而再即帝位，称为“双重喜庆”而得之“重庆”。自然之重庆，“山城”是她的大号，”江城”、“雾都”是她的浓妆雅容，”温都”则更是她的胸怀而可人。历史的重庆，是巴渝文化的发祥地，大巴山之蕴育，嘉陵江（渝水）滋养，巴渝山水之重庆，犹如长江、嘉陵江之水，千年引领着西南之疆的风骚和隆重。设郡置州，偏帝隅据，都曾辉映史时。近现代之重庆，更是史迹重重，史鉴弘弘。陪都重庆，成抗战之大后方。重庆谈判，国运转寰，民族新生。民革、民盟、民建之民主之声在这里始发生根成长。红岩拔坚，红梅颂赞，重于泰山，精神不泯。当代之重庆，直辖近三十载而铸国家发展之一极，是发展之重庆。国家中心城市、超大城市，已不足以说她大。而国家重要的现代制造业基地、成渝地区双城经济圈核心城市、西部金融中心，西部国际综合交通枢纽和国际门户枢纽，是她更厚重精髓的排面和定位、内涵和外延。
龙年春节游重庆。下车始伊，重庆的“迎龙门”已敞怀开抱了。龙，是中华民族共同的精神图腾。在重庆这千年古邑名城，一元复始的“重庆”之城，千家万户龙相伴，古城无处不见龙。龙在重庆，与“龙”有关的地名或故事就有200多处。接龙、传龙、化龙、玉龙、盘龙、龙潭、双龙，九龙坡，龙门浩、望龙门……，神龙见首不见尾，这随处可见的“龙”，都有传说。明代建文帝被朱棣追杀化装成和尚，逃难到重庆一个叫白岩场的地方。道士见他身上隐缠着一条金龙，就把他逃难的那条土路叫“龙隐路”。他进宝轮寺，头上突生新发，预示他可重登龙位，宝轮旋成“龙隐寺”。他从此出家归隐，也就有了“龙隐镇”，成了今磁器口的不朽传说。龙的传人，与龙共舞，舞出吉祥。重庆“铜梁龙”，被誉为“中华第一龙”。百年非遗，铜梁人扎龙“扎实扎精”，龙“扎”心里，舞火龙铁打花飞溅光芒，磅薄与细腻共存，浩大与精美同辉，成为中华龙文化的杰出代表。万年的龙，千年的城，藏龙卧虎，龙行天下，无不昭示着力量与吉祥。这，不正是现代、当代重庆三千一百多万巴士蜀汉龙腾虎跃、龙马精神的时代图腾吗？人民，只有人民，才是今天之重庆的“真龙”真身。数千古神龙，应看今日真龙腾身风流。
走重庆，行在重庆。古人说入川如登天，叹群山重重，路少隘窄而畏缩却退。今人说在重庆城开车，万能的“北斗”导航神一般的存在，有时也不免犯迷糊，感路如蛛丝织网，立体多维，令人眼花缭乱，路有千条不知走哪条。重庆的交通，与水难分。两江交汇，游荡山城。如果长江是重庆的魄，撑起城市的势。那嘉陵江则是她的魂，魂牵萦绕于市里坊里，走到哪儿，好像都有渝水的情意丝丝。洪崖洞的红火映透着江中霓虹游船，千厮门嘉陵江大桥桥面车水马龙，桥身里轻轨风驰电掣，桥下龙舟客游而不夜宿。朝天门码头，已不再仅仅是重庆港开埠百年的洪流聚合，更是今天重庆水陆齐头开放的万帆总舵。重庆的交通，融于桥之洪流。江水河水在重庆的波波汹讻，丝丝湧湧，使成千上万的桥拱力崛起。大大小小，纵纵横横，平交立体，行坦荡如砥，又似层峦叠嶂。有的成枢纽之交，有的予抬脚跨跃之便。有的则螺旋式上升，有的却过山车般起伏，如人生的路。有人戏说，重庆的驾驶达人，到了平原可能都不知车咋开呀？使被誉为”桥都”的重庆，更知其桥的险美和坦荡。与桥相辅，重庆的城市轨道交通发展是最早的，至今已突破500公里。而“轻轨”是重庆和重庆人最先叫出且叫地响当当的交通品牌，己沁入重庆人的心脾深处。李子坝轻轨，外乡异客心心念想来必打卡。仰视之如龙行空中。连开轻轨的女司机姐姐，本不想红却轻轨自带光芒成抖音网红。地下这条条巨龙般的轻轨、地铁以隆隆之力，已撑托起这座山城的交通脊梁。
有人说，行者的路，就是脚下。重庆街上的路，时不时就在“梯”上。路在梯上，梯就是路。山城山高地不平，上坡即下坡，不知楼有几层，正负楼层难说准。走上重庆的街头，梯不仅在房间商场室内，而更多是在室外，立地安梯，就地装梯，楼身立面挂梯，楼楼之间连梯，梯无处不在，而且大多是踏步式电梯而非直行梯。跨过马路，走进楼，挂在楼身的层层踏步电梯，成了人行通道。山坡街面有多长多陡，踏步电梯顺势层层到坡顶。重庆的楼，建时遇坡地基不取平，就势而建，形成一楼斜坡楼，成为劳动人民智慧结晶矗立。轻轨在李子坝高楼间穿楼而过，地铁5号线重光站在渝北的一大型时尚商场内设站，构成了只有这山城独有的建筑奇观。重庆高楼的一楼，不一定都在地面。顶层不一定最高，有时却是地面一楼。朝天门码头前的摩天大楼裙楼，望六层似顶楼，谁知一出六楼口，却走到了主楼地面一楼，喷泉汩汩，千姿百态，却使戏水孩童乐不愿离。孙儿戏水弄湿水了鞋袜，再买鞋时，老板翻箱倒柜地送娃一双小红袜，温暖了幼小的心。停车场停车看似停在负楼层间，而当出口时司机一把方向，车轮即就碾压街面，瞬间满目豁达。
走重庆，吃在重庆。巴山渝水，给足了重庆天生的营养，吃在重庆，品味天堂。重庆的街头，无处不有食的味道，是吃的世界，吃货的天堂。辣味和酸味飘冒着香的热气，使人不由得依香而停足。夜幕降临，霓虹灯下，到处是吃的世界。而“重庆火锅”举目冒热气，无处不火辣。听人说到重庆，要吃背街“老火锅”，才是地道味儿。在洪崖洞边上的小巷，坐下来边尝边品，才品得“重庆火锅”的地道、晓得它的前世今生。朝天门码头的纤夫们为了节省餐费和时间，在市集上买下富人弃用的水牛，放入煮沸的汤汁，并调制又麻又辣的汤底，这便是重庆火锅的雏形。现在的重庆火锅，已代表着热情和团圆，吃一顿火锅，围周一坐，共食一锅味，是种聚合和拉进。已成为重庆美食的代表和“重庆十大文化符号”。而年轻人喜食舔尝的“重庆酸辣粉”，则更是爽辣筋酸。酸辣粉，那酸食欲，满满一碗的汤，嗦完一大口粉条，就着花生米和葱碎再来，真是一种生活的酸甜苦辣的感受。正是如此，酸辣粉才是三国时的刘关张创业打江山的感悟而得传今。一碗“重庆小面”，大堂小摊，“面面俱到”飘着小面的香味儿。以至于在观音桥美食街，就是靠着孙儿记下的一张“重庆小面”的广告宣传画，才在地下车库找到了车。吃小面的量以两计，小伙儿一碗两、三两都吃不完，可见重庆人的实在，情意绵绵，味道长长。如果说重庆火锅，是重庆的底气。那重庆酸辣粉，则是重庆的素往情愫。而重庆小面，则是和在重庆人心里的一团劲道温柔，意味深长。
走重庆，游在重庆。巴山渝水蕴育了巴渝文化。文化熏陶，山水滋养，人民勤劳智慧，使重庆这地儿，自然风光，似天赐地献，古迹名胜，呈星罗棋布，现代文创，如珍珠串串，国际都市，显风骚风流。纵然你闭门运筹攻略千百度，也可能只能走马观花览其一。
解放碑前，尽管商潮涌涌，楼宇林林，方寸之间其仍不失伟岸和庄严。人如潮水而来，只为拜谒和追寻曾经的精神和伟大；朝天门，不只是两江携手交融，不只是昨天那纤夫的背痕和绳纤、沉重的号声与蹬深的脚窝。不再仅是“迎官接圣”之朝天门，更是今日之重庆“人文之门”、“开放之门”。重庆发展的“零公里”从这里扬帆起航，乘风破浪频出发，奔向更深、更宽、更广的水域和世界；洪崖洞，不仅仅是江景相映下的夜间红火，人潮汹涌，更是巴文化的山色暄泄，吊脚楼青砖、石瓦悬崖空建的“高度悬耀”、重庆老街巴渝风情的劲射张扬……
磁器口，古镇早春的清晨，多了份早到的静悠。“重庆温度”之塔，给人一种这个城市是一座在乎温度、给温度展示的“有温度的城市”，不仅仅是“火炉”炽热，更有春天般温暖如适。《红岩》小说故事原型、场景路径在这里刻画活现。吊脚楼广场池中，这里没有洪崖洞的暄嘈。戏台角风铃在荡，台下方桌小格盘，格格炒食。川剧声声，茶客悠悠，看“变脸”张张，品“五味”俱全。川人巴士休闲，异乡客偶应邀也陪其中。只不过渝水浓浓，陕青露“小白”。
磁器口对面的歌乐山麓，便有国民党统治时的中美技术合作所——渣滓洞看守所旧址。沿凌云山路而上，两里之外山中，参观的人流四路纵队缓动涌向。乌黑森森的环境，山中再翠绿的草木，也难掩映当年国民党白色恐怖和末日残暴。在重庆黎明之前，300多名志士在这里惨遭反革命分子大屠杀，其罪其恶，证之凿凿，罄竹难书，红岩昭记。
天坑地缝，武隆天生，天作之绝险。雨雾中的武隆“天生三桥”，深中隐险，险中含幽阴。身临其境，须先搭15秒直下的电天梯，方得“入坑”平台。坑邃幽幽，天造晶晶，喀斯动特在这里巧夺人工，鬼斧神工，造就天龙、青龙、黑龙“三桥”，仰天透视，如一个个天坑，那坑口之状似龙？似鹰？似猩？又似刀！形似神似。张艺谋的《满城尽带黄金甲》在坑中设局布阵，水、雾、峡、瀑助演，助他在影坛再造江湖。不来武隆，那知地有天坑？天又生桥？天景地奇，使人感叹人之智渺囿，天之力无垠。然，终未探究清其生“桥”之何缘，虽自渝专驱五百里，却无撼而未枉此行。
春往重庆，节在重庆过隙。行在重庆，放慢脚步，感受了山的不平，感觉了城的路“平”。山城人“降”山“理”水，搭“梯”造”轨”，平衡了生活的路；吃在重庆，吐伸味蕾，味觉到了城市的热情，辣味十足，激情四射，正是三十而立的青年，才有如此活力。游在重庆，放飞暇想，满身的故事人文，满目的时尚壮美，满城的勤劳自信，满满的回味回眸。心满载而归，不枉虚此行。
山之重庆，在之渝水。城之重庆，人文托福。山城之重庆，之山，之城，之水，之于人，山美、城美，人更美！美美与共。
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作者简介
焦玉朝，1965年生，耀州孙塬人。长期在村基层工作，从事党务、村务文字材料撰写，九十年代曾主编过全省第一张村报——《药王故里报》 。多年来又从事药王文化的传播和研究，药王文化传承人之一。工作之余常事散文、诗词、礼仪辞文、文史资料创作撰写，在省、市、区媒体刊物、网络平台和史志书刊上发表刊选，并有获奖作品。现为耀州区作协会员，耀州区政协委员。陕西孙思邈研究会副秘书长。
图片：作 者
编辑：高 洁
初审：付 炜
终审：张 小 平