原标题：奥克兰这个打卡地，开始清除“白人殖民叙事体系”

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奥克兰博物馆又名奥克兰战争纪念馆，是奥克兰的地标，也是很多人来新西兰旅游的打卡地。

这里启动了一个重大改变，将从“殖民博物馆”转变为一个“Te Tiriti-led的博物馆”。

博物馆“去殖民化”来到新西兰

博物馆“去殖民化”是近几年左派政治兴起后，全世界的一个潮流。

去殖民化可以有不同的做法，比如，向前殖民地归还殖民时期掠夺的文物。

如2019年意大利返还中国796件套文物，是近20年最大规模的中国流失文物回归；2020年10月，流失英国25年的68件中国文物回归；2020年年底，在海外流失近一个世纪的天龙山石窟佛首回到中国。

现在，新西兰也准备要归还掠夺文物。

不止这些，“去殖民化”的核心还落在了“Te Tiriti-led”也就是如何反映怀唐伊条约以及毛利土著价值观。

这意味着承认“毛利人管理自己的权利”（tino rangatiratanga）是与政府管辖权并列的一种权利形式。

日前，奥克兰博物馆出台《通往2029年之路》（The Path to 2029）计划草案，明确提到了接下来的做法。

其中一个转变，是“将我们视为知识和藏品的专家和保管人”。

这一转变的结果，“可能会有更多藏品被送回祖国，一些藏品可能会保管共享”。

“超越白人殖民者叙事体系”

过去几年，美国、欧洲和澳大利亚的博物馆都致力于解决去殖民化问题。

一些比较坚决的博物馆也将去殖民化纳入博物馆战略计划。

如牛津大学下属的皮特·里弗斯博物馆经过审查，移除了上百具人类遗骸。

而且，去殖民化的真正含义正在不断被重新定义。美国《华盛顿邮报》将其定义为一种“不断扩大视角的过程”，“超越以白人殖民者为代表叙事体系”。

2018年，荷兰国立世界文化博物馆出版了《言词攸关：文化部门遣词造句不完全指南》 一书，探讨博物馆在展签上和展陈中的所有文字性叙述应当如何措辞，以避免歧视性的词语。

其中探讨要怎样才能呈现出一个中立客观的视角和立场。诸如如何界定“非西方的”，“我们”和“他们”分别都包含了谁，“黑”与“白”是恰当的肤色形容词吗？

阿姆斯特丹博物馆还开展了另一种去殖民化活动。他们邀请荷兰社会的少数族裔代表乔装为十七世纪的人物，由摄影师为他们拍摄具有油画质感的肖像，装裱后与其他十七世纪的画作一同展出，形成对比。

另一个老牌殖民国家是法国，2017年，法国总统马克龙当选后不久即表示将调研归还非洲文物事宜，并于公开演讲中呼吁“为非洲遗产暂时或永久归还非洲创造条件”。

不再以殖民掠夺为荣

以前，全球曾广泛流传一种所谓的“救援叙事”，认为如果殖民者没有把这些文物带到欧洲，这些文化遗产将不复存在。例如，大英博物馆馆长就曾对BBC说，对于这些掠夺来的文物来说，英国的博物馆是最好的归宿……

然而，这种看法已经式微。

现在，新流行的看法是：只要博物馆还收藏着从种族奴役、暴力行为、强迫迁移和有系统地压迫土著人民的捐赠者而来的藏品，白人至上的意识形态就永世存在。

毫无疑问，这股风气终于也刮到了新西兰。

奥克兰博物馆计划草案中说，这次的转变是按照Te Tiriti-led的精神，将博物馆真正建立在“双文化”基础上。

根据该原则，博物馆也将制定新的政策，并主动归还毛利人的“taonga”（毛利语：珍宝/珍贵的东西）。

被归还的“taonga”包括毛利遗骨和其他一些历史文物。

1852年，奥克兰博物馆成立，1929年，搬入在Auckland Domain建成的建筑内，也就是今天的奥克兰战争博物馆。

草案认为，奥克兰博物馆“诞生于殖民地时代，这是一个简单的历史事实，这种背景影响了它的特点和藏品构成”。

“如今，对博物馆的总体功用，以及未经许可而获得的文物所有权问题的讨论在世界各地展开。对我们来说，这是一场重要的、持续的对话。”

这次改造计划于去年12月通过讨论，今年1月15日公布。

奥克兰博物馆将在2月29日就这个“转型”计划举办听证。其后，计划于4月通过。

奥克兰博物馆受1996版《奥克兰战争纪念博物馆法》管理，该法规规定了奥克兰战争纪念博物馆及其内容的维护、管理、发展、所有权和资金来源。

ref: https://www.nzherald.co.nz/kahu/auckland-war-memorial-museum-plans-to-shift-from-colonial-museum-to-te-tiriti-led-museum/Q5ECTUT33JBQBCBDKG6WNY7Z5I/

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