2023年暮春马迹山半岛历史文化遗存初探
——2023年暮春无锡碧山吟社滨湖分会马迹山半岛采风
暮春的2023年4月15曰，无锡碧山吟社滨湖分会一行30人多，在新体中心东大门乘大巴车向距离无锡市区约17公里的马迹山半岛进发， 第一站前住许叔微故居“梅梁小隐”采风。
千百年来，成千上万首诗词歌赋都在赞美江南水乡。这里不仅有“小桥流水人家”安逸闲适的生活，更致使很多文人骚客隐世于此。水韵无锡境内就有一块人杰地灵的宝地，随着人们对文物人文保护意识的增强，一处处名人故居，也成为了游人们解读无锡的另外一种捷径。在无锡有一位“宋代版钟南山”，他一生的功绩，遗芳万世。我们在滨湖区政协文史办主任薛华先生的安排和全程陪同下来到字体浑重、苍遒有力的“梅梁小隐”。
这位“宋代版钟南山”，晚年曾居于常州，后期又隐藏世于无锡马山。他不仅是一位田园的归隐者，更是一位宋朝老百姓心中的“好大夫”，在医学上的研究及成就重于泰山。说到“许叔微故居”可能会觉得很陌生，当说到《伤寒论》的名医大家，你是否又倍感熟悉呢？许叔微就是宋代伤寒研究的八大家之一，更是中医经方学派的创始人。早年间他痛失父母成为孤儿，在家族宗亲的帮助下，他苦读医研习医术终成一代济世名医。曾同岳飞、韩世忠两位武将同朝为官。他更是与韩世忠交往甚密，岳飞死后，他便和韩世忠一起隐居太湖边。时常相约饮茶喝酒畅谈，惺惺相惜。其归隐的居所，就是如今无锡马山岛东南角小墅湾的“梅梁小隐”。
梅梁小隐，这个名字听起来就清耳悦心，极富高雅之气。可见昔日这里的景致与院落定当不一般。其实，许叔微的故居正式的名称为“三橿老屋”，取其门前三棵古橿树（朴树）为名，如今只有半截枯萎的老树杆，令人惋惜。
走进许叔微故居之前，在杂草丛生的广场旁，有一个圆形的洞，这是一口井。据悉这口井名为“鸭脚潭”是当初许叔微煎草药的取水处。穿过密布野草的阶梯，透过藤蔓交织的树荫，灰墙黛瓦的小院门牌上正刻着“梅梁小隐”。历经时世事变迁，故居原有建筑三十余间，现仅存一进二院。墙角斑驳的石雕向我们这些酷爱人文美景而前来探幽的人述说着过往岁月。这里的一景一物，都如同置身诗画一般，似乎是现代版的“归隐秘境”。
三橿老屋守遐荒，归隐马山民誉扬。孤影宅园藏往事，毕生功绩惜遗芳。
悬壶济世名方好，治病救人医术强。寻访故居多感慨，白沙恩泽岂能忘？（七律・寻访马山小墅湾“三橿老屋”）
在西村东头湾底还有云居道院，俗称神仙庵。是中国道教灵宝派重要的道观，灵宝派创始人——葛洪久居于此炼丹修行，始得《抱朴子内经》等灵宝派的重要著作。丹室已毁，丹井犹存。
葛玄，字孝先，江苏句容人。曾从羽士左慈学道，葛玄传给郑隐，居马山史料载：郑隐仁鸟兽，有一虎生二子，母虎丧于猎人，郑隐抱回二小虎回庵饲养，二小虎驮经书、衣物相随。葛玄孙葛洪，字稚川，晋初来马山，后去“南海”，入罗浮山，著《抱朴子》一书，记载了用矿物炼丹、药、金、银的方法和用植物治疗疾病的一些知识，对化学、矿业、医药的发展有一定的贡献。他是晋代道教理论家、医学家、炼丹家。云居道院原有玉皇殿、十皇殿31间。元代人铁崖道人也修真于此地。
春到西村寻古迹，云居道院已成空。
尚留丹井真人去，可叹仙翁何处逢？（七绝・西村东头湾云居道院）
第二站我们到马山桃坞岭西钮村探访833年高龄的雌雄连理古银杏树。马山环山东路侧边，桃坞岭西钮村的一株古银杏，这棵树据检测树龄达到833年，于1983年被列为无锡市第一号古树文物保护单位。每到深秋时节，在澄澈的碧空下，这棵树冠高大的银杏，洒落满地金色的叶子，甚为壮观。
这棵树还有另外一个特殊之处，这是一株名副其实的连理树。在800多年前，这里原本是两棵银杏树相距咫尺，随着岁月的流逝，两株树慢慢越长越粗壮，最终主干合成了一体，仔细看，两株合体的痕迹清晰可见，因此，这是一棵名副其实的连理树，也正因为如此，这棵树的树冠特别巨大，树型雄奇峻美。现在长势苍劲挺拔，枝繁叶茂，凌云蔽日，蔚为奇观。经测量，树高28米，周长8．5米。另外传说这棵银杏树曾有一段树根伸入一农家灶间内，做了这家几代人的烧火凳。1945年，当日寇洗劫马山时，曾将鸳鸯古银杏以“过山龙”锯之，将及半，忽从树上掉下一条大白蛇。村民借机说：“此树原有神管，伐之不祥”。鬼子心怯，仓惶离去，遂幸存。周边村民为庆祝古树重生，在树梢系上了红丝带，游客也纷纷将祈福牌挂在树梢，希望给自己带来吉祥。
古柯连理数人围，峻美雄奇绿荫肥。
阅尽沧桑金满地，注眸皆叹本来稀。（七绝・桃坞岭西钮村古银杏）
第三站我们探访马山战鼓墩。战鼓墩位于和平村七里堤旁，相传为吴越大战时擂击战鼓之地。
公元前483年，吴王夫差以屯兵要地马迹山为据点，亲率兵士苦苦操练三年，而越王勾践不听范蠡、文种劝谏，终日无所事事，沉湎于歌舞酒色之中，以至后来吴王夫差下达战书后，只得仓惶应战。夫差在大平湾南面广阔的太湖水域里摆开战场，为了激励将士，亲自擂击战鼓，督阵助战。由于夫差求胜心切，擂击战鼓过猛，战鼓被其击破竟未察觉，接着又是狠狠一下，却击在脚下摆鼓的高土墩上。谁知这一击，却如天鼓震耳，震得马山撼动，太湖水啸，越军闻声丧魂落魄，吴军听得这鼓声不同凡响，想知定是天庭众神助威，士气大振，锐不可挡，一鼓作气，大败越军，获得全胜。
战鼓墩为突出湖边的山丘，方圆约3米，形似战鼓，故名。据传为吴王夫差击鼓助阵败越处。我们跺地似出声。
马迹山间战马喧，夫差擂鼓跺高墩。
助威将士皆骁锐，勾践成囚自不冤。（七绝・和平村战鼓墩）
第四站是探访马山龙头渚。龙头渚自然风景区位于无锡马山太湖国家旅游度假区最南端，面对万顷太湖，背靠灵山大佛，得天地之灵气，沐大佛之恩泽。龙头渚由大储山蜿蜒伸入太湖中腹，形成半岛，酷似巨龙伏卧在太湖碧波之中，故名龙头渚。从龙舌、龙眼、龙耳、龙颈到龙背，全长2500米，这里山不高而层峦叠嶂，水不深而烟波浩淼，山青水秀，是一幅天然的江南山水画。山上四时佳果不断，水中常年湖鲜不绝，龙头杨梅和太湖银鱼早已驰名江南。人游其上，四周水抱山环，松柏叠翠，气势壮阔;处处曲径通幽，柳暗花明，风景优美。远眺：万顷碧波，群雁南归;近观：椒山浮碧，帆影鸥逐。波涛与松涛齐鸣，落霞与孤鹜齐飞，更觉湖天壮阔，怡然有超凡绝尘之感。1994年4月10日，全国政协副主席赵朴初为其题名，并盛赞道：“龙头渚，景色胜天堂”。
嬴政东巡驰骋过，马留蹄迹在夫椒。
山明水秀龙头渚，任驾苍鳞卧碧霄。（七绝・龙头渚）
龙头渚还是一处历史悠久的江南胜迹，马山古称夫椒山，早在2500多年前，吴王阖闾就在这里建避暑宫，造太湖画舫，创太湖船菜，开度假旅游之先河。公元前494年，中国历史上著名的水战，吴王夫差大胜越国的夫椒之战就暴发于龙头渚周围，至今尚留当年吴王亲自擂鼓的战鼓墩遗址。20xx多年前，秦始皇东巡会稽，神马在此停留，并留下四个马蹄痕迹，从此夫椒山改名为马迹山(现简称马山)。此后历代文人在此墨迹不断。
明朝江南隐士钱西青曾在此筑西青草堂，隐于湖山之间，躬身自耕，故龙头渚又名西青咀。民间还流传着不少钱西青的动人故事，他的好友文征明写诗道：
马迹高峰对洞庭，一螺飘渺是西青。
草堂寂寂烟波外，应有人占处士星。
丰盛午餐后我们探访胜子岭真武行宫。真武行宫为道教胜地。明嘉靖十九年里人邵德创建，历代香火旺盛。康熙二十三年建灵宫殿，三十年重建正殿，咸丰庚申毁，后建又毁。1555年倭寇扰洞庭山，将乘南风血洗马山。众百姓至真武行宫前求神保佑，礼毕，突然风向转北，倭寇乘的船纷纷翻入太湖之中。民以为神佑，邑人邹之麟书“反风御寇”。
真武行宫西侧的岩石上有剑井，直径约五尺，深约五丈，上宽下削，形如剑鞘的井。剑井上方有野蔷薇覆盖，四周紫藤环绕，清凉幽雅，情趣别有。传说武当山真武大帝和南海观音云游经此，见胜子岭上道毫光冲天，两人都知是宝地。于是各自盘算，都想独占，经商议，两人各自从身上随取一物，同时抛向天空，谁的先落地，这块宝地就归属于谁。观音身上摸出一枚罗汉钱，真武腰旁抽出一把宝剑，同时抛向空中。只见二物同时呼呼落下，不偏不倚，真武的宝剑从观音的罗汉钱的方孔中豁啦啦直插地下，在一块偌大的岩石戳出了一个大窟窿，一下子成了一口石井，这就是“剑井”。据记载，真武大帝在这山梁上建造的真武行宫庙，历代香火甚盛，直至康熙二十三年还添建灵宫殿，三十年重建正殿。现今，“剑井”仍在，雨后水清依然如旧。该井周边均是新修的，保存较好。
马山寻迹登冠嶂，真武行宫在岭头。
遥对洞庭香火旺，神仙覆灭敌浮舟。（七绝・胜子岭真武行宫）
我们碧山吟社滨湖分会今天马迹山半岛采风，得感谢滨湖区政协文史办主任薛华先生！（俞华瑞撰文）
