“强健”重庆文化五个创意建议，将重庆文化推向世界
这是创策文旅的第150期分享
编辑 l 小利
来源 l 创策文旅
重庆的城市精神是什么呢？重庆是一座英雄的城市，从战国时巴蔓子将军为护城民拔剑自刎到钓鱼城36名守将壮烈牺牲，再到近现代的革命志士，千百年来，这座城市有无数舍己为国为民的英雄，“忠义勇”精神已深深烙进了这座城市的血脉。
重庆也是多种文化交融的城市，有巴渝文化、三峡文化、抗战文化、革命文化、统战文化、移民文化，可能还有一些文化被专家忽略和淡忘了，如国粹文化，民间文化，他们可能就来源于重庆的背街小巷，民间深处。
今天，也来给大家讲一个“重庆故事”，一个国粹文化和民间文化、爱国文化相融合的武医文化故事，武医唐湘捷先生的家风故事。
在渝中区下罗家塆59号上世纪八十年代的一幢居民楼楼下，有一家唐湘捷中医骨科诊所，该诊所创建于1985年，距今有约四十年的历史了，门前有一从在市中区很少见的翠竹，与老重庆建筑上苍劲有力的“武医”融合在一起，散发出一种浩然正气、高风亮节的气韵。
诊所的主人叫唐湘捷，他是一名武医，诊所的前身，其实是很有历史渊源的，最起初是唐湘捷先生的父亲唐文珍先生创办的，上世纪六七十年代，唐文珍先生曾是重庆城著名的武医名医，他出生于1917年，家族数代习武，以武探病，用武疗伤，抗日战争时期，唐文珍先生参加了川军的徐州会战（台儿庄战役）、武汉会战、长沙会战等诸多战役，在战场上英勇杀敌，九死一生，并用所学的家传武医给战友治伤，是川军抗日英雄及爱国军人，刀郎创作的那首《路南柯》的歌，就是唱他们川军的。建国后，唐文珍先生参加了中国人民解放军西南军区贺龙部队，副团长转业。
止戈为武是中华武术精神的最高境界，战争时期武医保家卫国，和平时期武医为民治病。上世纪六十年代末，在那段特殊的历史时期，文珍先生被迫害毒打，也是九死一生，他用武医自行疗伤，伤好后把年轻时会武医这个能力向沙坪坝区政府提出来，由沙坪坝区书记赵福、区长郭军禄批准成立了沙坪坝武医门诊部，这是经当时沙坪坝区政府卫生局备案批准的全国第一家武医诊所，唐文珍先生用武医义务给工人农民、干部群众治病，当时“长征十八勇士”老红军匡根山在长征时落下了病根，长期卧床不起，由于匡根山老俩口都是延安干部，当时的副市长林蒙非常重视，找到文珍先生帮他们治病，文珍先生用武医治好了匡根山的卧床不起，病情好转后，又指定儿子唐湘捷长期上门为二老保健治疗。
唐湘捷先生从小受父亲的耳濡目染，继承和发扬了唐家世代相传的武医精神和唐氏点穴集散疗法，他原本是渝中区的一位人民教师，上世纪六一年就开始教书育人，受父亲家风影响，子承父业，八四年放弃了近三十年教龄的铁饭碗，改行武医，传承家传武医四十余年，如今八旬高龄还奔波于京津冀、山西山东等地讲学，传播武医文化，目选传承人需要有武德与医德。
关于什么是武医，百度上还搜索不到官方解释，可能也没有专家学者对其进行深入的学术研究，但顾名思义武医与武术有关，是武术与中医的结合，武术与中医都是我国的国粹，来源于民间，武术和中医相结合的治病和强身方法就是武医。
武医在重庆乃至全国都非常稀少，武医起源于原始社会，在中华大地上绵延了数千年的历史，随着现代医学、特别是西医的发展，武医已淡出人们的视野，甚至被时代遗忘，但是武医吸收了中华传统文化的精髓，很多时候能达到西医不能达到的效果、比如高血压、帕金森等疾病的治疗，唐湘捷先生在他四十多年的武医生涯中，就治好了无数西医治不好的帕金森等疑难疾病，他还治好了海灯法师的帕金森症，被海灯法师收为弟子，得到了海灯法师的武术真传。
唐湘捷先生现已经82岁高龄了，这几十年来，武医诊所获得的锦旗无数，特别是七八十年代的锦旗，内容大多是现在的疑难病，唐老说很多疑难疾病利用武医都能治好，虽然他现在没有治病了，但他能教会别人治病。
我今天讲这个故事的目的不是推荐医生，而是告诉大家传承和弘扬武医这一国粹文化的重要性、紧迫性，一百多年前，中国曾遭受外敌欺凌侵略，被称为东亚病夫，是霍元甲的精武精神，弘扬武道，捍卫了中华尊严，如今，中华民族正走向伟大复兴的新征程上，中华民族伟大复兴首先是中华传统文化的复兴，弘扬精武精神，传承武医文化，是我们文化自信、医疗自信的一部分，武医不仅能治病，更能养生预防未病，对保护人民身体健康，强健民族体魄具有重大作用。
没有多少人认识到唐家数代相传的武医精神和唐氏点穴集散疗法能为国家节约多少医药资源，从而保护多少生态环境，强健多少人的体魄，没有多少人认识到武医文化是渝中区、重庆市乃至国家的文化珍宝。时常听到有人说重庆没有文化，这不是重庆文化吗？记得前几年我参加了重庆历史名人彭大雅的文化研讨会，在会上彭氏老宗长转述了重庆市文化遗产研究院副院长袁东山先生的话：在我们重庆近现代历史名人中，我们对不起的有两个人，一个是彭大雅，一个是卢作孚。
我认为袁院长说的话很对，我今天想补充的是，我们重庆还对不起一个人，就是唐文珍先生，可能还有一些对重庆有贡献的历史人物也被我们遗忘了。
讲了这个故事，让我心情还有点沉重。由此我想到了“强健”重庆文化建设，希望具有人民情怀的重庆领导，来领导热爱重庆的企业家、各界人士、市民朋友们，共同推进“强健”重庆文化建设，重庆本来就是旅游大都市，利用文旅融合，将重庆文化推向世界。
为此，以武医文化为例，我斗胆提出“强健”重庆文化建设的五个创意建议：
01
讲好重庆故事，特别是重庆英雄历史、民间英雄的故事。
重庆故事是中国故事的重要内容，讲好重庆故事也是讲好中国故事，外地游客到了重庆看了洪崖洞，看了轻轨穿楼，可能外地游客以为我们重庆只有网红地理景观呢，其实重庆还有很多英雄文化故事，比如巴蔓子的故事、钓鱼城英雄的故事、抗日英雄的故事、武医唐文珍的故事，我们需要讲好这些故事，展现形式不仅仅是贴在墙上的图文，而是一部部小电影，一场场现场话剧或者情景剧，以文旅短剧的形式来讲故事会更生动一些。
特别是渝中母城，占有很好的地理资源和城市资源，英雄辈出，应该做好讲好故事的引领者。在这里忍不住吐槽几句，感觉近年来渝中文化发展还有倒退之势，举个例子，前段时间去看了人民公园，很萧条了，没有烟火气，以前的鸟语花香也不见了，还有鹅岭公园的菊展，可能是很多重庆人学生时代的记忆，现在也不如从前了。太平门那里有个渝中非遗展览厅，外面又挂个“海关”的牌子，显得名不副实。
扯远了。回到武医文化建设上来，对了，武医文化也是渝中的，可能也没太引起相关部门的重视。
02
希望政府支持开展各种文化论坛，特别是武医文化论坛。
重庆有很多文化是属于地域文化，比如三峡文化、移民文化。武医文化没有地域性，武医文化作为中华文化的重要组成部分，不仅体现了中华民族的智慧和勇气，也传承了中华民族的道德和人文精神，对于增强民族自信心和自豪感具有重要作用。开展各种文化论坛，有利于活跃重庆的文化氛围，助力重庆文化强市，而武医文化是一种独特的国粹文化，武医文化为现代社会提供了一种健康的生活方式，一种文化旅游的方式，通过文化论坛，将武医文化发展成国潮文化，可以培育新的消费增长点。
同时通过开展武医文化论坛，加强各地区、各民族之间的文化交流合作，以及国际文化的交流互鉴，能增强重庆城市文化影响力。
03
希望政府支持创建武医博物馆。
重庆有很多博物馆，可以说重庆是博物馆之城，连巫溪烤鱼、荣昌兔子都要建博物馆，以文化建设来推动经济建设，可以说，创建武医博物馆的意义不亚于建烤鱼及兔子博物馆，而且重庆乃至全国都没有影响力强的武医博物馆，创建武医博物馆，可以填补这一空白。
中华武术博大精深，将传统武术的器材、工具、文献等物件进行收藏和展示，可以为后世留下宝贵的文化遗产。在博物馆内，人们能够一睹古老武器的真实风采，领略古人锻炼身体的智慧，了解武术在历史长河中的演变过程，武医博物馆还具有科学教育的功能，通过展示古代武医器材和文献，人们可以了解武医的科学原理，掌握正确的养生锻炼方法。再者，武医物馆有助于推动武术和中医产业的发展，可以为武医行业树立标杆，为行业发展提供支持，为经济发展赋能。
为了节约资源，武医博物馆可以通过盘活城市闲置资源的形式创建，2023年市委六届四次全会对我市深化机构改革任务、奋力实现“三攻坚一盘活”改革突破作出全面布署，我看到一个资料，渝中有约300万平方米闲置房产，也许其他区县也有闲置房产资源，通过政府出场地、企业出资金，武医出文化，盘活资源，创建武医博物馆，为“强健”重庆文化赋力。
04
建议在重庆创建中华武医文化研究院。
中华武医文化历史悠久，源远流长，具有丰富的内涵和价值。当前，中华武医文化在传承和发扬上遇到了一些问题，比如缺乏专业的机构和团队来研究和推广中华武医文化，导致其影响力有限。同时中华武医文化的传承和发展需要更多的资金和资源支持，以推动相关研究和教育活动的开展。
其实在上世纪八九十年代，很多海外机构曾邀请唐湘捷先生去国外讲学，但为了老祖宗传承下的点穴集散疗法不被西化，唐老坚持不出国，至今活动在国内，可见唐老的拳拳爱国之心。
故建议建立以武术医生专业人士和科研工作者、爱好者组成武医文化研究院，研究院与高校、研究机构合作，开展学术研究，发表学术成果，提升中华武医文化的学术地位和社会影响力。除此之外，研究院还可与相关教育培训机构合作，开展教育培训活动，培养更多的武医专业人才，研究院可借助新媒体、社交媒体等平台，通过短视频、直播等形式，展示中华武医文化的魅力，推动中华武医文化的传承和发展；促进国内外中华武医文化爱好者的交流与合作；增强重庆作为中华武医文化中心城市的地位和影响力；为重庆的文化旅游产业注入新的活力，促进文化经济的发展。
05
“强健”重庆文化的一个重要内容是强健市民体魄。
当前医疗和教育是重要的民生问题，武医文化与医疗和教育都有关联。健康问题是老百姓关心的头等大事，大家都知道进医院各种检查费用不低，所以预防未病，健康养生，强身健体是人民对美好生活的向往。
虽然广播体操、广场舞等也是锻炼身体，但武医的功法是中国几千年传统文化的精髓，更利于人们科学的养生，锻炼。按照传统习俗，各武术武功派的功法都是不外传的，需要师傅考察徒弟三年，只有人品好，具有武德的徒弟拜了师才能传承。
唐湘捷先生愿意将他家的唐氏点穴集散疗法，以武术功法的形式分享出来，造福社会，这是他对国家对人民的大爱，所以建议政府推动武医文化进校园、进社区活动，说实在的，现在的孩子们，特别是男孩子，多么需要一些阳刚之气，而市民也需要有一个强健的体魄。如果全市的学校、社区都参与学习武术功法，不仅可以强健身体，还是重庆一道独特的文化风景线，武医文化也会成为重庆的一张新文化名片，建议由某个区率先来开展试验试点。
一个城市，如果人民的身体强健了，文化强健了，这座城市也强健了。只有强健的身体，我们才有为建设社会主义现代化新重庆撸起袖子加油干的劲。
小结：
重庆是中国人口最多的一座城市，也是一座立体化城市，国际化大都市，世界知名旅游目的地，“强健”重庆文化建设可能是一个长期的过程，需要政府、企业、全市人民共同参与。
以上五条创意建议冒昧的讲述了如何推动重庆武医文化建设，仅供参考探讨，其实武医文化只是重庆这座城市众多文化中的一朵小浪花，可能现在还算不上浪花，风起于青萍之末，希望我们政府领导、企业家、各界人士能重视武医文化，推进重庆武医文化建设，将更多元的重庆文化推向世界。
期待在未来，重庆能够成为一个更具包容性、更具创新性的城市，一个能够吸引全球游客的城市，一个能够为市民和游客提供健康生活和丰富精神食粮的城市！