花桥|史读桂林 用迷了路的腿收拾你给的美
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如前所述，从秦朝开始，岭南一步步纳入了中原王朝的版图，桂林也逐渐迈开了自己发展壮大的步伐。
史禄开凿灵渠时，是为了运输兵马粮草，平定岭南，但估计他自己未必就能想到，一条灵渠，对于桂林的意义有多大；此后东汉马援从灵渠南下，平定交趾动乱，年久失修已经破败的灵渠重新得到修缮，水路因此畅通；到得李靖来桂林，第一次给桂林建了城墙，这算得上一道分水岭，尽管城池面积不大，但让桂林作为一座州城的防御能力大增，终于算是有了现代桂林城的雏形；李渤来桂林任职时，灵渠又升了级，设了铧嘴，加了陡门，顺流逆流，都不在话下，这是开创性的。
更值一提的是李渤还开发了西湖隐山、南溪山两个风景区，并留下了笔墨文字供后人回味咂摸，也是一大功。当然，这算不上首功，毕竟李渤之前，裴行立开发了桂州府对岸的訾家洲岛景区，并因为柳宗元的文章，让訾洲岛享誉千年。
山水景区的开发，使得桂林不再只是一处军事要地，人文因素的加持，众多名人大家的诗文，让桂林从唐朝开始，逐渐就变得有文化起来了。
如果硬要再往前推，也可以说南北朝的颜延之开发了独秀峰，他在山脚的岩洞读书，后世就成了颜公读书岩。但从纯粹的山水、风景角度和开发力度来说，颜延之“独占”的这个地方，与裴行立、李渤的努力还是有不小差距的，他是占了个就近的便宜，毕竟他当时的知府衙门离独秀峰也就几步路。
李渤之后，同样在发掘桂林山水方面有所建树的，就该轮到一个叫元晦的人了。这个元刺史，是唐朝宰相元稹的侄子，他主持开发了叠彩山，还有宝积山，并留有墨宝。而这又是今天漓江边一个游人如潮的地方。
枯水季节的漓江边，尚有钓友岸边挥竿。江对岸便是叠彩山。
一
彩翠相间，若叠彩然，故以为名
按照史料记载，桂林建城大抵可以分为三个步骤。
第一次建城，由李靖开始，在622—623年间，建了子城，“子城在漓江西，周三里十八步，高一丈二尺”。
第二次建城，在唐宣宗大中年间（847—859年），时任桂州刺史兼桂管观察使的蔡袭开始了扩建工程，在子城的基础上增筑外城。外城周长约三十里，高三丈二尺（差不多九米的样子，接近现在的三层楼）。因为城墙长了约九倍，所以开了八个城门，几乎将桂林城区百姓的居住区域全部纳入了保护范围。
唐光启年间（885—887年），桂州都督陈可环在子城的西北方向修建了“夹城”，这是桂林城的第三次大建设。夹城周长六七里，范围在独秀峰北到叠彩山、伏波山一带。这里被规划成了商业区。
元晦是唐武宗会昌年间来桂林当老大的，就在841—846年间。从这个时间段看，元晦享受到了李靖建城的阳光，但没沐浴到蔡袭二次建城的雨露。毕竟此时距李靖首建桂林子城已经过去了两百多年，桂林子城也因时代久远存在很多问题——当然，如果不是这样，也就不会有元晦离开桂林一年后，蔡袭就开始了第二次的城建工作。
元晦开发叠彩山景区，对蔡袭的二次筑城，有没有促进作用？记者认为，这里面的可能性很大。上任首长在城北都开发了新的景点，继任者还不往上靠？能近一点是一点嘛。
蔡袭修建的这座外城的范围大致东到漓江边的滨江路，南到现在的漓江大瀑布饭店，也就是榕湖、杉湖北岸，西到中山中路，北已经到了独秀峰以北的地段。这应该说明了一个问题：蔡袭扩建桂林城的时候，叠彩山依然在城墙外面。这样的局面，应该是到第三次修建城墙，也就是四十年后，才有所改变：陈可环的桂林城，首次将叠彩山纳入了城内。而且，还不是很重要的位置，不过是一商业区。但毕竟，已经把江边的叠彩山以及叠彩山下漓江边的木龙洞，纳入了城防范围内。如是，按照正常的推测，柳宗元当年所居住的望秦驿，应该还是在桂林城的城墙外边。
之前，裴行立开发了訾洲公园（旧称訾家洲岛），李渤开发了西湖隐山六洞和南溪山，对于古时的文官来说，此乃扬名立万之事，元晦自不甘落后才对。所以，风往北吹，你走的好干脆，我也想回呀。于是，在当时桂林城的北边，元晦发现了叠彩山，更准确点说，应该是升级了叠彩山。他修了山道，建了亭，并留下了墨宝……我往北追，用迷了路的腿，收拾你给我的美。
会昌四年（844年），元晦于叠彩山兴建了写真院、花药院、流杯亭、八角亭、越亭、齐云亭、销忧亭、歌台钓榭、石室莲池等建筑。并亲撰《叠彩山记》《四望山记》和《于越山记》，及“叠彩”“于越”“四望”等题榜，刻石于山崖：
《叠彩山记》
按《图经》，山以石文横布，彩翠相间，若叠彩然，故以为名。东亘二里许，枕压桂水，其西岩有石门，中有石像，故曰“福庭”。又门阴构齐云亭，迥在西北，旷视天表，想望归途，北人此游，多轸乡思。
《四望山记》
山名四望，故亭为销忧。亭之前后，绵络山腹，皆溪梁危磴。由西而北，复东上叠彩。右崖至福庭石门，约三十余步。
《于越山记》
直渚之北，有虚楹钓榭，由此三径，各趋所抵。左指山隗，右向之僧舍为写真堂。北凿山径，由东山崖茅斋经栖真洞而北。史记云：秦并诸侯，以百越之地为桂林郡。吴谴步骘征南，克有于越。
从留下的文字来看，虽然《叠彩山记》《四望山记》和《于越山记》也文笔精炼，但更像是记事，过于一板一眼，其文采显然不及柳宗元的《桂州裴中丞作訾家洲亭记》来得那么汪洋恣肆，“至若不骛远，不陵危，环山洄江，四出如一，夸奇竞秀，咸不相让，遍行天下者，惟是得之”，寥寥数语，就让人对訾洲岛心生仰慕之情。但这也正常，柳宗元是谁？唐宋八大家的老二，尤其是山水游记写得好，世上又有几人能比？
据本地知名学者邓祝仁介绍，即便是半个多世纪前担任桂州刺史李昌巎府中通判的任华，其文采也是胜过元晦不少的，在那篇著名的《送宗判官归滑台序》的临别赠言中，任华对桂林山水的描写堪称出神入化：“霜天如扫，低向朱崖。加以尖山万重，平地卓立。黑是铁色，锐如笔锋。复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？”
尖山万重，平地卓立……这与柳宗元文中的“桂州多灵山，发地峭坚，林立四野”有异曲同工之妙，果然是英雄所见略同。
中原的大佬们，不到桂林，你们怎么知道这岭南蛮荒之地居然还有如此山水？
从元晦的记事来看，他并不是第一个发现叠彩山风景独好的人，但能把叠彩山全面修缮，让更多的人得以更轻松写意地感受叠彩山和桂林的魅力，元晦功不可没。更何况，他在叠彩山旁的宝积山脚的华景洞前，也修了一座亭，名为“岩光”，这又是一大贡献。元晦还专门题了诗：“石静如镜开，山高若耸莲”，与他记事的文章相比，元晦的诗意似乎更引人入胜一些。
今天的宝积山和叠彩山，之间被中山北路分开，却又遥相呼应，桂林老八景中的“桂岭晴岚”，指的就是宝积山上看雨后初晴的云岚的惬意，而续八景中的“叠彩和风”，自然就是叠彩山的风景了。这都和元晦有脱不开的关系。
二
岁暮天涯客，寒窗欲晓时
前面在讲到行文功力的时候，我们提到了半个多世纪前的通判任华，提到了刺史李昌巎。任华对桂林山水特点的提炼，功力深厚，其实，当时在李昌巎府中的，另外还有一位诗人，也对桂林颇有感情，而且笔力不俗。这个人叫戎昱。
戎昱在桂林留下的诗篇，主要有《桂州口号》《桂城早秋》《桂州岁暮》《桂州腊夜》等。虽然没有能力开发景区，但戎昱留下的这些诗，无疑也让桂林城进入了中原文化人的视角，其对桂林文化推动的正面作用不可低估：
《桂城早秋》
远客惊秋早，江天夜露新。
满庭惟有月，空馆更何人。
卜命知身贱，伤寒舞剑频。
猿啼曾下泪，可是为忧贫。
《桂州腊夜》
坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
《桂州岁暮》
岁暮天涯客，寒窗欲晓时。
君恩空自感，乡思梦先知。
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。
不堪楼上角，南向海风吹。
《桂州口号》
画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
谁道桂林风景暖，到来重著皂貂裘。
《再赴桂州先寄李大夫》
玷玉甘长弃，朱门喜再游。
过因谗后重，恩合死前酬。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。
今朝两行泪，一半血和流。
戎昱的诗中常有“愁”“泪”“哭”“啼”“悲”“涕”等字样，读来有些凄苦，悲气纵横，这可能与他一生漂泊、郁郁不得志的个人经历有关。在后人看来，似乎格局不够大，过于感伤自己的身世和个人际遇，对国家大事好像关注不够，其实这是种误解，此处略去不提。但他的诗语言清丽婉朴，描写的手法较为多样，足以令不少感同身受的人扼腕长叹。
古时的文人，环境使然，大多走不出人身依附的宿命，心比天高命比纸薄，心大却运气差、兼且性格孤傲点的，难免处处见愁怨。戎昱寓居桂林的时候，就一度十分落魄，如果不是无意中被刺史李昌巎发现，爱其诗才，将其延为幕宾，解决了基本的生存问题，日子过得可能还要艰难。但他毕竟留下了关于桂林的诗篇，格调高亢也好，低怨也罢，仍值得桂林人一记。
细看支撑桂林文化史大厦的基石，里面又哪里少得了像戎昱这样的感情碎片呢？
三
南国春光岂再游
戎昱后来也曾做过刺史，但他的人生路终归还是以悲凉为主，不像元晦，作为宰相元稹的侄子，两人家庭出身有着很大的区别。
元稹的经历不简单，按史料记载，他出生于779年，卒于831年，享年五十三岁。元稹字微之、威明，洛阳（今河南省洛阳市）人，鲜卑族。北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙。唐朝时期大臣、诗人、文学家、小说家。贞元九年（793年），元稹明经擢第，年仅十四岁。贞元十五年（799年），元稹初仕于河中府，此时也不过二十岁。贞元十九年（803年），元稹登书判拔萃科，授秘书省校书郎，与白居易情同手足，娶名门闺秀韦丛，数年后，韦丛亡故。元和元年（806年），登才识兼茂明于体用科，授左拾遗。元和四年（809年），由宰相裴垍提拔为监察御史。据载，元稹目击腐败政治，了解民生疾苦，访察官吏不法，颇有作为，深受百姓爱戴。但由此得罪宦官与权臣，遭到贬斥。后元稹看来是想通了，转而依附宦官集团，以图升迁。长庆二年（822年），官任同中书门下平章事，相当于宰相，却被李逢吉陷害，罢相出为同州刺史。太和五年（831年），暴卒于武昌军节度使任所。
元晦的生卒年不详，活跃在大概唐敬宗至唐武宗年间（824—846年）。元晦来桂林的时间大概在会昌年间，也就是841—846年。元晦离开桂林，刚好是伯父元稹去世的那年，这里面是否有什么关系？史书没有记载，但记者认为这里面可能有脱不开的关系。
有元稹这样一个长辈，与戎昱相比，元晦的仕途要好走很多，所以，元晦是桂林老大，他开发了景区，还能一板一眼地记录景区的状况，而戎昱则要依附时任老大的李昌巎，并只能慨叹“二年随骠骑，辛苦向天涯”，然后“今朝两行泪，一半血和流”。
不过，在那样一个年代，元晦的追求也就这样了。长辈去世，元晦奔丧，不得不离开桂林。离开桂林前，元晦写了首诗，虽然名义上是去浙东任职，但就算是去任职，也得先回老家洛阳一下吧？实情究竟如何，留待专家考证吧：
《除浙东留题桂郡林亭》
紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。
陶令风光偏畏夜，子牟衰鬓暗惊秋。
西邻月色何时见，南国春光岂再游。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。
西邻月色何时见，南国春光岂再游……尽管元晦对桂林有无限的留恋，但毕竟他还有自己的家乡。这是常情，画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。谁道桂林风景暖，到来重著皂貂裘。
再怎么说，桂林只是元晦的第二故乡。不过，对于桂林来说，这也够了。
资料库
叠彩山石刻
叠彩山四山相连，携手环抱，回复转旋，腹地广阔；曲径通幽，纵横交错，山下山上，观云拿月；洞幽坪展，崖壁相峙，山门楼台，通途达阶。叠彩山上的石刻，年代久远，门类齐全，储存量大，俨然一座“石书”宝库，属于广西壮族自治区重点文物保护单位。
叠彩山包括于越山、四望山、仙鹤峰和明月峰。现存摩崖石刻207件，计唐代5件、宋代11件、元代6件、明代60件、清代95件、民国5件、无年代可考25件，主要分布在风洞周围。石刻内容分别为记事、题诗、题名、题榜、题字、绘画等。
现存最早的石刻是唐会昌四年（844年）元晦撰写的《叠彩山记》和《四望山记》，记载了叠彩山名称的由来、开发经过及当年的建筑设施，是研究桂林地方史、旅游发展史的重要资料。
其他较著名的石刻有：
宋绍兴五年（1135年）李弥大等5人游叠彩山的篆书题名；宋绍熙五年（1194年）朱晞颜作《访叠彩岩诗》；明代周进隆、杨芳、刘台，清代袁枚、张宝、女诗人严永华等人描写叠彩山的题诗（严永华的《留题叠彩山》是桂林2000余件石刻中唯一的女诗人作品）；清嘉庆五年（1800年），广西巡抚谢启昆暇日携胡虔、朱依真等同游叠彩山的题诗；光绪二十一年（1895年），康有为到桂林讲学，在叠彩山居住留下的题名等。此外，还有宣统三年（1911年），记载刘绍香、房炤珊、吴仲夏等24人自发组织“崇华医院学会”的《崇华医学会碑记》等。
现代重要石刻有《朱德徐特立唱和诗》，为1963年朱德、徐特立二老同登明月峰即兴唱和之作，刻于明月峰岩壁之上的陈毅“愿做桂林人，不愿做神仙”和贺敬之《桂林山水歌》诗刻等。
（记者杨湘沙 整理）
元晦的石刻《四望山记》。
END
来源丨桂林日报记者 杨湘沙
值班编辑丨母 丹
责任编辑丨王晓莉
值班编委丨陈小东
桂林日报出品