美丽的孙家坪峡谷
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作者：王有仁
出了原平城，沿着大忻公路一直往西，过了大牛店、阳武村、浮图寺、上阳武，来到云中山下、阳武河畔，走进阳武峪口，从梨井村铁路桥往左一拐，就是美丽的孙家坪峡谷。
孙家坪峡谷，谷口是梨井村，峡谷约有二十来里长，谷里只有一座小村落，就是孙家坪村。
孙家坪四面环山，林木遮天。春天一片翠绿，夏天百花灿烂，秋天红叶满山，冬天银装素裹，天蓝云白，兔走鸟啾。早晚炊烟袅袅，晨鸡暮犬，可谓是篱菊南山，一处世外桃源。
孙家坪峡谷，东西两侧是巍巍高山，峡谷中间，有一条长年清流不断的小河，名字却叫作“大河”，潺潺河水一路向北，交汇于阳武河中。谷口西侧，“大河”河口处，过去有孙家坪村郝家的一台水磨，还有梨井村的一台立铃水磨，都已在多年前拆除，留下的只有老人们的回忆。
走进峡谷，大约二里地的地方，有一座小庙，是梨井村的“接神庙”。小庙西侧“黑崖崖”（heinainai)下面的河滩里，有块大石头，名叫“神剑石”，上面有一道深深的裂痕。据说是乾隆年间，和珅领兵来孙家坪“剿匪”，关老爷大显神威，从天而降，把一柄宝剑插在这块石头上，挡住了官兵前进的道路，孙家坪村民方才躲过了一场无妄的刀兵之灾。关于这个故事，作者会另写一段故事讲给大家听。
过了接神庙，一路上还有五道爷、山神爷几座小庙，既然是小庙，也就不足为奇。
沿着平坦的水泥路一直走进去，大约八九里路，就是闻名遐迩的孙家坪村。
孙家坪，据说原来叫“僧家坪”，是石佛寺僧人的歇脚处，后来慢慢形成了一座小村落，人们觉得僧字不好听，就取谐音改称“孙家坪”了。
孙家坪是我外祖母的娘家，也是我母亲儿时生活嬉戏的地方，所以我对这里也有一种特别的亲切感。听母亲讲，她儿时爱住姥娘家，那时候大山里还有老虎豹子，傍晚街头乘凉的姥爷舅舅们，天一发黑就会说：“回家吧，你看那远处的灯笼明明的，老大（dai）（老虎）要来了。”于是人们纷纷回家关门闭窗，睡觉去了。母亲还听到过那些大东西在房顶上，踩的瓦片“圪嚓圪嚓”响。我姥姥小的时候在门前的河里玩水，一不小心摔倒了，奔腾的河水把她从孙家坪一直冲到梨井水浅的地方才爬到岸上。
孙家坪是个小村落，只有七十来户人家，一百七十来口人。村中大户以刘、郝、赵三姓为主，我姥姥就是刘喜功的闺女，是刘记锁、刘记兔的妹妹。我的太姥姥是梨井武家的闺女，真是应了那句“梨井的闺女嫁到孙家坪，一辈子出不了沟了”的俗话。
孙家坪四面环山，过去是个闭塞的小山村。听我母亲讲述，过去村里过春节，连个会写春联的人都没有，庄户人家只得捉几只扑鞋虫（鼠妇）蘸上墨汁放在梅红纸上，再拿个瓷碗，碗底底上也抹上墨汁，用碗底底扣住扑鞋虫，胡乱印个圆圈圈趴些黑道道来凑合。建国以后，国家进行了扫盲活动，又建立了小学校，现在村里文化不论高低，再也没有不识字的人了。近年来，村里还出了个博士生，其他大学生也有好几个，妥妥的是一个文化新村了。村里的小学校，就建在村口，曾经也是书声琅琅，随着社会的不断变化，年轻人都出去打工，或者搬迁进城，村里只剩下一些老年人。学生走了，老师走了，学校荒废了，只剩下几间教室孤零零地蹲守在村口处。
村口“小河”有一湾山泉，汩汩而出，清澈见底，清凉甘甜，清晨太阳一出，村民们担着水桶，络绎不绝来这里挑水，这就是村里人们日常的生活用水，免费的天然矿泉水。“小河”旁边高高的山崖，叫作“天亮山”，天亮山上横卧着一块“黑猫石”，远远看去，神似一只伺机出击的巨猫，守护者沟底的五谷杂粮，免遭鼠辈的糟蹋。
天亮山下，泉眼旁边，是一座古老的观音庙。这座小庙，虽然称作观音庙，里面除了供奉着观音菩萨，同时也供奉着文殊菩萨、关老爷及大仙爷，这体现了华夏民族儒佛道三教归一的历史文化，也大概是村民为了节省资金而为之吧。抗战时期，这座小庙曾经是八路军的粮库，里面堆满了军粮，门窗都用土坯堵着，小鬼子扫荡来过几次，也没发现这个秘密。
天亮山还有一个近代的传说。说的是清末民初，忻州东楼出了个好汉赵贵根，崞县大牛店出了个好汉段三毛，他们二人谁也不服谁，于是二人开始了较量，结果段三毛输了。段三毛前头跑，赵贵根后面追，段三毛没法子了，对赵贵根说了个：“你不要追我了，告诉你个秘密，你去找吧。大牛店往西走，天亮山，锅对锅，扣着一锅银。”赵贵根始终也没能找到这一锅白银，倒是引得无数想发财的人把天亮山前后左右翻了几个过，至今也没找到那一锅白银。这个传说不知是真是假，只是给人们留下了一个美丽的梦想。
天亮山的背后，叫作“后沟”，后沟山顶上，稳稳当当放着一把太师椅，称作“石仕椅”。石仕椅正对着峡谷外的梨井村、上阳武村，所以过去这两个村里出了好多大文人。据说梨井村的一户人家，天气晴朗的时候，打开水瓮，水面上就回倒映出石仕椅的形象。后来年轻人无聊，把石仕椅旁边山崖上的山皮撬了下去，从此，梨井村这家水瓮里再也没看到过石仕椅的倒影。
孙家坪最大的一条山沟，叫作“大石虎”，沟里有个“牛羊崖”。也有人说这是个大山洞，当年小鬼子来扫荡时全村人都躲在这里。现在成了牧羊人躲雨避雪的地方，可以圈下一二百头牛羊。崖头上面还有一个小山洞，可容纳三五个人，洞里还有一盘石磨，应该是曾经有人居住过的。
孙家坪还有一道沟叫作“阴欠沟”，沟里有一眼泉水，叫作“马刨泉”。传说是驻守在阳武峪“杨家寨”的北宋名将杨六郎率兵征战，来到此处，人渴马乏，四处都没找到水源，这个时候，将军的战马低下头用鼻子闻了闻，抬起蹄子使劲刨了几下，一股凉爽可口的泉水立刻喷涌而出，解决了将士们的干渴之苦。
再往里走，就是“五乱沟”，沟旁边就是“柜崖”。山头上有一块巨石，形似百姓家中的躺柜，人称“石柜”。石柜是个藏宝处，有人在这里看到过一对金色的鸽子，还看过一对梅花鹿。其中一只梅花鹿受了伤，另一只梅花鹿在沟里衔来一棵不知名的仙草，敷在受伤小鹿的伤口上，小鹿的伤口转眼就愈合了。可惜人们不知道这个仙草到底是什么草，但这里却到处是各种贵重中草药，直至现在，来这里挖草药的人是络绎不绝。
继续往里走，有座山头叫作“国石崖”。国石崖有两块大石头，中间有个小山洞，传说当年从南方来了个风水先生，看到这里有好风水，就在这个洞里挂了个小棺材，把这里的好风水给盗走了。
“大河”旁边有座山头称作“黄土窑”，传说这座山上蕴藏着一条龙脉。有一天真龙下山喝水，被南方风水先生发现，挖断了龙脉，鲜血染红了河里的大石头，血迹至今仍留在那块大石头上，人称“真龙吐血”。
过了孙家坪，顺着峡谷一直往里走十来里，就是闻名遐迩的“石佛寺”。石佛寺，顾名思义，当年寺里雕刻有几尊石佛，还有驻寺僧人，香火鼎盛。石佛寺修建于何年何日，因为没有发现碑文记载，也已无从查考。只是到了后来，僧人故去，寺庙败落，房倒墙塌，石佛也不知去向。近几年，可能是人们开矿挖断了水脉，龙王殿台阶下的神泉也干涸了。这眼神泉，井口方圆有一尺左右，井深也就三二尺，井水距离井口大约有个一尺左右，不管天旱雨涝，几百年来井水就是那么多，你不舀它就是那么多，你紧着舀，它还是那么多。据说修建石佛寺，全部的用水就靠这眼神泉供给。有人喝水时不小心把一块小手巾掉到井里，后来在二十多里外的沙峪沟里发现了这块小手巾。井口旁一直放着几根山麻秸秆，路过的行人口渴了，就用这麻秸秆从神泉里吸水解渴。当年我们去那里刨药材，我也曾喝过神泉水，清凉甘甜，至今回味无穷。
听人说，当年寺里的老和尚派小和尚下山买米，小和尚背着米袋回来的路上，眼看快到石佛寺了，却迎面碰到一只斑斓猛虎。老虎横卧在山路中央，目不转睛地盯着小和尚看。小和尚想跑，可又知道自己绝对跑不过大老虎，只好大着胆子，口中不停地念着佛号“阿弥陀佛……”，颤颤巍巍从老虎身旁走过。老虎躺在原地动也不动，看了小和尚几眼，把头转向了别处，既不给小和尚让路，也没有攻击小和尚。小和尚回到石佛寺，看到了老和尚，两腿一软，倒在地上，话也不会说了，半天都没爬起来。
石佛寺正面是佛殿，西房是龙王殿，往上是观音庙、山神庙。龙王殿台阶下就是神泉。
龙王殿对面的小路另一侧悬崖边，有一座僧人的坟墓，立着一通石碑，记载着这位和尚的姓名及生平事迹，因当时没有笔录，记不得是些什么文字了。
石佛寺的旁边，就是“石门山”、“后背山”。沟里头有一块地，据说是当年庙里和尚种菜的菜地。石佛寺后面山坡上，有个小山洞，里面供奉着几个装有和尚遗骨的帽盒（陶罐），至今还放在那里。
在通往石佛寺的路上，散落着一些大石块。其中一块大石头被人们称作“上马石”，据说当年杨六郎在这里休息时，就是踏着这块石头上得马，石头上至今还留有一个马蹄印。
关于这些大石头，还有一个传说：石佛寺其实是个上寺，当年修建石佛寺时，计划在孙家坪村里有块叫作“尚家窑”的地里修建下寺，在卢沟修建中寺。砖瓦木料都已备齐，匠人也已到齐，准备第二天开工修建，谁知早上起来一看，砖瓦木料不翼而飞，四下里不见踪影。人们四处寻找，发现了这些散落的大石头，大概是搬运材料时因为这些大石料份量太重搬不动掉落的。顺着这个踪迹，一路寻去，才发现所有的材料都堆放在如今石佛寺的地方，人们明白了这是佛爷想住在这里，于是就在这个地方建起了石佛寺。
孙家坪也是一个有着革命传统的村庄，抗战时期有刘巨宝、刘新宝弟兄参加八路军359旅，有参加抗美援朝的郝环环，还有革命烈士赵贵才。后来还有武警师级干部刘文喜。
孙家坪文人辈出，有博士生刘白贵出类拔萃，成为人中骄子。还有大学生、中专生比比皆是。另外村里还出了个南开大学生郝文忠，后来在忻州地委工作，可惜英年早逝，给村里人留下了许多遗憾。
孙家坪峡谷，藏龙卧虎，人杰地灵，风景秀丽，人间仙境，值得大家来此一游，领略一下大自然的魅力。（受访人：孙家坪刘玉忠）
江湖游侠 摄影
End
作者
简介
王有仁，山西省原平市大牛店村人，农民。《原平故事》铁杆粉丝。本人爱好文学，喜欢诗词，时有作品发表。
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