在京都这个小众寺庙，欣赏春樱秋枫美景，体验不一样会津武士魂
来日本京都旅游，最值得期待的便是这里的寺庙了，这里虽然不如北海道、东京这些热门旅游城市有名，但是其底蕴却是它们所比不上的，而且有很多寺庙都传承有千年以上的传统，一些古代祭典至今仍在进行，而位于京都的金戒光明寺，不仅是一所著名的佛寺，也曾是幕末动荡时代的重要舞台，而且相对小众，来这里的游客也较少，在热门的樱花季与赏枫季时，各个名胜景点总是被人潮挤得水泄不通，那么不妨来这里试试别样的旅游方式，在欣赏春樱秋枫美景的同时，体验不一样的京都深沉历史。
京都左京区的“黑谷桑”
位于京都黑谷的金戒光明寺是一所净土宗的佛寺。当地人都称其为“黑谷桑”。据说曾于比叡山修行的净土宗开基祖师“法然上人”决心自立宗派后，来到黑谷搭起草庵，作为净土宗最初的寺院，这就是后来的金戒光明寺。
走近入口处的“高丽门”，你会看到除了寺名“金戒光明寺”之外，还有另外一行字：“京都守护职本阵”。
这里除了是净土宗的大本山之外，这里最有名的就是这个。幕末之时，这里原是担任京都守护职的会津藩主松平容保所驻扎的本阵，其在金戒光明寺派驻了一千名藩兵。他们为了孝明天皇与德川幕府而竭尽忠诚，压制在京都从事“倒幕”活动的尊王攘夷派，直到在明治维新中处境逆转，沦为朝敌成为被讨伐的对象为止……。
穿过了门，接着便是一条漫长的坡道，然后是一重又一重的石垣和曲折的路线，让人觉得这里彷彿象是一座城郭……确实如此。江户初年，德川家康为了在京都驻军的不时之需，将金戒光明寺以城郭构造加以大幅改建。大概就是因为这样，会津藩才选择这里作为本阵。
爬上坡道，一座巨大的山门出现在初秋尚未转红的枫叶后面。虽然还比不上“日本最大山门”的知恩院，但也是非常壮观的山门了。屋檐的下方高悬着由后小松天皇题字的“净土真宗最初门”束额。
面向山门的宏伟御影堂。佛寺的御影堂或开山堂，指的都是供奉开基祖师的佛堂。而像金戒光明寺这样御影堂比供奉本尊的阿弥陀堂更气派，而且坐北朝南设于主体位置，倒是件挺特别的现象。
而在一侧的是阿弥陀堂和纳骨堂。左边的是阿弥陀堂，它是金戒光明寺境内最古老的建筑，由丰臣秀赖于庆长十年（1605）建立，这时候德川家康已经在江户建立幕府，且已由家康之子秀忠出任二代将军，让丰臣一族走向灭亡的大阪冬之阵就发生在9年之后……看来出钱盖庙积攒功德似乎也改变不了命运啊！终究还是人定胜天。
会津墓地的历史故事
会津墓地在寺境的东侧。虽然墓地里没有埋葬那些名声响亮的历史名人，但是可以说埋葬了一整段历史的狂风巨浪吧。有三百多位死在幕末动乱之中的会津阵亡者长眠于此。
对幕末历史有兴趣的人都知道长州藩一直是倒幕运动的先锋，透过坂本龙马的斡旋，和原本主张公武合体的仇敌萨摩藩释嫌结盟，推翻幕府。而会津藩则是自始至终都遵从祖训，效忠于幕府，即使末代将军德川庆喜降服于新政府后，依然与新政府军顽抗，导致了会津若松城被砲击成蜂窝，三千人战死的惨况。
经过大片墓地会看到一座三重塔。这是江户初期为了供养二代将军秀忠而盖的“文殊塔”。被德川家所灭的丰臣秀赖盖的阿弥陀堂，和为了德川秀忠之死所盖的文殊塔，如今都伫立在同一块土地上。
还有金戒光明寺著名的“阿福罗头佛像”——五劫思维阿弥陀如来，也是藏身于墓地之中！位置就在通往三重塔的阶梯旁，千万别漏看了！
长州与会津的恩怨情仇
“这里是会津人的圣地，请保持礼节参拜”，这是墓地旁边一间房子上悬挂的一句话，看似是简单的提醒，实际上却是骨气十足。
会津武士尸骨已寒，但恩怨却难以解开。原本跟会津一起对付长州的萨摩背叛了会津，而为了报“8月18日之变”和“蛤御门之变”的仇，长州军凌辱战死的会津人尸体，还禁止民众收尸任其腐烂。明治时代以后，会津还是继续受到萨长派阀主导的政府歧视，会津人在政府里难被重用，建设也落后其他地区。
后来西乡隆盛在萨摩发起叛乱时，被收编入明治政府军的会津残部都把这场仗当成对萨摩的复仇，呛声“萨摩人啊！来试试看东国大丈夫的刀是利的还是钝的！”而勇猛冲杀。另外则是1980年代山口县（原长州）萩市向福岛县会津若松市提出缔结友好城市时遭到了回绝。萩市表示“事情已经过了120年了”，而会津若松市回复说“还有一个120年还没过去”。
出身山口县的安倍晋三，在2007年选举于会津进行演说时时，甚至还代替祖先向会津乡亲谢罪呢。直到2011年东日本大地震发生，萩市向会津若松市送去救援物资和捐款后，会津若松市长到萩市访问并致谢，双方的积怨终于开始消融。
虽说外人大概会觉得会津人头壳太硬，太爱记仇了。但是从另一个角度看，这种严肃面对历史，不轻易忘却的精神，不是很值得尊敬吗？!我是感觉颇有点咱们历史上“楚虽三户，亡秦必楚”的那个意思。