沂蒙霞客行 孝妇泉
从坦埠到蒙阴街道，再从旧寨到高都，最后从野店再经坦埠，一日之中，穿越蒙阴县五个乡镇，这次出行本意不在登山临水，而是会见为即将出版的童话集《会讲故事的小枕头》绘图的师生们，归途中游赏了“江北小桂林”，参观了沂蒙六姐妹事迹馆，寻访了东西崖孝妇泉，饱览奇山异水名人灵泉，可谓意外之得。
早就闻听孝妇泉，多次行车经过坦埠镇的东西崖村，都未动心。这次在外子的再次怂恿下，决定前往。
外子说很近，也就一百米，把车停在路边即可。我看路况很好，决定把车开下去，哪儿是一百米啊，行了至少二百米才到达村中，停车问村人，说西行一百米即到，从来没走过这么长的一百米，走到街巷的尽头，仍茫然不知泉在何方，再问村人，说直下西行百米就是。感觉这回的一百米才靠谱，一百米，在不同人的眼里差别竟然如此之大。外子是因为记忆模糊，村人则因为走得太熟。
走下一段卵石铺砌的坡路，便见一眼泉池清澈见底，水中天光云影共徘徊。周围有泉志、碑林、拱桥、垂柳、菜园、农田和民宿。其北有顺德庙，顺德是宋神宗赐给孝妇颜文姜的号，古代有名有姓的女子被单独祭祀的实在少之又少，颜氏因孝而名垂后世，实属难得。庙内亦有一方泉池，经暗渠流出院墙，院墙外又一眼泉池，经明渠流出，入梓河。泉水虽然清冽甘甜，然村人早就用上了清洁便捷的自来水，挑水已成为上一辈人的记忆，但泉池边从不缺少欢声笑语，那是村中的妇女在边洗衣服边聊生活，还有像我们一样慕名而来的访客。
传说颜文姜的婆婆看不惯她，令其用尖底桶挑水，这样颜氏就不能中途歇息，尽管如此，颜氏对待公婆依然非常孝敬，此举感动了上天，于其家喷出一股清泉，从此，颜氏就不用走远路担水了。古代以孝感天的传说多的是，二十四孝中的“涌泉出双鲤”即属此类。婆婆爱喝长江水，且爱吃鲤鱼，儿媳庞氏天天跑很远的路到长江里挑水、打鱼，感动得上天在其家院子里喷出一眼带长江味的泉水，而且每天有双鲤从泉中飞越而出。
孝敬父母是中华民族的优秀传统，散发着至真至淳的人性光辉，然而为了宣传孝道，有些故事杜撰得过头了，以致于荒诞不经。民间为什么会流传这么多感天动地的孝故事?也许是因为不孝之子太多了，才这么过度宣传吧。
孝妇泉又名漱玉泉，重名于济南李清照纪念馆南侧的漱玉泉，“漱玉”一词出自《世说新语·排调》，“漱石枕流”或曰“漱流枕石，意为枕着石头，用流水漱口，旧指隐居生活。很多景区在茂林流泉奇石处，皆刻有“漱石枕流”四字，文意之风雅与环境之清幽两相契合。李清照有词集《漱玉词》。改石为玉，让人一望而生喷雪溅玉的形象之美，进而联想到玉之美德。
泉是好泉，水是好水，多次经过而今天才来一睹其真容，也许因为我本心里排斥过于荒诞的传说吧。孝妇泉的诞生不是因为孝妇，而是因为它处在东西崖的断裂带上，地下水于断裂处喷涌而出，此地恰巧出了个孝妇，人们就管它叫孝妇泉，古代确实有恶婆婆，然而专门定制两个尖底的水桶让儿媳挑水，您信吗？至于在自家院子里喷出泉子，则是因为担水太远了太辛苦了的一种幻想 。也许您会说，跟传说较什么真哪，如果求真求实，那还叫什么传说啊，谁还爱传呢?谁还爱听呢?
是矣，是矣！