诗经中一些诗篇描写了民俗节庆。

1，上巳节

比如郑风中的《溱洧》，里面记载的是古人为了繁衍后代而祭祀“高襟”的日子，（高襟就是指女性始祖）有描写士与女，就是小伙儿和姑娘，在溱水和洧水边欢庆游玩。诗中提到他们手中拿着兰，赠送的是芍药。

因为诗经收集的是西周到春秋中叶的诗歌，那时上巳节就像我们今天的2月14日情人节。到了那天，小伙儿手里拿着玫瑰花，而我们古人是用兰和芍药的。时间是夏历第一个逢巳的日子，就是三月三日，古人会到水边祭祀和祈福。我们在读王羲之的《兰亭集序》里看到“修禊事也”，这个修禊就是上巳节的祭祀和祈福，到了魏晋时期，上巳节已经发展成为文人雅集的活动，流觞曲水，原来古人也是很浪漫的呢。如果读过诗经的这首溱洧，再写王羲之的《兰亭集序》，会有不同的认识的。

2，过年

豳风中《七月》有明确写出，“无衣无褐，何以卒岁？”这是说，没有长袍和短袄，怎么过年呢？又说到，“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”诗中提到的“卒岁”是终岁，就是过年。“改岁”就是除夕。最后一段有五句话，是描写过年的场景的。周朝人过年是准备好美酒，羔羊，祭祀后大快朵颐的。的确，民以食为天古已有之。

3，穿天节

周南的《汉广》有记载，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”是说，南方有高高的树，树的底下树荫很少不能用来休息。汉水的江面上有喜欢游泳的女子，不可求。

这个节日当代的人了解的比较少。有必要说说。这个有点地域特点，据说是每年的正月二十一日，襄阳的老百姓，到汉江边捡小石头，祈求子嗣繁衍和美好生活。

由上面三个节日，我们知道古人的节日，还是以祭祀祈福，种族繁衍为主要目的，这也和当时的社会生产力的状况相吻合的。