公交线路:313路 → 188路,全程约19.2公里1、从良渚乘坐313路,经过14站, 到达和睦新村站2、乘坐188路,经过10站, 到达延安路湖滨站3、步行约380米,到达西湖(湖滨三公园//音乐喷泉)
驾车路线:全程约18.5公里起点:西湖区1.从起点向正东方向出发,沿浙大路行驶110米,调头进入浙大路2.沿浙大路行驶530米,右转进入玉古路3.沿玉古路行驶1.1公里,过右侧的现代国际大厦约150米后,左前方转弯进入学院路4.沿学院路行驶2.5公里,左前方转弯进入学院北路5.沿学院北路行驶4.0公里,左转6.行驶230米,直行进入石祥西路辅路7.沿石祥西路辅路行驶480米,右转进入古墩路8.沿古墩路行驶8.6公里,直行进入玉鸟路9.沿玉鸟路行驶820米,到达终点终点:良渚文化村
是中国古代传说中由创世神盘古之子古越族人天皇氏创立的一个城邦国家,是迄今为止我们能够追溯的中华第一古国。良渚古国定都于今浙江杭州良渚古城;并分别于今河南洛阳、山东日照两城镇遗址、淮河流域、湖南九嶷山及山东琅琊古城等地设立陪都。历时5320年(前9984----前4664年);自天皇氏至有巢氏共历六代君主(或六个氏族)统治
一个是良渚是古文明遗址。新城就不用我多讲了。只不过古文明遗址是根据发现地命名的。现有古迹大多都是这么命名的。象什么余姚河姆渡遗址、桐乡罗家角遗址、余杭良渚遗址群、吴兴 (今湖州)钱山漾遗址、萧山跨湖桥遗址、遂昌好川遗址等,越文化时期的江山肩头弄土墩墓、印山越国王陵,历史时期的五代吴越国王室墓葬、南宋临安城遗址、杭州乌龟山南宋官窑遗址、老虎洞窑址、上林湖越窑窑址
等等这些都是以发现地的乡镇以上地名命名的
良渚街道是行政区划,良渚新城也是良渚街道下辖的
良渚新城是杭州市“一主、三副、六组团”和余杭区“一副、三组团”城市功能新格局的重要组成部分。良渚组团党工委、管委会与仁和先进制造业基地党工委、管委会实行“两块牌子、一副班子”,挂牌成立于2009年12月底。
作为区委、区政府的派出机构,良渚组团党工委、管委会以新型城市化为主导,以统筹规划引领、统筹产业布局、统筹基础建设、统筹资源配置为职能,推动区域经济转型升级、城乡统筹发。
驾车路线:全程约20.4公里起点:西湖区1.从起点向正东方向出发,沿浙大路行驶100米,左转进入曙光路2.沿曙光路行驶820米,左转进入黄龙路3.沿黄龙路行驶770米,过沿山河桥,稍向右转进入教工路4.沿教工路行驶3.2公里,左转进入莫干山路5.沿莫干山路行驶10.2公里,过立早村桥,直行进入京福线6.沿京福线行驶3.8公里,朝良渚博物馆方向,稍向右转上匝道7.沿匝道行驶90米,过大陆立交桥约150米后,直行进入风情大道8.沿风情大道行驶30米,直行进入风情大道9.沿风情大道行驶330米,在第3个出口,调头进入风情大道10.沿风情大道行驶230米,直行进入风情大道11.沿风情大道行驶340米,过大陆立交桥,在第1个出口,朝良渚君澜度假酒店方向,右前方转弯进入度假路12.沿度假路行驶260米,到达终点终点:良渚君澜度假酒店
良渚博物馆与良渚遗址在两个地方。
良渚遗址是被列入世界文化遗产的遗址公园,而且是个收费景区。
景区规模极大,包括了整个良渚城遗址,分为几个相对独立的小景区,以电瓶车交通彼此相连,包括水门与城门、手工作坊区、中央宫殿遗址区、以及贵族墓葬区。
和其他新石器时代遗址类似,宫殿区除了巨大的土堆外几乎没有任何东西剩下来——不过至少还可以看到沙盘模型。
遗址区内最重要的部分是贵族墓葬区,还附属一个小型的展览馆,当然无法与良渚博物馆相提并论博物院
良渚博物馆(院)位于浙江省杭州市余杭区良渚街道美丽洲公园内,是一座收藏、研究、展示和宣传良渚文化的考古遗址博物馆。建筑面积约1万平方米,2005年3月破土动工,2008年10月对外开放。
2017年8月,根据良渚遗址和良渚文化最新考古成果,良渚博物馆(院基本陈列改造升级,于2018年6月重新对外开放。
博物院常规展览面积4000余平方米,分为3个展厅。常规展览的主题是:良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地。
展览依托“水乡泽国”、“文明圣地”、“玉魂国魄”三个展厅,全面、立体、真实地展示了良渚遗址和良渚文化的考古成果、遗产价值,体现了良渚文明在中华文明“多元一体”历史发展进程中的重要地位和独特贡献。
良渚,拼音 liáng zhǔ
“良渚”是杭州西北郊的一个镇名。“良”意为“拖尾”,即狼尾或半个波浪之形。“渚”是可供一户人家居住的小洲。“良渚”字面含义是“侧面形状如半个波浪的小洲”。良渚地区是被誊为“中华文明曙光”的“良渚文化”发祥地。良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光石器为代表的新石器时代晚期文化,1936年首先发现于良渚镇,1959年命名,其存在年代距今5300—4300年。良渚是中华民族和东方文明的圣地,国家文物局已正式将良渚遗址群列入《世界文化遗产名录》清单。
距今5500年左右的凌家滩文化,是长江下游最早的玉文化中心。在这一时期,已经出现了“玉石分野”。玉,专指软玉,不再仅仅是“石之美者”。在此之前,“石之美者”的价值更多地在“工”(制作技术)而不在料,材质本身作为资源的价值并不突出。软玉的集中使用同“线切割”“片切割”等技术的发展紧密相关,这些“制玉技术”则彰显出对玉材价值的珍视。而玉器在中国古代社会的意义,则体现为特定材质、特殊技术及纹饰形态所承载的观念价值复合体。
从玉文化的角度,良渚的兴起可被理解为继凌家滩之后继续寻找玉石之路的过程。从凌家滩到良渚早期,环太湖地区发现有多处良渚早期高等级玉器做随葬品的墓地遗址。这可能是贵族手工业团体在寻找玉石资源过程中不断出现新的落脚点的例证。
考古发现,最好的玉石资源和制玉技术均体现在贵族墓葬当中。从瑶山反山开始确立良渚遗址群的中心地位到后来逐步建立的良渚古城,这个特殊的区域中心同资源、技术有着紧密的联系。并且到了良渚时期,玉器的发展开始变得更为秩序化,良渚人对玉资源和技术的管理同早期信仰结合在了一起。“纹”以载道,藏礼于器——由此开启了中国礼制和礼器的传统与实践。
liáng zhǔ
“良”,普通话读音为liáng。“良”字,在《说文解字》中的解释为善也。从畗省,亡声。古文良。亦古文良。吕张切〖注〗徐锴曰:“良,甚也。故从畗。”文二重三。“良”的基本含义为好,如良好、善良;引申含义为善良的人,如除暴安良。
在现代汉语中,“良”还有很的含义,如良久、获益良多。
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