农历七月初七是中国的传统节日——七夕节，在东莞七夕节也叫七姐诞，莞人有拜七姐的习俗。“拜七姐”从七月初六晚开始到初七早上（天亮前）结束。在此之前，每家每户都会用泥巴捏成各式各样的七姐娃娃，还有其他神仙的模样，再涂上颜色，惟妙惟肖。到了初六的傍晚，家家户户都把东西摆到街上去，从街头摆到街尾，桌子上放有泥娃娃、酒、七种水果（富贵子、菱角、枯榄、奸豆、龙眼、香蕉、柚子）、七种鲜花（指甲花、寿馨花、老来娇、鸡旦花、米子兰、姜花、鸡公花）、还有一些针、红绿线和一盒爽身粉、胭脂等祭品。红绿线和针是让七姐织衣刺绣用的，而爽身粉和胭脂是让七姐沐浴后使用的。有些人早早就把家里院子的地板洗干净，据说如果初七早上在地板上发现白色粉未状的东西，那就是仙姐用过的爽身粉，也叫“仙女粉”，姑娘们如果抹上这些粉，皮肤就会变得白皙透红、柔嫩光滑。一般的拜祭活动是从初七的凌晨12点一直延续到天亮前，大家围在一齐烧“金银衣纸”，然后跪拜天地，烧香祁求生活幸福美满之类的，最后在家门附近撒上一摊米，寓意去除污气霉运。拜祭活动结束后，有些地方还会组织街坊邻里聚在一起看大戏。　　七夕节前后两天姑娘们都会穿上新衣服，戴上新首饰，聚在一起焚香礼拜，向七姐乞巧，希望自己也能像织女一样有双灵巧的手、有颗聪慧的心、能早日过上幸福美满的婚姻生活、早生贵子等。在黎明时分，人们都会到河边去沐浴打水存放起来，数年不变质。据说用这些水当地人称“仙女水”、“七姐水”,洗过身子后，就会“无疮无疥”，病痛全消，身体健康，还有美容功效。　　旧时莞人还有“摇仙姑”的习俗。桌上摆满与“八仙”有关的物品，寓意“八仙过海，各显神通”。“仙姑”指的就是“何仙姑”，当然少不了荷花。“摇仙姑”首先要准备好“道具”：两双长竹筷，一个簸箕，一根铜棒，还有一个铜孙和少许面粉。然后要用竹绳把铜棒固定在簸箕上，在铜孙里铺上一层薄薄的面粉，两人分别用长竹筷夹着簸箕倒立（面朝下，底朝上）放在铜孙上，立着不动。再接着就要问问题，问的当然就是女孩子们最关心的感情姻缘了，例如：配偶什么时候出现？相貌如何？家境是否富裕等等，不过“摇仙姑”的人一般会事先去算过命或是求过签，到了真正“摇仙姑”的时候只是为了确定一下是否准确，以求心安罢了。据说问题问完以后，簸箕就会自然地动起来，如果是对的就会在面粉上画出一个圈，错的话就画一个叉，问完一题就把铜孙上的面粉摇均匀接着再问，等全部问完以后再念一段话寓示送仙姑走，整个程序就完成了。　　“七夕”鹊桥通性情：　　农历七月初七，是我国民间民俗传统节日之一。某些地方称“七月七——天河配”，某些地方称“乞巧节”，而莞城人则称“七姐诞”（俗称拜七姐）。　　关于这个节令，有着天河（银河）相会的传说：　　农历七月七日之夜，民间称为“七夕”，传说每年这一天，牛郎和织女要走过鹊桥渡天河而相会。只要看到银河白气奕奕光焰耀目，那就是织女东渡河……　　东汉应勋曾撰《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。“近代流传的版本，内容则丰富和健康得多。传说中的牛郎是一个忠诚老实、正直勤恳的青年，他父母双亡，依兄嫂过活。嫂嫂不贤，牛郎被逼分家出来，只分得一头老牛，一辆破车和两亩薄地，自耕自食。那“牛大哥”（牛郎对老牛的亲切称呼）见牛郎一人孤孤单单，想给他娶个媳妇，便告拆牛郎某月某日，有七位仙女下凡游戏，在银河洗澡，只要取得其中一位仙女的衣服，那仙女就是他的妻子。牛郎按照“牛大哥”的话，在一个月色朦胧的认晚，取得了当中一位织女的衣服，自此两人结为夫妻，情深意长。　　牛郎织女婚后三年，男耕女织，恩恩爱爱，生下一儿一女，生活十分美满。不料织女下凡的事被天帝查悉，便派王母娘娘把织女押解回天庭受审。好好端端一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎上天无路，悲痛欲绝。“牛大哥”不忍目睹他们夫妻离散，遂撞断犄角，化作一只牛角船。牛郎挑上儿女，登上牛角船，腾云驾雾去追赶织女，眼看快要追上，狠心的王母娘娘拨下头上金簪，伸手一划，天空中立时出现一条波浪滚滚的天河。牛郎与织女皆无法渡河，只好隔水相望。然而，他们的坚贞爱情却感动了仁慈的凤凰，它召集天下的喜鹊，在滔滔的天河上架起一座鹊桥，终于使这一对夫妻在七月七日相会了。这一天天空中纷纷扬扬落下的细雨，其实就是喜鹊落下的无数羽毛。　　这个人物化了的美丽神话故事，反映了中国封建社会男女婚姻不能自由的残酷现实，同时也表达了人民百姓的善良愿望和对美好生活的未竟梦寐……　　另一个版本，称农历七月七日（七夕）为“乞巧节”表达了青年男女（尤其是妇女）对美好未来的一种追求。所谓“乞巧”，就是妇女们向织女乞求智巧。古代的乞巧活动大约分两种，一种说法是“卜巧”，另一种说法是“泡巧”，还有一种传说，于七夕之夜阑人静之时，青年女子偷藏在古井或葡萄架下屏息静听，如能隐约听到牛郎织女如泣如诉的窃窃私语，就是得巧。　　农历七月初七，东莞人称之为“七姐诞”，又俗称“拜七姐”。其意之一是思念敬仰牛郎（董永）、织女（七姐）之坚贞爱情；之二是青年男女拜董永和七姐，企望通过虔诚祭拜，感动牛郎和织女为自己牵来称心如意的心上人；之三是那些正在读书的少年儿童，拜祭董永和七姐后，其父母则敬请董永和七姐给自己的儿女聪明智慧，心有灵犀，勤奋读书，考取功名。解放前，此民间民俗传统节日，在莞城是七月初六夜举行的，甚是流行且隆重热闹。初六晚，各家须将已备好的祭品、红丝线、七姐粉（形状、大小与荠相似的白色扁圆的粉饼，称“田脐粉”）等摆上神桌对着银河方向，等到天上牛郎织女双星开始出现在银河鹊桥两头之时，即开始梦香点烛烧元宝酹洒虔诚拜之。拜时，常以四十九拜为真诚之心。看着天上董永与七姐渐渐靠近相会了，才算拜七姐仪式完毕。到初七大清早，人们都可在自家屋墙边脚地上，见到有白色的微粒粉末。青年男女及小孩若拾之往脸上抹，据说会使皮肤嫩滑。还有一件令人难的解释得清楚的事，初六夜五更时分，到河里汲水贮藏之，数年不变质。若浸冬瓜或雪梨于一年之后，其水给“大热症”（发高烧数日不退）者饮服，常会有效退烧。解放后，此日俗渐淡，如今却没流行了。　　七夕这一民间民俗传统习俗，虽带着某些封建迷信色彩，但却是一个美丽动人的神话。这个神话也拴住了数代人的精神，并带入追求美好的意境，让人们努力去实现。鹊桥通性情已成为往事矣。