莱拿,这个选题我写过了。
1)举例论证(例证法):列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;(作用:具体有力地论证了观点(主论点或分论点),增强文章的说服力)
2)道理论证:用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(作用:有力地论证了观点(主论点或分论点),增强文章的权威性和说服力)
3)对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;(作用:突出全面地论证观点(主论点或分论点),让人印象深刻)
大体可分为江南私家园林、北方皇家园林。著名中国古典园林举例:颐和园是皇家园林博物馆、全国重点文物保护单位、世界遗产、世界著名旅游胜地,与承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园。颐和园前身为清漪园,坐落在北京西郊,距城区十五公里,占地约二百九十公顷,与圆明园毗邻。
陈从周这个名字,可能一般人听着有点陌生,但你现在看到的许多中国古典园林:如江苏苏州的拙政园,网师园,留园,环秀山庄,虎丘塔,扬州的何园,片石山房,如皋的水绘园,上海的豫园,嘉定的孔庙、秋霞圃,浙江嘉兴的南北湖,杭州的西湖郭庄,都是由他护救下来的。因而他被我国风景园林界尊称为中国风景园林之父。
补充一个吧。很多人私信,虽说欢迎大家私信而且我是那种看到私信会回答的人,但是某些同学呢,问了问题别人解答了一句基本的谢谢都没有是不是太没礼貌了?
还有,这个问题问的是林科院的风景园林怎么样。我个人觉得我回答得准确了。那么,关于今年是否有调剂,哪些别的专业,可以问,但是请先动手上林科院的官网看一眼好吧,如果你打算考这个学校难道都不去翻翻它的网站看看往年的信息吗?作为准研究生们,应该拒绝做伸手党了。
更新结束。
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最近很多人来问我这个问题,补充一点点。我已经从林科院毕业了,如果大家有什么问题欢迎私信。我看到就会马上回的。
出来说这个问题是不想有更多的人像我一样去了以后对这样的学习和生活状态不满意从而心中抱憾吧。两年生活中更多的是依靠自己进行提升,如果本身能力足够,也确实不用担心,因为我们班有同学确实去了很好的公司。如果本身并没有很好,这两年会过得挺愁的。而且很多同学找工作也不是很顺利,好多公司听说林科院的学生就不愿意要了。或者表示根本没听过这个学校。
这两年听说林科院的导师带着学生做项目的越来越多了,算是实践方面的一些提升。但是具体设计水平如何我也不知道。每年很多学生挤破头想要报的导师确实人很好,但是做的项目却是很宏观和生态方面的,和我们一般认为的景观设计还是比较不同,不过我认为从现在的趋势来看,设计中有生态意识还是很好的。
不推荐。如果只是想要一个文凭。无所谓了。
对画图要求不太高。我是转专业。当时考研的快题成绩还不错。
林科院上课的老师大多都讲得真心不错,很多是北林的老师。
但是真正想要学到东西,想要有实践,请还是选择名校吧。即使多努力一些,多考几次都值得。
要不就直接工作吧。
所谓风景名胜园林是指非私人拥有而为大众所共有的园林,即今日所称的公园。东晋兰渚山下的兰亭可以说是见于记载的我国最早的名胜风景园林建筑。苏州的虎丘是一处以山为主的自然风景园林,加上剑池等人文景观,也成为一处有名的名胜风景园林。从明代的公安派代表人物袁宏道写的《虎丘记》,亦可见其一斑!
从古至今,无论是古代的园林建筑还是现代的风景园林学科,中国园林都是以山水为骨架,山水是中国园林的魂魄,是园林建筑的点睛之笔,山与水的交映、光线与声响的交错,给人带来了不同的感官体验,对人们的感受产生很大影响。比如在中国园林中十分常见的假山,就与其周围的环境很好地融合在一起,出现了“假山不假”的现象。虽然制造假山的材料是从园林之外取材,但是假山石的材质、形状等都是经过仔细考量、精心堆叠,可以给人高低错落之感,穿梭其中仿佛置身于大自然,使人可以更好地享受园林景观的美丽。这也是中国园林的元素与周围环境完美融合,从而给人带来更舒适的享受和更美好的视觉体验。
中国古代文人十分倡导天人合一的思想,这种思想直接影响到风景园林的建筑特点,看似简单平常的建筑中,往往蕴含着深刻的精神内涵。中国古代文人的性格。
1.
追求意境美 文化和精神对中国园林艺术风格有较大的影响,园林艺术中充分的融合了个人的情感和思想。中国美学来自于禅宗美学,表现在园林艺术中就是在山水中体会禅味,从花树中感悟禅意,达到个人精神自由与生命的超越。
2.
讲究虚实、含蓄 中国古代山水画创作也对中国园林艺术有着一定的影响,山水画通常会留白,给欣赏者足够的想象空间。园林艺术是空间艺术.
3.
倾心自然美 孔子孟子为代表的儒家文艺观点讲求“尚用”,而老子庄子为代。
园林工程师考试时间 每年统考四次,时间为4月、6月、10月和12月。具体考试日期、地点、方式,由考生所在地的考试机构或培训机构另行通知。收费标准 助理园林工程师:1920元。 园林工程师:2490元。 高级园林工程师:3650元。报考点 北京报考点,国家图书馆对面九龙商务B座418房间。 湖南报考点,长沙市芙蓉中路一段468号湖南财富中心1410室。
江南园林;南方人口密集,所以园林地域面积小,又因为河糊、常绿树较多,所以比较细腻精美。特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽,但是究竟面积小,略感局促。这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地,其中尤以苏州为代表。
岭南园林:因为地处亚热带,终年常绿,又多河川,所以造园条件比较好。其明显特征是具有亚热带风光,建筑物都比较高而宽。著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等。
中国自古以来有崇尚自然、热爱自然的传统,不论是儒家的“上下与天地同流”(《孟子尽心》),还是道家的“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子齐物论》),都把人和天地万物紧密地联系在一起,视为不可分割的共同体,这种“天人合一”的思想促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然;另一方面,山河壮丽、景象万千,又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。对自然景观的开发以及独一帜的自然式山水园就在这种观念形态孕育下,得到了源远流长和波澜壮阔的发展,取得了艺术上的光辉成就。
在文明社会初期,人们把自然环境只看作是畋猎、渔樵、游娱等物质生活享受的场所,这个时期相当于汉代以前,例如商、周时期的“囿”、“苑”、“台”等。台本是土筑的高台,台上有建筑物则称“台榭”,是供帝王游娱、阅军、远眺之用的建筑物,后来离宫也称台,如春秋时楚国的章华台、乾溪台,吴国的姑苏台,越国的离台、燕台等,都是京城郊外山区的离宫。汉代的帝苑以长安西郊的上林苑为规模最大,也属皇帝的猎场、庄园和离宫的性质,其中除了建有大批宫殿外,还广泛收集了全国各地的珍奇果木禽兽。
汉末至南北朝,中国社会经历了一个混乱和痛苦的时期。人们对现实社会产生了种种厌恶,返璞归真、回归自然的思想兴起。在汉代处于独尊地位的儒家思想此时受到冷落,道家思想则大行其道,清谈和玄学成为士人们的一时风尚,从而唤起了对个性追求的觉醒,.也激发了倾心自然山水的热情,孕育了有独立意义的山水审美意识,使人们对山水的认识从物欲享受提高到“畅神”的纯粹精神领略阶段,这是一个质的飞跃。
中国特有的山水审美观以及它的外化成果——山水诗、山水散文、山水画、山水园林四种艺术也由此诞生。其间,东晋和南朝起着决定性的作用。帝王造园受到当时思想潮流的影响,欣赏趣味也向追求自然美方面转移,例如东晋简文帝入华林园,顾左右曰:“会心处不必在远,翳然林水,便自有濠濮间想也。”(《世说新语》)。梁昭明太子萧统更是嗜好山水,“何必丝与竹,山水有清音。”(《南史昭明太子传》)。
由此可见,南朝的帝王宗室对山水的欣赏与追求和时尚所趋并无二致,因而苑囿风格也有了明显改变,汉代以前盛行的畋猎苑囿,开始被大量开池筑山、以表现自然美为目标的园林所代替。本时期的另一个新发展就是出现了城郊风景点。这是一种众人共享的公共游览区,和一般私园、苑囿不同。可以说,东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期,也是由物质认知转向美学认知的关键时期。