日本刺身变态吃法？ 日本掉牙习俗？
日本刺身变态吃法？
日本刺身变态的吃法是直接生吃。
日本掉牙习俗？
日本也有类似的风俗，孩子下面的乳牙掉了，就把它扔到屋檐上；当上面的乳牙掉了，就把它扔到房子的下面（旧式日本房子为了防潮下面是中空的）。
扔的时候还要喊“和老鼠的牙齿作交换（ねずみの歯と取り替えろ）”，祈祷孩子新长出来的永久齿像老鼠的牙一样健康和结实
日本封建习俗？
一、日本武士道精神的形成
武士道是日本历史长期发展的过程中形成的一种特有精神，平安时代随武士团逐渐产生，到镰仓幕府时代兴盛和发展起来，最终在江户时代正式理论化。
武士道的形成经历了一个逐渐演变的过程，但始终与中国的儒家思想和佛教密不可分。平安时代后期，朝廷势力渐衰，地方上庄园领主之间的斗争日益激烈。各庄园主纷纷建立自己的武装，以保卫和侵占土地。地方行政官为保自身利益，也建立直属武装。于是，各地逐渐出现了以战斗为业的武士。最初是武士团，武士团是相对封闭的集团，其中主要的关系是主从关系和家族关系，规范着两种关系的，是“忠”和“孝”。
武士家族的特色是父权强大，因此这就出现了“忠”与“孝”互相矛盾的情况。“忠”“孝”何为重？对此，镰仓时代的武土尚未形成统一的认识与规范，因此，武士道也没有形成统一清晰的理论。室町时代，儒家的道德观逐渐成为理论化的武士道的重要内容，强调无条件“忠”和“孝”。进入江户时代，武士的社会机能和生活方式发生了重大变化，山鹿素行“士道论”和“卓而独立”的思想对武士集团影响巨大，武士道精神此时形成。
总体来说，最初的武士道倡导忠诚、信础 义、廉耻、尚武、名誉。然而，武士道是封尸 建幕府时代政治的产物，并没有吸收到儒家的 思想和佛教的真谛，只是用到了某些极为表的 面的东西。日本民族固有的神道教，给武士最 道提供了儒家思想和佛教不能提供的信念 这种信念导致武士道的人格容易出现极端的两重性，如，自狂却自卑；信佛却嗜杀；礼貌却野蛮；科学却迷信；欺软却顺强等。
二、日本人的“守灵”习俗
日本的丧葬习俗十分繁缛，其中最值得一提的就是“守灵”。中国人对“守灵”一定不会感到陌生，因为这是中国的一项古老习俗。古人认为，人死后会在三天内回家探望，因此亲人们要在灵堂内守候三夜，等待死者的灵魂归来。如果说中国人守灵是在期待与死者的最后一次“团聚”,那么日本人守灵又是出于什么样的原因呢？
据中国古籍《魏志·倭人传》和日本古籍《古事记》《日本书纪》记载，远古时代的日本人在亲人死去后是异常喧闹的，他们不仅不会将死者立即埋葬，而且还会围着尸体通宵达旦地跳舞号叫，且锣声不停，鼓声不断。更为夸张的是，当亲人们想吃饭的时候，还会抱起死者的头喂其汤饭；想睡觉的时候，则会睡在尸体旁边。他们会像对待活人一样对待尸体，仿佛他并未死去。如此看来，日本人这样做的目的应该是希望将死者唤醒。
日本人为什么认为他们可以将死去的人唤醒呢？这是因为在日本人的观念中，死亡有“真死”和“假死”之分。呼吸停止、身体变凉都是“假死”的表现，只有尸身腐烂才是“真死”的征兆。也就是说，当人停止呼吸、身体变凉以后，日本人并不相信他是真的死去了，他们相信通过大声地呼叫和喧闹可以让这种“假死”的人重新活过来。所以，在人死去以后，亲人们会在一旁不停地喧闹，直到其尸身开始腐烂，人们才会离去。
“守灵”即是在日本人这种古老的习俗基础上发展而来的，它虽然不同于远古的“围尸喧闹”,但两者间的渊源关系确实不容否认的。其实，无论是中国人的守灵还是日本人的守灵，都是要表达对死者的缅怀。至于其最初的意义，可能已经不再重要了。
三、日本人都有大海情结
日本是一个岛国，四面临海，日本文化就是在大海的包围下逐渐发展起来的。也许是因为地理环境的关系，很多日本人都对大海有一种特殊的情感，这种情感反映在日本文化上，便是日本人的大海情结。那么，日本人的大海情结是如何形成的呢？
早在绳纹时代，日本人就与大海结下了不解之缘。了解日本历史的人都知道，在绳纹时代以前，日本人是以打猎为生的。到了绳纹时代，日本人的生活习惯发生了巨大的变化，他们的生活重心由森林转向了大海，开始捕捞海里的鱼类。人们在绳纹遗址上发现了大量的渔具，其中包括鱼钩、鱼叉、鱼标等，非常丰富。至此，日本人实现了由猎人向渔民的转变。
除了在近海捕捞之外，绳纹人还制作了木舟，驾舟出海捕鱼。在绳纹遗址的贝冢中，发现了海豚、鲸鱼、鲨鱼等鱼骨化石。 这些鱼类是不可能在岸边或浅滩被捕捉到 的，如果不是绳纹人出海捕捞，又怎么可能不得到呢？
由此看来，自绳纹时代起，大海就在日本人的生活中发挥了重要作用，同时也对日本文化的发展做出了重要贡献。大海里的鱼 类为绳纹人提供了丰富的食物，而绳纹人也 因此成为出色的渔民。此外，绳纹人出海捕 鱼也拉开了日本人远航的序幕，并开启了日本封闭的大门。自此以后，外来文化源源不 断地经由大海传入日本，日本人也远航到其他国家，实现了各国之间的物资交流 可以说，日本人的大海情结产生于绳纹时代，并就此根植于日本人的血脉之中，一直维系到今天。
四、每逢新年，日本人都会家门口放一棵松树
新年是日本最重要的节日，相当于中国的春节，但节期在阳历的1月1日。每到新年，全日本都会笼罩在一派喜庆祥和的氛围之中。如果在这一天来到日本，还可以看到一种奇异的现象，那就是每家每户都有一颗“门松”。如果说贴春联是中国人庆贺春节的传统方式，那么摆“门松”是不是也是日本人喜庆新
日本习俗礼节？
一位外国人可能会做出某种确实令人难以原谅的事：在公共浴池中使用肥皂，穿着鞋走在榻榻米（tatami）地板上，这些行为会激怒日本人（日本人并不期待外国人能做到充分的“文明”）。另一方面，如果你遵守他们的习俗，他们又感到惊奇和高兴。 一般举止准时是应该的。所有的社交性的和公务性的活动都要准时到达。 日本人注重含蓄的情感，因此切忌大声说话或感情外露。 过多的赞美会使日本人不自在，他们不喜欢鹤立鸡群。不要评论别人的外表。如果有人赞美你，请有礼貌地加以否认（千万不能说“谢谢”）。 当你在街上和楼梯上行走时，请靠左边走。然而，在地铁车站的楼梯和走廊，却标明请你靠右走。 在日本的花园中，一块用草绳交*绑着的圆石意为后面的地区禁止入内。 当你进入旅店或别的建筑物时，要把的湿雨伞放在伞架上（有的伞架要收保管费）。 如果你被邀参加日本人的婚礼，要有为新婚夫妇的结合提出忠告而作即席讲话的准备。只能讲一些积极有益的话，避免提到破裂、离婚或再婚。 在仪式的高潮或结尾，日本人常高举双臂过头并高呼"Banzai!"（字面上的意思是1万年，即万岁）3次。这和西方人的“三欢呼”差不多。请跟着日本人做。在错误的时间高喊是令人极其难堪的。 在街上吃喝是不文明的。在别人面前应压低你的鼻子。 老年日本人很少送人周年纪念卡或生日卡（虽然这类卡片在青年人中日益普遍）。他们只在夏至和新年期间赠送季节卡。为找到合适的卡片，可去找文具商或一位日本朋友请教。 体态语言日本人更喜欢人与人之间保持一定距离而不是象北美人那样。这一距离是你和别人在西方的距离的两倍。不要碰、拍甚至挽住任何一位日本人，不要当众亲吻什么人或任何别的表示亲密的行为（但是，看到同性的日本人手拉着手散步也不是什么不寻常的事）。 日本人不仅在高兴时微笑或大笑，他们在道歉、难堪、忧伤或愤怒时也同样如此。笑容经常掩饰了紧张的情绪，但这并不一定意味着就不需要认真对待了。 当众打呵欠是不礼貌的。如果你忍不住，可用一只手遮住你的口（打呵欠常使日本妇女不适当地露出了她们的牙齿，因此许多年长的日本妇女发笑时也用手遮住她们的嘴）。 在脸前来回摇手是种否定的回答（“我不懂”，“我不知道”或者就是“不”）。当你接受到某种赞美时，请有礼貌地用这种姿势回答。 当一位男士从某人面前走过或从两人中间走过时，他的腰部应微曲、右手握紧放在面孔前面，好象是挡往空气一样（这姿势上去就象用拇指压住鼻子一样）。 当你在椅子里坐下时，要双脚放在地板上直坐着。你也可以在踝关节部两腿交*或是一个膝盖放在另一个膝盖之上。当妇女在地板坐下时，她们应该双腿弯到身下坐着，而不能两腿交*。 要引起服务人员的注意力，吸引他们的目光，可以迅速地轻轻地点头，满脸期待地望着他们。如果他们没有看见你，你就可能需要做一个正式的鞠躬了。 召唤某人可以向前伸出你的右臂，垂下你的腕关节，掌心向下，摆动你的手指。千万不能对老年人或地位高的人使用这种姿势，也决不能你的食指去召唤什么人。 四指伸出，拇指握住地指着什么人是一种侮辱性的姿势，常用来表示eta-日本的*民。 当日本熟人对你伸出弯曲的小指时，他们是想让你和他们一起去划尖尾船，这是一种承诺性的姿势。 日本人数数只用一只手的手指，他们从拇指开始，一个接一个地把手指弯向掌心，然后再从小指开始一个个地张开。 衣着日本衣着整洁，即使是在非正式场合也是如此。如果你要舒适自在的话，请不要穿得太随便。成年人，尤其是商人，很少穿鲜艳的色彩或奇异的服式。只能在人多的地方穿工装裤（专门制作的除外）、西装短裤或T恤衫。 冬天，日本人的家中和小旅店里又冷又透风。室内的衣着应穿上长内衣、厚袜子和毛线衫。 如果你穿着大衣，在你进屋开始业务会谈之前应脱下大衣搭在手臂上。只有等到离开房间之后才能穿上。 男性的穿着：业务会面应穿一套深色西装和系领带。在较高级的俱乐部和饭馆里面（特别在晚上），可穿茄克系领带。穿夜小礼服的人很少。出席婚礼时，可穿一套深色的正规西装，系一个黑色的蝴蝶结领结，或者是系一条白色或银白色的领带。参加葬礼，可穿一套黑西装系黑领带。 女性的衣着：办公事可穿一套深色外衣或深色西装。如果是去上层俱乐部或饭店赴晚上的约会，可穿半正式礼服（传统的日本正式晚宴要求坐在地板上，因此不要穿紧身的裙上）。出席婚礼时，可穿除白色之外的任何颜色的衣服。白色是新娘专用的。参加葬礼则穿黑色的衣裤，不戴宝石（可戴珍珠）。 民族服装：日本妇女常在特殊的日子或节日期间穿传统的和服。色彩艳丽的和服只能是年轻女孩子的穿着。如果你住在一家日本小旅店，你可能会得到一件棉制和服(yukata)在沐浴时或在小旅店周围散步时穿用。 寺庙和圣地 日本的两大主要宗教是神道教和佛教。神道教的礼拜之地是圣地；佛教的礼拜之处是寺庙。 在你进入寺庙或圣地的任何房屋之前，都要脱去鞋、帽和头巾。有些寺庙提供塑料袋以便你带着鞋进去。把雨伞放在伞架上（有的收保管费）。 寺庙欢迎来访者，但多数寺庙收门票。 在佛教仪式中，来访者被要求应专心致志地坐在榻榻米垫子上。 神道教圣地也欢迎来访者。进门时多不收门票。圣地与寺庙的区分可通过圣地门口高高的Torii来表明。Torii是支撑着一、二根交*大梁的大柱子。不要饮用Torii旁边容器中的水。这水是来访者进圣地前用来洗手和漱口的。不要走圣地的主建筑（Honden，即本殿）。 如果你在圣地参加神道教的仪式，你或是坐在来访者使用的长凳上，或者是站着。仪式结束后要在出口处旁边的水箱中放进捐赠物。 私人礼物西方式的礼物在日本尤其普遍，包括美洲土著艺术品、当地的食品、西方的腰带扣饰、带有外国大学标记的T恤衫（送给青少年的）。 日本人会因回送同等的礼物而为难，因此不要送昂贵的礼物。不要按双数送礼，尤其是以4为单位（日语中4字的发音与死字相同）。送花不是好的选择，因为送花多是在求爱和葬礼时。衬衫和领带也同样不合适。 在日本，包捆礼品是门精确的艺术，因此礼品的包装按当地的方法。你必须让售货员使用正确的包装纸，并告诉他们是在什么场合下使用。 呈送和接受礼物要用双手，并微微一躬身。礼物不当着送礼者的面打开（这种拖延表示这是一种关心，而不管礼物的数量。同时，如果这礼物不入接受者的眼，还能为送礼者保留脸面）。 有人向你送礼时，接受下来之前应有礼貌一、二次。下一次你遇见送礼者时，一定要说起那礼貌。 小费在日本付小费不像在许多别的国家那样普遍。拿不准时，就不付。 旅店：旅店经常在你的帐单上加收10-20%的服务费，所以就用不着另外再给小费了，除非你受到了特别的服务。
日本的节日有变态哪些？
肚脐眼节、裸体节、夏日祭、成人节、屁股节、黑石寺苏民祭、杀海豚节,杀海豚等等
日本青年恋爱习俗？
在日本，惯例的恋爱步骤是由“请和我交往”这一告白请求开始，经历约会→求婚→结婚这些阶段。但是，事实上在崇尚恋爱和婚姻自由的欧美人看来，这种固定形式的交往模式给人一种“生硬”的感觉。
日本的喜庆习俗？
日本人结婚，女的一身白，从头到脚
日本习俗的问题？
在日语中“玉屋”读作“tamaya”，是日本古代有名的烟火制作店，为了纪念它，后来演变为看烟花时大叫“tamaya”（即玉屋）的习俗。
日本洗澡的习俗？
1、其实日本全家人一起洗澡并没有什么特殊原因，主要是因为日本的水资源非常的匮乏。这使得很多的日本人从小就养成了节约用水的习惯。但是这件事也有很多人误传的原因，就是日本人会选择一家人使用一桶水来进行泡澡。并没有出现过全家人一起泡澡的那种事情，因为现在社会已经发展到了今天，很多的人都有了羞耻心。当然也有可能是小时候子女一起泡澡，这是很有可能出现的事情。
2、当然，首先也是因为这是日本的一种特有的文化，甚至在日本还有女儿出嫁的时候和父母一起洗澡的观念。当然这可能就是日本的一种所谓的文化传统，虽然可能会感觉到有一些比较羞耻，但是可能最主要的原因还是由于日本的水费过高，比较注重节约水资源，因为日本是一个水资源相当匮乏的国家。
日本的结婚习俗？
日本传统婚礼多在神社举行，通常只有新婚夫妇和双方亲戚出席（如果不是新郎新娘的亲人，就不可以参加，除非有特权，或是新娘新郎指定的人才可以参加），在传统乐音下，由神官领着新人到神殿前举行结婚祈愿仪式，整个仪式约要一个多小时。
讲到日本的传统婚礼，就一定要讲到 " 打褂 " ， " 打褂 " 的由来是室町时代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。至江户时代，大奥中身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿着 " 打褂 " 突显其身份地位。至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把 " 打褂 " 用作结婚衣着。
" 打褂 " 分为两种，白色的称之为「白无垢」，彩色的叫「色打褂」，「白无垢」顾名思义全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的纯洁，另外「白无垢」就像一张白纸一样，喻意新娘的个性也变成白纸一张，在娘家时的坏习惯以完全抹去，等待去学习夫家的一切家风习俗。
传统的日本婚礼上，新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧。传统日本新娘要戴一顶称为 " 角隐 " 的帽子盖住发髻，取其 " 盖住棱角 " 之意，因为婚前脾气可能有棱有角，婚后则必须收敛起来，做个温顺的贤妻良母。
日本传统婚礼仪式大致分为神前式，教会式，佛前式，人前式四种。其中最传统的神前式结婚过程大致如下：
参列入场：出席者入场就位
新人入场：新郎在前、新娘在后依序入场
神之修祓：在招神之前，先用水洗净身心
祝词奏上：由神官捧上祭祀神的祈祷文
三献仪式：新郎新娘献酒三次，每次三杯一共九次
誓词奏上：说出新郎新娘的结婚誓言
指轮交换：互相将戒指戴入对方左手的无名指
奉玉串奉：向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝
亲族举杯：所有亲友举杯互敬
新娘还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服，也叫「色打褂」， 颜色为金，银，红三色。然后还要换上另一套深色，未婚少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。观礼的女性来宾则绝 对不能穿白服，以免抢去新娘的风采。新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑纹折裙。新郎手持白色折扇，脚穿白色便鞋。宾客都要穿黑色的衣服，男士则要穿黑西装 配白领带。