人们对整个世界的总的看法和根本观点,就是世界观,而哲学就是关于世界观的学问。
认识指人的头脑对客观世界的反映.对事物现象的认识属于感性认识,对事物本质和规律的认识属于理性认识;按性质分认识又可分为正确认识与错误认识.
认识你自己(know yourself)
苏格拉底总是自称一无所知.他的名言就是:认识你自己.
其哲学意义在于:由强调知识的作用,从而强调人的地位,是人文主义的体现.他认为人必须具有知识,才能达到善;无知是一切罪恶的首要根源.他把道德和知识合二为一,认为道德行为必须以知识为基础,最高的知识就是对“善”这个概念的认识,而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德.
苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题,比如什么是幸福、美德、真理、正义等,其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求,而应去改造自己的灵魂,追求真理和智慧,成为道德完善的、真正的人.
在人的意识中反映或观念地再现现实的过程及其结果。认识的前提是外部世界不依赖于人的意识而存在的客观实在性和外部世界可知性。外部世界的客观存在是认识的最终源泉,外部世界的可知性是认识的可能性的根据。认识的主体是社会的人,是在社会中生活并利用社会地形成的认识活动的各种手段、形式以及思想资料的人。 认识是对外部客观现实的反映,但不是死板的、凝固的和一下子完成的,它表现为通过各种形式和不同阶段而实现的能动的辩证过程。
富有认知逻辑。
更能看透本质,或者更有意识发现距离,在现实世界最有效解决理论与实践的矛盾,并且与所有存在更好走向未来,更理解孤独与沉默,或者更知懂方向与路途。
更了解智慧,或者更能经历成长,而与精神力量更丰富变动,在生活人生的思想世界更有得失因果的结论,更拎清一路上的情感心灵所要呈现的世界。
吸引独立思考。
与这世界的所有存在具有主观者与旁观者的角度,与这现实路途的一切行动具备理想主义的阅读,或者享用忙闲时更感受到时间的往来式,并在生活世界留下苍穹。
在雅俗奢俭中拥有心态,擅长领悟生命灵魂内外世界,专注于自我时更能分析空间世界与外面的世界,以及引领自我观点,也意味着完整价值观。
创造无限可能。
凡是付出与收获共识的结论,都有信心造就的清楚自己想要什么。凡是奔赴与改变共鸣的成果,都有自我存在的明白自我需要什么,认识自己也是认识相关的春夏秋冬。
认识自己,意味着理解所有自己。认识自己,意味着了解一切自我。认识自己,意味着解读精神思想。认识自己,意味着充实生活人生的路途属于青春万紫千红的由来。
认识你自己,哲学意义是认识心物与心。
认识的辩证过程:实践、认识,再实践、再认识,如此循环往复以至无穷. 人们对一个具体事物的认识,是由两个互相联系的具体...
一、通俗地说: 感性认识,是指通过感觉器官能够感觉到的知识,例如,水是无色无味的。
这就是对水的感性认识。
理性认识是通过大脑进行加工并上升到一定高度的认识,例如,人们常说“实践是检验真理的唯一标准”这就是理性认识。
二、简单说,从实践中得来的认识叫感性认识,从理论中得来的认识叫理性认识。
三、哲学概念方面来说: 感性认识是认识的初级阶段,是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。
感性认识包括感觉、只觉、表象三种形式。
感性认识的特点是直接性和形象性。
理性认识是认识的高级阶段,是人们对事物的主体、本质和内部联系的反映。
理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
理性认识的特点是间接性和抽象性。
希望能对你有所帮助。
中国哲学的认识论是“系统观察法“。详细论述请看《系统逻辑思维》一书。
简单点说:中国人,中国哲学对客观世界的认识是通过长时间的经验积累,就像是大数据管理一样,然后建立起来一个系统模型。就是阴阳五行系统模型。当需要认识具体的事物的时候,就把具体的事物放到这个系统模型当中,来辨证论性和辨证论治。
区别:从内容上看,感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质的认识;从形式上看,感性认识以人的感觉器官直接反映事物,理性认识只能由人的理性思维去把握。感性认识是认识的初级阶段,是人们对于事物的各个片面、现象和外部联系的反映,它包括感觉、知觉、表象,它的特点是直接性和形象性。理性认识是认识的高级阶段,是对于事物的全体、本质和内部联系的反映。它包括概念、判断和推理等三种形式,具有间接性和抽象性的特点。
联系:理性认识依赖于感性认识。因为感性认识是理性认识的起点,感性认识是直接经验的结果,建立在感性认识基础上的理性认识才是真实可靠的,坚持理性认识从感性认识中来,就是坚持了认识论中的唯物主义。
感性认识有待于发展到理性认识。因为只有理性认识才揭示了事物的本质规律,才是对事物更深刻、更全面、更可靠的反映,只有理性认识才能指导人们按规律办事,有效地改造世界,坚持感性认识上升到理性认识,就是坚持了认识论中的辩证法。
认识过程的多次反复性.人们对于一个具体事物的正确认识,一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的一次循环,是不能达到的,往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复,才能完成.
原因在于人的认识总要受到主客观条件的种种限制.
其一,受到客观事物发展程度的限制.客观事物是复杂的,并处在运动变化之中,它的本质和特性的充分暴露有一个过程,因而人们对它的认识也就有一个过程.
其二,受到生产发展水平和科学技术条件的限制.
其三,人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素,也影响和限制着人们正确全面地认识事物.特别是在阶级社会中,每个人都在一定的阶级地位中生活,阶级立场和观点的局限性,对人们的认识有重大的影响.
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