东南亚人比较矮,有点黑,有很多民族组成
我国清真寺建筑特色丰富多彩,形式多样。有庭院数进,宽敞明静,曲栏环绕,松柏碑亭,典型的中国庙宇式建筑;有古朴雄伟、雕梁画栋、大殿宽敞的中国宫殿式建筑,近年来还出现了不少阿拉伯式或中阿合壁式的清真寺建筑。即有大园顶、拱形门窗、攒尖塔挑。如宁夏银川市南关大寺和即将落成的宁夏伊斯兰经学院的建筑,就是这种形式的代表。这些建筑充分展示了中阿文化的融合交流。
答:这一时期的建筑技术与建筑艺术成就是基础性的,其影响极为深远。主要有以下七个方面:
1.在建筑设计中,特别是皇家建筑,已有了事先踏勘地形和规划布置。周武王建雒邑,即命周公旦赴当地“相土尝水”。另如秦雍城之宫殿、坛庙,以及商、周之贵族墓葬,显然都是经过规划才施工的。而在商代藁城台西民居墙内发现的白云母及石英划出的直线,以及战国中山国王墓内出土的铜版《兆域图》,也都具体说明了这个问题。
2.就使用功能而言,到周代为止,宫殿、坛庙、陵墓、官署、监狱、作坊、民居……等建筑均已出现。也就是说,作为中国传统建筑最主要的内涵都已经具备了。
3.自原始社会就已大量使用的土木结构,到夏、商、周时期,这种方法得到进一步发展。以木柱梁为房屋结构的形式已经成为当时建筑的(特别是统治阶级的)主流,柱网亦逐渐趋于整齐,又出现了斗拱这种具有中国特色的重要建筑结构构件。虽然实物无存,但间接表现在西周初期青铜器令和战国中山国王陵出土之铜架中,木构件也更加精确多样。夯土广泛用于筑城、大面积广庭和建筑台基,技术又有了提高,特别是高台建筑的出现,是与夯土分不开的。
4.陶制地砖、屋瓦、水管和井圈,铰叶等的使用,是建筑技术上一个重大进步,不但发掘了新的建筑材料,改进了建筑构造,延长了使用时间,还改善和美化了人们的生活。在陵墓中使用白胶泥和积沙的方式以防水、防盗,也应说是相当成功的措施。
5.等级制度已越来越多地反映到建筑中来,商代墓葬制式即是一例。到周代封建制度更加谨严,例如对各级城市的面积、城阙高度、道路宽窄……均有明确规定。在使用色彩上亦有区别,如柱子的颜色,规定:“天子丹,诸侯黝,大夫苍,士。”
6.衡量建筑尺度的标准也逐渐规格化。如周代对道路的宽窄以“轨”度之,城墙高宽以“仞”、“雉”、“寻”度之,一般建筑用“丈”、“尺”、“寸”度之,室内面积则称之以“筵”,筵即席也。
7.建筑外观总的比较低平,这是因为当时尚未能解决高层结构问题。但后来出现了高台建筑,使建筑外观有了很大变化。已知当时建筑的屋盖形式有四坡(即“四阿”)、攒尖、两坡等多种。色彩方面,除柱按等级着色外,又有墙面刷白、地面涂黑的做法。
建筑构件的外形也常予以装饰,如燕下都出土“山”字形栏干砖、虎头形出水管等。在装饰构图方面,如同心圆、卷叶、饕餮、龙凤、云山、重环等纹样,常见于瓦当及空心砖上。而铸于铜器、漆器上的纹样就更加精美,如三角形、波形、涡形等,其中若干亦已用于建筑本身的装饰。
欧式建筑特色。
大连欧风盛行,这与20世纪90年代以后,市政府积极倡导欧式建筑有关。欧式建筑具有造型丰富、雕塑感强、艺术感强和外观典雅等优点。它在经过不同历史时期的反复实践后,无论在比例程式,还是在建筑艺术方面都相当成熟,是世界建筑史上地位最高、影响最大的一种建筑体系。
大连的欧式建筑是对新中国成立后几十年形成的那种单调呆板、色彩灰暗和千篇一律的方盒子式建筑形态的有力冲击,使大连不断开创出和谐的城市空间,保持和发展自己的城市特色。场和绿地多。大连现有较大的广场48个,可谓中国广场最多的城市。
大连的广场不但数量多,而且个个都建得非常漂亮而又独具特色。广场大都建在城市的主轴线上,并以此为中心呈放射状,从而使整个大连就像是由无数个广场连缀起来的城市。广场不仅是今日大连一道亮丽的风景,同时,它还是我们的“城市客厅”。
除此之外,大连绿地也多。大连现有公共绿地1700多万平方米,全市绿化覆盖率达40。5%以上,全市人均公共绿地面积为8。5平方米,可谓中国北方绿地最多的城市之一。第四个特色是环境整洁优美。大连重视城市的整体环境建设,从20世纪90年代开始,大连就开始改善城市环境。
铺彩砖、扒围墙、拆小房、建住房和种草地等措施,因此大连于2001年成为中国历史上第一个、全世界当年惟一个荣获联合国环境规划署公布的环境“全球500佳”荣誉称号的城市。
1.富贵大气的北方大院建筑群
建筑风格:气势威严、高大华贵、粗犷中不失细腻,平面而又立体的表现形式,彰显出四平八稳的姿态,处处是以礼为本的建筑特色。
2.朴实无华的西北古村落群
建筑风格:院落的封闭性很强,屋身低矮,屋顶坡度低缓,还有相当多的建筑使用平顶。很少使用砖瓦,多用土坯和夯土墙,木装修更简单。有些地区还有窑洞建筑,除靠崖凿窑外,还有地坑窑、平地发券窑。风格质朴敦厚。
3.小巧精致的水乡古村古镇
建筑风格:盛于明清时期,当地有利的地质和气候条件,提供了众多可供选择的建筑材质,风格以朴素恬淡为主。表现为借景为虚,造景为实的建筑风格,强调空间开敞明晰,要求充实的文化氛围。建筑上着意于修饰乡村外景。修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂、风水楼阁等。力图环境完善、优美,虽然规格较小,内容稍简,但具体入微。在艺术风格上别有一番纯朴、敦厚的乡土气息。
4.大家风范的徽派古村落群
建筑风格:徽派风格自然古朴,隐僻典雅。不矫饰、做作,自然大方,顺乎形势,与大自然保持和谐,以其为依皈;它不趋时势,不赶时髦,不务时兴。笃守古制,信守传统,推崇儒教。
5.清秀灵逸的湘黔古村落群
建筑风格:有浓郁的少数民族特色,建筑用材多取自当地,形式与当地地理环境紧密联系。建筑组群比较密集,城镇中大型组群(大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等)较多,而且带有楼房;小型建筑(一般住宅、店铺)自由灵活。
特色建筑有大雁塔、临潼兵马俑、黄帝陵、西安钟鼓楼、西安城墙等
明清时期,南京有很多来自安徽的工匠,比如朱元璋在南京建都时,聚居在老城南一带,他们也将徽派建筑的精华带到了南京。粉墙黛瓦马头墙,就是典型的徽派建筑的风格。不过用它来形容南京民居就不恰当了。
南京人性格中的包容、内敛、低调,让徽派建筑有了南京特色:比如屋顶多用小青瓦,以黑白灰色为主色调,室内多以青砖铺就,院落是砖石混砌,少有特别复杂的石雕和木雕。所以用青砖小瓦马头墙来概括南京民居特色更为精确。
从房屋规模上看,南京民居比徽派建筑小一号,大多数南京老建筑是三进院落,没有廊和厢房,只有少数是双侧厢房,显得紧凑,更讲究实用性。宅门低调可躲雨,比徽派建筑更简洁。
南京老建筑虽然也是石库门,但大多数的石库门墙会向内退出一个屋檐的宽度,而不像徽派建筑中,石库门墙和两边的墙在一个平面上,“这显出了南京人的低调和智慧,门藏在屋檐下,没有那么显眼,而且下雨时门口可以躲雨。”
南京传统民居最大的特色是它的简洁、精细、沉稳、素雅、淡朴。例如宅门的门头装饰——门罩,皖南与苏浙一带传统民居的门罩(或门楼)枋柱结构都比较繁杂,向前伸出来的部分较多,都有瓦;南京民居一般没有门楼,只有门罩,门罩外檐向前伸出的部分比徽派建筑短,一般只有水磨砖、没有瓦,两翼微翘。
南京传统民居一般都没有门楼,只有门罩,门罩外檐向前伸出的部分比徽派建筑短;门罩一般只有水磨砖、没有瓦,两翼微翘。
第二个“独特”是外墙,徽州民居、江浙民居是粉墙黛瓦花格窗、马头墙,而历史上南京民居相当多的是青砖斗子墙,清水墙,做工很精细,砖砖水磨,块块扁砌,对缝如丝,清水一色,显得素雅清静。此外,南京民居外墙几乎不开窗,至多有个二层“猫弓腰”的外窗。
第三个“独特”是,南京传统民居大多数都有封火墙。与徽州民居相比,南京民居封火墙的墙檐没有翘角,包括屋脊脊尾也没有翘角。
第四个独特是,北方民居的天井相对窄长,南方院落天井相对扁宽,而南京民居一般为多进穿堂四合院形式,天井近似方形,进深相对较深。
龟山或鲁山是中国湖北省武汉市市内名胜古迹较多的山。前临大江,北带汉水,西背月湖、南濒莲花湖,威武盘踞,和武昌蛇山夹江对峙,形势十分险峻。龟山属北亚热带季风性湿润气候,有雨量充沛、日照充足、夏季酷热、冬季寒冷的特点。面临长江,滨临汉水,水资源丰沛。降水比较丰富。
是高大、坚固和奇峰耸立。长城的每一段都因地理位置、历史背景和建造年代的不同而有所不同,但整体上都具有两个显著特征:一是在建造时尽量利用自然地形,即让城墙合理地融入山体、沟壑和河流之中;二是在工艺和材料上追求高标准和耐久性,使用了较为坚固的青砖、石灰混凝土、花岗石、夯土等材料,同时也采取了许多防御措施,比如箭垛、敞口、城门、烽火台等。但总体来说,是高大、坚固和奇峰耸立。与中国古代建筑的美学理念相符,即讲究“天人合一”、“自然与人工为一体”等观念。同时,长城的独特特色和建造方式也成为中国古代建筑技术和工程的代表,对现代的城市规划和建筑设计产生了深远的影响。
现在泰姬陵
坐落在一个风景区内,庄严雄伟的门道象征着天堂的入口,上方有拱形圆顶的亭阁。泰姬陵继承了左右对称、整体协调的莫卧尔建筑传统,达到登峰造极的地步。它是一座陵墓,可它却没有通常陵墓所有的冷寂,相反让人感到它似乎在天地之间浮动。它的花园和水中倒影融合在一起创造了令无数参观者惊叹不已的和谐对称之美。估计有两万名工匠参与了泰姬陵的建造。泰姬陵是用从322千米外的采石场运来的大理石造的,但它却不是那种单一色建筑。成千上万的宝石和半宝石镶嵌在大理石的表面,陵墓上的文字是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以看出建造者出色的手艺。阳光照射在围栏上时,它投下变化纷呈的影子。从前泰姬陵里面曾有金制栏杆和一大块盖在皇后的衣冠冢
上用珍珠穿成的布,窃贼们偷去了这些珍贵的东西。原先这儿还有一扇纯银的门,上面镶嵌着几百个银钉,这些东西都已被劫走,现在的门是铜制的。在1900年当了印度总督的柯曾重新修复了泰姬陵。
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