东南亚国家傣族文化？

傣族（Dai）是中国少数民族之一，居于老挝的傣族Thai Lue为同一分支，是泰民族(Thai，泰国主体民族)的一个分支，语言、文化和习俗与泰国和老挝主体民族接近。主要分布于云南省部分地区，人口115万余人。主要聚居地在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平、元江等县，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等县。

泰国目前人口约5885万人，其中以傣族为主。泰国人民曾经历多次的民族迁徙，据推测他们的祖先居住于印尼等南洋群岛，后来渡海到中国南部和西南沿海区，再迁移到泰国北部，于13世纪建立最早的泰国王朝。

根据泰人迁移的历史来看，是傣族由中国南部，沿着肥沃的河谷向南迁移：由中国南部的红河谷到布拉玛普得拉河谷(Brahmaputra, 雅鲁藏布江下游)，到湄公河谷等。而13世纪中叶，在中国北方蒙古族的压迫下血度往南迁徒。傣族在迁移的过程里，不断地与当地的民族融合，包括蒙—高棉族（Mon-Khmers）族、藏—缅族 (Tibeto-Burmans)等。根据目前出土的资料显示，傣族能够和平地与当地民族融合、吸收当地文化，可能是因为迁往的地区已有少数傣族定居，所以他们容易以合作而非武力的形式与当地人民相处。

谈谈如何塑造班级组织文化？

我个人认为班级组织文化丰富多彩、形式多样、灵动活泼。其中，可以精心设计班级特色文化园，在这个园地里，学生可以发挥创造，展现个性，将自己最得意的作品展示出来，可以是美术作品、感悟日记，体验心得、读书笔记，书法，或者摄影作品等，既能培养学生的创造能力，也能让他们了解到班中其他同学的多才多艺，看到他人的优秀，以更谦虚的态度，更严格的要求要求自己，同时，特色园的建设也激发了学生更好地创建班集体的热情。

谈谈日本恐怖电影文化？

如果楼主看了这几部日本的恐怖电影就觉得日本恐怖电影文化纯粹是靠血腥来赚人眼球的话就错了，日本恐怖电影的另一个精粹就是它那种令人窒息的气氛的渲染，有时不一定就真的靠到鬼或者断手断脚的画面来吓人，象《午夜凶铃》的第一部，直到最后几分钟才出现贞子，前面的气氛渲染很到家，还有就是《暗水幽灵》铺垫和气氛都很到家。

楼主看的可能是由漫画翻拍的恐怖电影。

谈谈对文化鲶鱼的理解？

文化鲶鱼，是人们根据鲢鱼的习性，结合文化界的学者、文人的一些脾性而发明的一个新词汇。近日以易中天为代表人物。2010年2月3日，媒体引用一些人的言论，称易中天已修炼成一条文化鲶鱼，并披露著名足球评论员董路为主持人抱不平而发表的博文。

2009年7月22日，法制晚报载，易中天发飙了，在北京电视台播出的《非常网络》访谈节目中，他狂砸两位主持人，以问题愚蠢为由拒绝回答问题。

登上央视“百家讲坛”的易中天，以一种不羁的风格，把复杂的三国“品”得引人入胜。那一刻，他就像一条“鲶鱼”，摇头摆尾搅得一池死水微澜，让公众重为历史着迷。在易中天横空出世之后不久，各种“学术超男”、“学术超女”粉墨登场，真可谓“你方唱罢我登台”。学术开始以一种迷人姿态进入普通人视野，把这个浮躁的社会熨得平了一些。不管褒贬如何，易中天这条“文化鲶鱼”，确实做出了一定的贡献。[1] [2]

然而，真正令人想不到也颇感惊喜的是，易中天并没有满足于“名利双收”，也不顾外界讥讽为“不甘寂寞”，继续坚持出现 在公众的视野之内，而且，这一次他是跳出了历史之外，把自己和公众的目光领向现实。他开始频频对不良现象发难。比如在“文怀沙事件”和余秋雨“捐款门”之中，他都坦率地提出了自己的批评。

在北京电视台的节目中，易中天再次展示了特立独行的性格，拒绝一团和气地配合节目主办方，而对察觉到的不良现象进行抨击，敢于刻薄地揭穿那些“皇帝的新装”。这样一位敢说敢为的易中天，不是一条“文化鲶鱼”，我们又该称其为何？

从文化自信的角度谈谈溧阳文化？

溧阳有着丰富的历史文化资源，文化种类众多，文化底蕴深厚，但由于现有整合力度不够，创新力度不够，城市文化边缘化问题突出，城市形象还不够鲜明。城市形象的塑造，是创造城市核心竞争力的“城市文化资本”构成体系，“城市文化资本”与其它城市要素的构成的“动力因素”比较，“城市文化资本”是构成城市发展的“文化动力因”。文化资源不构成文化资本，只有通过运作的一种方式，并把文化资源注入资本价值，形成一个创作、生产、流通、分配和消费的全过程，才产生“城市文化资本”的剩余价值，而这一方面需要全新思维方式和全新的运作模式，或者说需要通过附加条件，才能把城市中的文化资源转化为“城市文化资本”。

谈谈六尺巷的文化价值？

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

谈谈你对文化特点的理解？

文化具有一下特点。

文化具有地域性。不同地域可以孕育出不同的文化，这在我们中国尤为突出。我国有56个民族，可以说各个文化都有特点，都不尽相同。五十六个民族五十六枝花，朵朵不同！像是北方广阔的大草原，孕育出蒙古族特有的文化。摔跤，骑马，喝酒，射箭，那达慕大会等文化形成与北方的地域分割不来。南方多山，多雨温润的气候也孕育出了像是苗族特有文化。

文化具有潜移默化的性质。文化这种性质最为突出的表现就是它具有的侵略性。这在我国年轻人种尤为突出，哈韩，哈日，美剧，美国电影，美国所谓的人权自由，法国的时尚品等等这些都是对我们传统文化的入侵。这种文化入侵是非常可怕的，它会慢慢改变你对自己民族的认同感，比如说前段时间出现的精日份子，比如现在破坏香港和平繁荣的破坏份子等。对抗这种入侵的办法就是，积极发扬自己的文化，重拾对本国文化的信仰。

我国史学大师陈寅恪先生曾经写过一部《柳如是别传》上面就阐述一个观点。清朝时期我中华文化和清朝文化相融合，以至于清朝的一些皇帝对于我们的文化理解更甚！比如说，清朝的顺治，乾隆他们的汉族文化修养比当时大多数汉人都要强！这就是我中华文化对满族文化的一种胜利，因为他们已经被“改造”了。

文化具有持久性。我们中华文化就早已渗透到中华民族的基因里了。举个例子，这个大家可能从来没有发现过。每当有朋友或者家人生日的时候，我们都会说祝你生日快乐。可是我们为什么要“祝”生日快乐呢。还有“祝”健康“祝”福……等。这个“祝”其实就是我国上古时期的巫术文化“祝由术”延续，这可是好几千年的事了呢。像这种我们平时完全没有注意着到的例子，还有很多。就是因为文化的持久性，我们的中华文化门口一代代的流传至今！所以啊，我们中华民族是有文化的民族！

文化具有多元性。文化多元性，表现在人们平时衣食住行等各个方面。举几个例子，茶文化，孝文化，书法，绘画，姓氏，八大菜系……等等。

文化具有包容性。还是举咱们自己的例子，我国的姓氏文化就很能提现出文化的包容性。我国的姓氏有很多，其中就有很多的姓氏就是从少数民族那里演化而来的。

发表了浅显的见解。若有错，希望大家指正。不是职业写作人，遣词造句或有错误，希望大家谅解！希望您能关注我，评论，或者转发！谢谢！

谈谈你对古典文化的理解？

首先清楚古典的含义；

“古典”的词义解释

1，指由古代流传下来的在一定时期被认为正宗或典范的东西。如：古典哲学。

2，指古代人创造出来的经典文化。如：古典诗词。

3，富有古代特色的。如：古典女子。

4，指典故。

然后我们单纯谈文化，在这里我们要与其他两个概念相比较，

典与传统、时尚

古典与时尚是两个完全不同的概念，但它们并不相互对立。热烈地追求古典文化的人，一般而言都高雅高洁、超凡脱俗；而追求时尚的人往往人缘较好。但一般而言，古典文化是一种优秀的文化，因为它经过了历史的考验而在现实生活中留下来了。而时尚文化中则良萎不齐，而且其中有绝大多数不能够流传到后世去。

目前追求古典文化和时尚文化都是以青少年为主，而老年人则更重视传统文化。一般而言，“传统”具有大众性，而“古典”具有权威性，“传统”与“古典”之间既密切联系，又有一定差别。古典文化一般具有温柔清丽、庄重含蓄的特性。青少年应该注意取其精华、去其糟粕。青少年追求时尚文化是正常的现象。但毕竟时尚文化是庸俗的文化，它不能流传后世，所以青少年追求时尚不能过分疯狂，而且也不能朝三暮四。

谈谈你对宝钢文化的认识？

宝钢在改革发展三十多年实践中，形成了以"严格苛求的精神、学习创新的道路、争创一流的目标"为主线，以"诚信、协同"为核心价值观的宝钢文化。宝钢文化是宝钢人共同创造的精神财富，是推动宝钢二次创业的力量之源，必须自觉坚持和大力弘扬。

谈谈你对秦淮文化的理解？

秦淮文化无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常大，作为南京一项重要的地域民俗文化环境，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，长久以来，它已成为南京文化的重要组成部分。