客家围屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居.
东南亚传统民居多是双层木楼或竹楼,有利于通风散热,防潮湿
卡塔尔位于亚洲西部,阿拉伯半岛上的卡塔尔半岛上,深入波斯湾。
卡塔尔由于石油开采成为世界上最富裕国家之一。从卡塔尔传统民居建筑来看,属于阿拉伯风情建筑风格,也叫伊斯兰教风格。房屋颜色土黄色,或者叫泥巴色,楼层矮,最多不超过6.7层,房屋色彩单调,远看像土墙一样。房屋都有阳台,方便衣服等的晾晒。
总之,卡塔尔的传统民居具有典型的伊斯兰教风格。
墨西哥建筑色彩,建筑学中的一种装修风格。以红黄蓝三种为基色调,主要特点为热烈奔放,艳丽抢眼,具有视觉冲击性。
墨西哥建筑师善于运用墙、光、水、色彩等建筑元素来达致他的作品追求。他的作品被视为极少主义,但色彩和质感丰富。
他认为,建筑的生机产生于光与影的相互作用间。
在他的住宅作品里,光线似被赋予了生命一样,在一天的不同时段内变幻,带来奇异的宁静与梦幻感觉。
喷水、蓄水池、室内泳池、饮马槽,他以不同的形式让水在作品里反复出现,代表了他对自然和理想王国的渴望。
他的墙,频繁采用红、黄、蓝等带着浓厚墨西哥气息的热烈色彩,加以拉毛、毛绒质感,灵活地用于标志地界,构筑喷水、布置景观等。
非洲的民居建筑因民族文化不同、地域不同、气候不同而千姿百态、各具特色,犹如群星散落非洲大陆,蔚为奇观。
真主柱屋:西非富拉尼族人在建筑风格上仍保持与世隔绝的神秘性。他们的真主柱屋是以28根木杆搭成形同半张开的雨伞的架子,终年用树皮作屋面。雨季加厚,旱季去薄。室内三面支床,一面是门。门朝圣地麦加方向,意在求真主保佑。
半边楼:尼日利亚都卡瓦族人的住宅依山傍水,利用倾斜地势建造。前面一半因地势低,放建成楼房,后一半因地势高,故建成平房,俗称“半边楼”。传说这种楼房能祈求到风调雨顺。
四水归一房:因房屋四面相连,其屋面联结处构成四个槽子。下雨时,雨水顺四槽流下,注入院内渗井,或从檐下水沟排出,故民间称为“四水归一房”。这种住房适合贝宁湾温湿的气候。
海带草房:这种房屋是多哥沿海的一种最具特色的草房。当地盛产细长海带草,晒干后质地坚韧。渔民建房,屋顶建得很陡,屋脊建成卷棚式,上盖海带草,浑圆厚实,远望像大鱼脊梁,俗称“海带草房”。它造型奇特,且能防腐、防热、防风,不易倒塌。
围蛇屋:加纳东部人建的一种弧形或方形建筑群,像城堡一样将主体包围起来。因其靠山坡而建,呈阶梯状,层层叠叠,有盘蛇之状,而被称为“围蛇屋”。围蛇屋造形优美、雕梁画栋,内建有厨房、天井、水井等,设备齐全,可达到防御外盗、安居乐业的要求
北非传统民居--“穴居”。
在马特马他,有一些柏柏尔人村落,仍然居住在传统的地下穴居里。由于较为完整地保留着柏柏尔人的传统民居,马特马他就被称为“洞穴之都”。
洞穴之都沟壑纵横、褐石裸露,目光所及之处,很少能见到绿色,山坡上的房屋、以及村庄旁的羊群,提示着那里仍有人居住。
闽南传统居民饮水的鱼叫舟狮鱼。
东南亚在亚洲东南部。与我国南方人一样东南亚人喜爱吃大米饭,这是因为东南亚人口稠密,耕地较少,高温多雨,符合水稻生长条件。湿润的气候条件,也使东南亚盛产橡胶、油棕、椰子和蕉麻。因为东南亚中南半岛上的山脉、大河多由北向南延伸,山河相间、纵列分布的特点,所以中南半岛上的大城市主要分布在河流沿岸和河口三角洲。除此以外,还有像泰国和孟加拉国一类的国家,由于多雨,常被水淹,所以有了水上市场。
当然有关系了,雨水较多的地区必须与热带干旱地区不同了。
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院,居中的正房体制最为尊崇,是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方,各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现,但庭院方阔,尺度合宜,宁静亲切,花木井然,是十分理想的室外生活空间。
华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。民居建筑没有像官方建筑都有一套程序化的规章制度和做法,它可以根据当地的自然条件、自己的经济水平和建筑材料特点,因地因材来建造房子。
它可以自由发挥劳动人民的最大智慧,按照自己的需要和建筑的内在规律来进行建造。
因此,在民居中可以充分反映出,功能是实际的、合理的,设计是灵活的,材料构造是经济的,外观形式是朴实的等建筑中最具有本质的东西。
特别是广大的民居建造者和使用者是同一的,自己设计、自己建造、自己使用,因而民居的实践更富有人民性、经济性和现实性,也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。
中国传统建筑文化中一个又一个建筑符号,传承千年的安定与优越,抱鼓石、门钹、花窗、飞檐、瓦当……解读它们,了解这些经典的中式符号。
抱鼓石
宫殿峥嵘笼紫气,门第相当石鼓默
历代是功名与权力的标志。汉族传统民居大门底部、宅门入口,一般会有两块形似圆鼓的人工雕琢石件,犹如抱鼓之势承托于石座之上,这便是抱鼓石,作为“非贵即富”的门第符号,抱鼓石标志着屋主的等级和身份。它形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件,属于门枕石的一种,因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上,故此得名。
门钹
艳曲醉歌金缕,朱门高耸铜环
又叫门环,由铁或铜所制,装饰在大门的左右各一个,成对称位置,形似打击乐队中的“钹”,故称为“门钹”。门钹,周边通常取圆形、六边形、八角形,中部隆起如球面,上带钮头圈子,常吊一扁叶状配件,俗称“扁叶”。
飞檐
水澹澹兮生烟,檐如鸟翼斯飞
飞檐”是汉族传统建筑檐部形式,多指屋檐(特别是屋角的檐部)向上翘起,若飞举之势,常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处,四角翘伸,形如飞鸟展翅,轻盈活泼,所以也常被称为飞檐翘角。在建筑中,飞檐是用来显示财富的,屋檐翘起越高,就代表屋主越富有。
花窗
小格惊鸿一瞥,别有洞天日月
单纯的高墙深院难免让人压抑,故而中式的围墙上常镂空雕刻花窗,窗雕图案多采用谐音与暗喻方式,如佛手寿桃暗指“福禄寿全”,蝙蝠倒挂意指“福到”。花窗其中意象繁复,构图巧妙,雕功精致的作品。花窗的主要作用是装饰墙面。一般高度的花窗虽也隐约透景,但并无独立的框景效果。
花街
莲生鞋袜底,翠拾石深间
在池水一方,在山崖之间,在花下林中,在台沿堂侧,一种又一种花街铺地或盘山腰,或曲洞壑,或穷水际,蜿蜒无尽,通往蓝城生活的幽处,对中国文化敬畏和尊重,让花于脚底绽放。
瓦当
栉比鳞次置檐端,众瓦之底是瓦当
用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当上刻有文字,图案,也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”纹样。瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。其图案设计优美,字体行云流水,极富变化,有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹种种。当雨水叮咚划过中式建筑的屋檐,瓦当挡住的又是何人的风雨?
楣子
高轩临碧渚,倒挂楣子疏
在游廊的柱与柱之间,上端设倒挂楣子,下端设坐凳栏杆。上端的楣子又分为倒挂楣子,花罩楣子,和垂花楣子倒挂楣子由边框、棂条及花牙子雀替组成。棂条有步步锦等式样。花牙子雀替是安装在楣子的立边与横边交角处的构件,通常是透空的木雕,略起加固作用,与雀替的作用相似,花牙子的纹样常见的是草龙、卷草,以及各式花卉等。