东南亚在亚洲东南部。与我国南方人一样东南亚人喜爱吃大米饭,这是因为东南亚人口稠密,耕地较少,高温多雨,符合水稻生长条件。湿润的气候条件,也使东南亚盛产橡胶、油棕、椰子和蕉麻。因为东南亚中南半岛上的山脉、大河多由北向南延伸,山河相间、纵列分布的特点,所以中南半岛上的大城市主要分布在河流沿岸和河口三角洲。除此以外,还有像泰国和孟加拉国一类的国家,由于多雨,常被水淹,所以有了水上市场。
当然有关系了,雨水较多的地区必须与热带干旱地区不同了。
中国传统建筑文化中一个又一个建筑符号,传承千年的安定与优越,抱鼓石、门钹、花窗、飞檐、瓦当……解读它们,了解这些经典的中式符号。
抱鼓石
宫殿峥嵘笼紫气,门第相当石鼓默
历代是功名与权力的标志。汉族传统民居大门底部、宅门入口,一般会有两块形似圆鼓的人工雕琢石件,犹如抱鼓之势承托于石座之上,这便是抱鼓石,作为“非贵即富”的门第符号,抱鼓石标志着屋主的等级和身份。它形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件,属于门枕石的一种,因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上,故此得名。
门钹
艳曲醉歌金缕,朱门高耸铜环
又叫门环,由铁或铜所制,装饰在大门的左右各一个,成对称位置,形似打击乐队中的“钹”,故称为“门钹”。门钹,周边通常取圆形、六边形、八角形,中部隆起如球面,上带钮头圈子,常吊一扁叶状配件,俗称“扁叶”。
飞檐
水澹澹兮生烟,檐如鸟翼斯飞
飞檐”是汉族传统建筑檐部形式,多指屋檐(特别是屋角的檐部)向上翘起,若飞举之势,常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处,四角翘伸,形如飞鸟展翅,轻盈活泼,所以也常被称为飞檐翘角。在建筑中,飞檐是用来显示财富的,屋檐翘起越高,就代表屋主越富有。
花窗
小格惊鸿一瞥,别有洞天日月
单纯的高墙深院难免让人压抑,故而中式的围墙上常镂空雕刻花窗,窗雕图案多采用谐音与暗喻方式,如佛手寿桃暗指“福禄寿全”,蝙蝠倒挂意指“福到”。花窗其中意象繁复,构图巧妙,雕功精致的作品。花窗的主要作用是装饰墙面。一般高度的花窗虽也隐约透景,但并无独立的框景效果。
花街
莲生鞋袜底,翠拾石深间
在池水一方,在山崖之间,在花下林中,在台沿堂侧,一种又一种花街铺地或盘山腰,或曲洞壑,或穷水际,蜿蜒无尽,通往蓝城生活的幽处,对中国文化敬畏和尊重,让花于脚底绽放。
瓦当
栉比鳞次置檐端,众瓦之底是瓦当
用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当上刻有文字,图案,也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”纹样。瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。其图案设计优美,字体行云流水,极富变化,有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹种种。当雨水叮咚划过中式建筑的屋檐,瓦当挡住的又是何人的风雨?
楣子
高轩临碧渚,倒挂楣子疏
在游廊的柱与柱之间,上端设倒挂楣子,下端设坐凳栏杆。上端的楣子又分为倒挂楣子,花罩楣子,和垂花楣子倒挂楣子由边框、棂条及花牙子雀替组成。棂条有步步锦等式样。花牙子雀替是安装在楣子的立边与横边交角处的构件,通常是透空的木雕,略起加固作用,与雀替的作用相似,花牙子的纹样常见的是草龙、卷草,以及各式花卉等。
东南亚传统民居多是双层木楼或竹楼,有利于通风散热,防潮湿
东南亚民居有非常独特的风格,优雅美观,个人非常喜欢,首先,房顶倾斜得很厉害,这是为了尽快排走水,而且房顶是一层一层地重叠,有时能重叠九到十层,在屋檐檐角,有卷曲的蛇形,在屋檐边上,有一排排柳叶状装饰,房顶两边,有弯形尖状装饰,屋檐下是很大的廊子,廊下有高脚柱,东南亚建筑的房顶虽复杂,与我国建筑相比其重量却很轻,关键其少了很多横梁与柱。以上就是大概了。 楼上的,不许盗版,此答案是本人原创,不许冒名顶替!!
潮汕农村传统民居的样式很多,且都用生动形象的名称来命名,如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
一,四点金:“四点金”是潮俗独特的村居,是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。外围一般有围墙,围墙内打阳埕,凿水井;大门左右两侧有“壁肚”;一进门就是前厅,两边的房间叫前房;进而是空旷的天井,两边各有一房间,一间作为厨房,称为“八尺房”;另一间作为些草房,一般称为“厝手房”;天井后边为大厅,两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种:只有前后四个正房,没有厝手房及八尺房,而四厅齐向天井的,称“四称会”;前后房都带八尺房和厝手房的,则变八房为十室的称为“四喷水”。如果有“四点金”外围建一圈房屋,则谓之“四点金加厝包”。旧时只有殷富显达的家庭才能建造。
二、下山虎:“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四点金”简单,少了两个前房,其余基本一样。“下山虎”因为门路出入不同,顺此有开正门和边门的区别。通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”,也有既开正门又开两边门的。整座格局形成前低后高,因此得名。
三、四马拖车:“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化。“‘落’是潮汕方言,即进的意思。第一进有凹形门厅,俗称‘门楼肚’。一进与二进间,有天井及左右两道通廊。过了天井便是二进,二进有面阔二间的大厅,两边各有一间房子称为‘大房’。二进和三进中间也有天井,三进的结构与二进相同,只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间,称作‘后库’。后包指三进后面的一列房子。整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子,故名‘四马拖车’”。“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。头进的‘反照’是为了遮挡路人和客人的视线,不致使屋里一览无遗。长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢年过节、祖宗忌辰,家人要出国,就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”;家人做了伤风败俗的事要绳之以家法,也要开龛焚香,让他在祖宗面前请罪。后库则是供粉丧事时停放棺柩的地方。家中遇上办喜事,则各进大厅的禅门洞开。办丧事时更为隆重,不单要卸下“反照”,还要卸下各进的禅门。所有天井架上地板,天井的上空撑起帐篷。这样一来。一、二、三进形成了一个宽敞的大空间,便于进行各种活动。“四马拖车”规模庞大,为大官宦、大富豪人家所建。现存较完整的“四马拖车”如澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”。 无论是“四点金”还是“下山虎”,潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰,故有“京华帝王府,潮汕百姓家”之说。
中国历史悠久,疆域辽阔,自然环境多种多样,社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印,生动地反映了人与自然的关系。
传统村落消失的原因有以下几点:
其一,老百姓思想的转变。自新中国成立之后,中国发生了翻天覆地的变化。中国人虽然念旧,可是在经历了社会的飞速发展之后,也不愿意固守过去的生活方式。因此,一个个传统村落渐渐消失,一栋栋小楼拔地而起。这种思想方面的转变是无法避免的,也是合情合理的。
其二,过于匆忙的开发规划。在建国之前,中国已经经历了太多的艰难险阻。加快国家的脚步,赶超欧美国家,成了头等重要的事情。
因此在前些年,我国开发了不少地区,对于传统村落产生了严重的影响。但幸运的是,在胡彬彬教授等人的积极倡导下,国家如今已经意识到了传统村落的重要性。
其三,急功近利的旅游行业。为了获取更多的利益,不少开发商看中了旅游这块巨大的蛋糕。传统村落虽然会令城里人感到新鲜好奇,却不适合游客居住。为了让当地的旅游业加快发展的脚步,昔日的传统村落变成了一间间风格各异的客房,成了旅行社的摇钱树。
其四,经费不足造成年久失修。还有一大批穷苦地区的传统村落,经受不住岁月的折磨,变成了一堆残砖烂瓦。由于部分地区工作机会较少,老百姓不得不去往大城市打工。曾经世代居住的祖屋,就这样空置起来。年久失修的房子,终将被百姓所抛弃。
西亚北非的居民建筑广泛使用土体、石材,建筑顶部平坦四周有围墙,这种建筑结构容易散热和引水蓄水,可以最大可能的利用有限的降水,而且可以降低房屋内部的温度。
因为北非、西亚是热带沙漠气候区,在副热带高压或信风带控制下,盛行热带大陆气团,常年干旱少雨,年降雨量不足125毫米,日照强烈,气温极高。
近代将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。
在中国民居中,皖南民居和山西民居齐名并列,一向有“北山西,南皖南”的说法,明清时期,深居内陆的晋商、徽商勤俭自强、诚信经营而富甲海内。在家乡修建的深宅大院,成为中国民居文化的一笔宝贵财富。
中国各地区、各民族现存的民间住宅类型,归纳为六种形式。此外,中国还存在不少比较特殊的住宅形式。到了近现代,由于经济的发展、人口的增多和现代化程度的提高,城市居民多居住在楼房里。且用于居住的楼房样式不断变化更新,楼层也有不断增高的趋势。
1.窑洞(温带季风气候)
窑洞是我国西北黄土高原居民传统居住形式。窑洞依山而建,冬暖夏凉。
2.蒙古包(温带大陆性气候)
蒙古包是我国牧民居住的一种3房子,建造和搬迁方便,适于牧业生产和游牧生活。
3.福建土楼(亚热带季风气候)
福建土楼是生活在我国福建西南山区的客家人建筑,防野兽、防盗,冬暖夏凉。
4.高脚楼(热带季风气候)
在气温高、雨水多的地区,常能见到这种通风良好、又避免潮湿的民居。斜度很大的屋顶利于排水。
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