民族国家的构成要素至少要包括:定居的居民、确定的领土、一定的政权组织、主权。
民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的,以一个或几个民族为国民主体建立起来的国家。民族国家是一个独立自主的政治实体,是20世纪主导的现代性民族自决和自治概念及实践。一个民族构成政府体制,或者由数个民族经同一共享的政府体制构成的国族,都是民族国家的可能结合型式。
目前爱沙尼亚主要有11个民族,其中人口规模最大的5个民族包括爱沙尼亚族、俄罗斯族、乌克兰族、白俄罗斯族和芬兰族。
立陶宛人和爱沙尼亚人。
其余多数民族包括鞑靼族、拉脱维亚族、德意志族、立陶宛族、亚美尼亚族和亚赛拜然族(阿塞拜疆族),此外还有乌兹别克族、保加尔族和波兰族等民族。
东南亚国家是由当地土著居民和外来移民所构成
东南亚是世界上民族最多的地区,有数千个民族,主要有泰族、京族、缅甸族、高棉族、马来族、达雅克族、巴厘族、爪哇族、巽他族、孟族、阿卡族、克钦族、占婆族、他加禄族、米沙鄢族、布吉斯族、托拉查族等,此外还有一些和中国南方的一些民族比如苗族、瑶族等的一些支系也在东南亚有分布,属于跨境民族
1:民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中国共产党是中华民族精神的继承者和弘扬者:塑造了“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”、“雷锋精神”、“大庆精神”、“焦裕禄精神”、“抗洪精神”、“两弹一星”精神、“抗非典精神”……这些成型化、成熟化、社会化了的革命精神构成了时代精神的主旋律,组成了中华民族精神当代形态的主要内容。
墨西哥主要人种为印欧混血种人和印第安人种,截止2017年墨西哥人口1.23亿,其中印欧混血种人和印第安人占总人口的90%以上。印欧混血种人是主要白人与印第安人的混血。
墨西哥人是对墨西哥居民的统称。墨西哥总人口1.18亿(2013年),其中印欧混血人种约占90%,印第安人约占10%。官方语言为西班牙语,此外还有360种美洲印第安语言。88%的居民信奉天主教,3.5%不信奉任何宗教,其余信奉新教、福音派、非福音圣经教、犹太教以及其他宗教。
巴基斯坦是一个多民族国家,主要民族有旁遮普族、信德族 、巴丹族(普什图族)和俾路支族 还有克 什米尔人、布拉灰人、奇特拉尔人和古吉拉特人等人数较少的民族和部落
(一)普什图族
普什图人是巴基斯坦-阿富汗边境的主要民族,同时也是阿富汗国内的主导民族,约占阿富汗总人口的40%。“阿富汗人”(Afghan)一词长期以来是“普什图”的同义词,尽管有许多其他民族生活在现代阿富汗境内。自18世纪中期以来,阿富汗的国家领导人一直来自普什图人。大多数普什图人信奉逊尼派伊斯兰教。
普什图民族有多种不同称谓,如帕赫图(Pakhtun)、普赫图(Pukhtun)、普赫塔纳(Pukhtanah)、帕坦人(Pathans),这些名称要么是地区变体,要么是外族人的称呼。“普赫塔纳”是这个名字的印度变体,而“帕坦人”是英国版本。普什图人主要有两种方言:东北部的帕赫图或普赫托方言(Pakhtu or Pukhto)和西南部的普什图方言(Pashtu )。
普什图社会大致可以划分为家族、部落支系、部落、部落联盟等若干层级。普什图族有四大部落联盟(一说五大部落联盟,如图)、六十多个部落、四百多个部落支系。部落或部落支系的名称大都来源于其直系祖先。
“支尔格”(Jirga)是普什图人用以解决纠纷的议事会,分地方支尔格、部落支尔格、大支尔格等不同层级。支尔格大会、部落组织首领和宗教人士三种权力来源相互依赖、相互制衡。
普什图社会强调男性成员之间的平等,社会权力高度分散,缺乏制度化的权威,宗族之间能够团结起来往往是由于外敌的威胁。在外敌威胁减弱的情况下,兄弟之间、家族之间、部落之间往往陷入内部斗争。
关于普什图人的部落文化,参见本章“普什图部落社会运行机制”一节以及第六章中关于“普什图瓦里”的相关介绍。
(二)塔吉克族
塔吉克人是阿富汗第二大民族,讲波斯语(达里语),人口约有1000万,约占阿富汗全国人口的25%。阿富汗塔吉克人主要居住在北部和东北部省份,在西部(尤其是赫拉特)也占人口的重要比例。阿富汗塔吉克人绝大多数是逊尼派穆斯林,信奉哈乃斐教法学派。塔吉克人的部落组织已经基本瓦解,社会联系主要基于村庄、家庭和业缘关系。
绝大多数阿富汗塔吉克人都过定居生活,仅有少量半游牧民。许多塔吉克人移居到城市,尤其是喀布尔。喀布尔原是塔吉克人城镇,直到1776年艾哈迈德·沙·杜兰尼之子帖木儿将宫廷迁至喀布尔,宣布喀布尔为普什图人的首都。前政府时期,塔吉克人在喀布尔中上层阶级中占有相当大的比例。许多塔吉克人活跃在商业和政府部门;许多塔吉克人在外国人家里担任厨师、男仆或园丁的工作。在非农业季节,塔吉克人可以在村庄附近的工业园区打工。无论是季节性的还是长期居住在城市,塔吉克人往往与他们的农村亲属保持着密切的联系。
除了塔吉克人在1928年的短暂统治,塔吉克人从未在政治上占主导地位。反苏圣战以来,一些塔吉克军事领导人涌现。塔利班第一次统治时期,反塔利班的“北方联盟”的成员和领袖大多是塔吉克人。最著名的是来自潘杰希尔山谷的艾哈迈德·沙·马苏德。1992年至1996年担任阿富汗伊斯兰国总统的布尔汉努丁·拉巴尼是来自巴达赫尚省的塔吉克人。
相比于普什图人,塔吉克人缺乏凝聚力,在普什图人构成威胁的情况下会形成一定程度的团结。
(三)哈扎拉族
哈扎拉人是阿富汗第三大民族,约占总人口的15%。一些学者认为哈扎拉人很可能是成吉思汗时代的蒙古人的后裔,也有说法认为他们来自东突厥。许多哈扎拉人在外貌上接近东亚人。
哈扎拉人说哈扎拉吉语,可以视为波斯语的分支,但混合了一些突厥语和蒙古语借词。
绝大多数哈扎拉人是什叶派穆斯林信仰,而前两大民族普什图族、塔吉克族基本上是逊尼派。大多数哈扎拉人是十二伊玛目什叶派,少数是伊斯玛仪什叶派,也有少量逊尼派哈扎拉人。由于教派差异,哈扎拉人在历史上经历了普什图人主导的政府对他们的歧视。1891年阿米尔·阿卜杜勒·拉赫曼征服了哈扎拉人,哈扎拉人的领袖(被称为 mir 或 khan)在社区中失去了强大的地位。普什图政府建立了地方行政机构,实行严厉的税收政策,并把土地分给普什图人,包括以前普什图游牧民(库奇人)无法进入的肥沃牧场。作为阿富汗社会的传统下层阶级,哈扎拉人受到剥削,充当仆人和劳工。因此,哈扎拉人中往往存在反政府和反普什图人的倾向。1960年代,估计有30-50% 的哈扎拉男性移居城市,从事社会最底层的工作。此后他们的经济和政治地位显著提高。
在今天的阿富汗,哈扎拉人在地理上分为两大群体:哈扎拉贾特哈扎拉人和那些生活在哈扎拉贾特以外的哈扎拉人。哈扎拉贾特位于阿富汗中部兴都库什山脉,以巴米扬为中心,涵盖古尔、乌鲁兹甘、瓦尔达克和加兹尼等省份的区域。
生活在哈扎拉贾特以外的哈扎拉人居住在喀布尔及其周边,以及赫拉特、马扎里沙里夫和萨曼甘省。
由于塔利班对他们的暴力行为,哈扎拉人基本上是反对塔利班的。据报道,1998年8月,塔利班在马扎里沙里夫屠杀了大约4000名哈扎拉人,随后的一个月,塔利班又在巴米扬屠杀了另外500名哈扎拉人。
哈扎拉人也经常与哈扎拉贾特境内的库奇人(普什图游牧民)发生冲突。
前政府时期,阿富汗伊斯兰统一党(Hezb-e Wahdat)得到大量哈扎拉人的支持。
(四)乌兹别克族
乌兹别克人是阿富汗的主要突厥民族,约占阿富汗总人口的5%,主要分布在阿富汗北部(从法利亚布省到巴达赫尚省)。历史上乌兹别克人很可能是随着突厥入侵者来到阿富汗,并与当地的伊朗部落杂居,形成今天的民族。阿富汗的乌兹别克人是逊尼派穆斯林,说乌兹别克语南方方言。乌兹别克人也居住在阿富汗边境以北的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦。
乌兹别克族和塔吉克族混居的村庄很多,尽管每个村庄都住在不同的居民区。乌兹别克斯坦的社会结构是严格的父权制,常见族内通婚。
乌兹别克人从事农业和牧业,但也有许多人居住在城镇,以精明的商人和熟练的工匠(如银和金匠,皮革工人和地毯制造商)著称。
乌兹别克族将领阿卜杜勒·拉希德·杜斯塔姆(Abdul Rashid Dostum)是反塔利班北方联盟的主要领导人之一。2021年塔利班上台后,杜斯塔姆流亡土耳其。2022年5月17日,在杜斯塔姆在安卡拉的住处,一些流亡政客聚集在一起,同意组建“拯救阿富汗全国抵抗运动最高委员会”。
平面构成
平面构成是视觉元素在二次元的平面上,按照美的视觉效果,力学的原理,进行编排和组合,它是以理性和逻辑推理来创造形象、研究形象与形象之间的排列的方法。是理性与感性相结合的产物。 研究在二维平面内创造理想形态,或是将既有的形态(具象或抽象形态)按照一定原理进行分解,组合,从而构成多种理想的视觉形式的造型设计基础课程。
其构成形式主要有重复、近似、渐变、变异、对比、集结、发射、特异、空间与矛盾空间、分割、肌理及错视等等。
西亚地区民族构成较复杂,阿拉伯人占多数,居民的宗教信仰也相当复杂,这里是基督教和犹太教等世界性宗教的发源地
西亚(Western Asia),亚洲西部,自伊朗至土耳其,是联系亚、欧、非三大洲和沟通大西洋、印度洋的枢纽。
黑海出入地中海的门户是土耳其海峡,霍尔木兹海峡是波斯湾的唯一出口,航运十分繁忙。
苏伊士运河和红海是亚非两洲的分界线,沟通了印度洋和地中海。
大部分地区气候干旱,水资源缺乏,地形以高原为主。这里的波斯湾及里海沿岸是著名的石油产区,西亚也是局势最动荡的地区之一。
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