汪菊渊(1913.04.11--1996.01.28),安徽休宁人 ,花卉园艺学家、园林学家,中国园林(造园)专业创始人。
大体可分为江南私家园林、北方皇家园林。著名中国古典园林举例:颐和园是皇家园林博物馆、全国重点文物保护单位、世界遗产、世界著名旅游胜地,与承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园。颐和园前身为清漪园,坐落在北京西郊,距城区十五公里,占地约二百九十公顷,与圆明园毗邻。
陈从周这个名字,可能一般人听着有点陌生,但你现在看到的许多中国古典园林:如江苏苏州的拙政园,网师园,留园,环秀山庄,虎丘塔,扬州的何园,片石山房,如皋的水绘园,上海的豫园,嘉定的孔庙、秋霞圃,浙江嘉兴的南北湖,杭州的西湖郭庄,都是由他护救下来的。因而他被我国风景园林界尊称为中国风景园林之父。
我国的自然式山水园林艺术,为我们民族所特有的优秀建筑文化传统,在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。
为了继承和发扬祖国的古典园林艺术成就,特别是随着人民物质文化生活水平的提高,城乡建设势必要充分反映劳动人民物质与精神的需求为使人们有优美的休养、休息以及文化娱乐的活动场所,就必然要进行园林建设。
一、江南园林
留园
江南园林,受诗文绘画的影响追求园林“诗情画意”,主要分布于江浙一带:苏州的留园、拙政园、网师园、沧浪厅等,江南园林有三个显著的特点:叠水理石、花木布局有法、建筑风格淡雅朴素。
拙政园
江南园林沿文人轨辙,以淡雅相尚。布局自由,建筑朴素。厅堂随意安排,结构不拘定式,亭榭廊槛,婉转其间,以清新洒脱见称。
二、岭南园林
岭南是我国五岭之南的概称,其境域主要涉及福建南部、广东全部、广西东部及南部,北有五岭,南濒南海,多山少地。
清晖园
岭南园林不同于江南园林的纤秀和北方园林的壮丽,而是具有轻盈、自在与敞开的岭南特色。岭南园林是建筑包围着园林,是一个以建筑空间为主的庭院造园,宅院与园林融为一体,表现园主人追求日常生活的实在。
三、巴蜀园林
巴蜀园林以文、秀、清、幽为风貌,与皇家私家园林相比更接近民间。巴蜀园林中常见茅草亭,植物运用上多为当地取材,以竹子较为多见。
杜甫草堂
巴蜀古典园林的特征概括为:因人而起,逐步扩展;水为景,因地制宜;师自然之神;托物言志,以形载道。巴蜀古典园林有着这样深厚的历史积淀和文化底蕴,所以园林建筑的“古雅”以及其纪念性的功能在园林中自然形成了文雅古朴的氛围,让人感受到浓重的文化格调。
四、北方园林
北方园林规划布局,中轴线、对景线运用较多,更赋予园林以庄重、严谨的格调。主要分布于北京、河北一带。
北方园林以皇家园林和官员府邸为主,因此建筑体量都较大,布局工整,气势宏伟,有一定的权势和地位象征意义。
颐和园
北方园林小品不似南方般精巧雅致,通常较为厚重,体量较大,色彩鲜明,且亭的檐楣等处常见彩绘等表现形式,有别于南方的素雅。
所谓风景名胜园林是指非私人拥有而为大众所共有的园林,即今日所称的公园。东晋兰渚山下的兰亭可以说是见于记载的我国最早的名胜风景园林建筑。苏州的虎丘是一处以山为主的自然风景园林,加上剑池等人文景观,也成为一处有名的名胜风景园林。从明代的公安派代表人物袁宏道写的《虎丘记》,亦可见其一斑!
融于自然,,顺应自然。。。自然
从古至今,无论是古代的园林建筑还是现代的风景园林学科,中国园林都是以山水为骨架,山水是中国园林的魂魄,是园林建筑的点睛之笔,山与水的交映、光线与声响的交错,给人带来了不同的感官体验,对人们的感受产生很大影响。比如在中国园林中十分常见的假山,就与其周围的环境很好地融合在一起,出现了“假山不假”的现象。虽然制造假山的材料是从园林之外取材,但是假山石的材质、形状等都是经过仔细考量、精心堆叠,可以给人高低错落之感,穿梭其中仿佛置身于大自然,使人可以更好地享受园林景观的美丽。这也是中国园林的元素与周围环境完美融合,从而给人带来更舒适的享受和更美好的视觉体验。
中国古代文人十分倡导天人合一的思想,这种思想直接影响到风景园林的建筑特点,看似简单平常的建筑中,往往蕴含着深刻的精神内涵。中国古代文人的性格。
1.
追求意境美 文化和精神对中国园林艺术风格有较大的影响,园林艺术中充分的融合了个人的情感和思想。中国美学来自于禅宗美学,表现在园林艺术中就是在山水中体会禅味,从花树中感悟禅意,达到个人精神自由与生命的超越。
2.
讲究虚实、含蓄 中国古代山水画创作也对中国园林艺术有着一定的影响,山水画通常会留白,给欣赏者足够的想象空间。园林艺术是空间艺术.
3.
倾心自然美 孔子孟子为代表的儒家文艺观点讲求“尚用”,而老子庄子为代。
园林学会:是政府国家部门组织建立的一个专门研究园林的机构。园林协会:是民间自发组织的一个组织