除了语言不同,和中国没什么大差别,有的地方甚至更中国。越南民族传统节日与中国相同,主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等,其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴,人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好,或点头致意,或行握手礼,或按法式礼节相互拥抱,多以兄弟姐妹相称
东南亚包括了十几个国家,如岛国印尼、马来西亚、菲律宾、文莱,半岛上的新加坡、泰国、缅甸,还有越南、柬埔寨、老挝等。
他们各自的历史情况有差异,政治制度和文化形态各不相同。
新加坡属于香蕉人系列,意思是“黄皮白芯”,其政治和文化理念更多受欧美影响,法制化比较彻底,儒家文化影响力很微弱。但和国内相比较,华人的家族观念还是比较浓厚一些。
印尼是东南亚的人口大国,穆斯林大国。政治上走总统民选的路子,因为独立前将近400多年一直是殖民地国家,西方的法制意识对他们影响非常大。虽然也有华人,但主要是广东和福建移民的后代,这些华人特点是能吃苦,头脑灵活,注重家族利益,商业意识浓厚,不太注意自身政治形象和不太关注政治。即使是富豪,也缺乏绅士精神和社会关怀精神。所以,在印尼政治地位不高。
马来西亚华人较多,遵循华人传统,小孩子在华文学校学习“四书五经”等中国儒家文化,经济地位和政治地位相对较高。但华人对社会公共事务总体关注不够,政治影响力一般(比其他国家强)。马来西亚经济上受日本影响较多,政治立场上上偏于西方。
越南文化,一直以来在自己的文化和华人大陆文化的持续影响中。由于众所周知的原因,越南政治上现在改革的力度大于中国,坚持“藏富于民”战略。如果中国在文化和政治领域不能具有吸引力,则越南很可能从政治到文化慢慢滑向西方体系,从而脱离中国的文化影响。
在国家关系中,文化影响力、政治影响力和经济、军事影响力是相互关联的。现在,随着中国经济的发展,中国和东南亚国家的联系正日益紧密。人员交往也日益频繁,规模也在持续增大。但是,中国的经济发展模式存在的弊端,也在被这些国家密切关注着。在市场经济条件下,法治精神必须得到广泛遵守。这些国家不仅仅在看着,也在琢磨着,如果中国能在政治领域内能够提供模范作用,则这些国家会更进一步向中国靠拢。
中国的军事影响力,目前被抵触和提防。但对于这些曾经从殖民地地位站立起来的国家来说,如果中国能在安全领域找到一种同盟的方式,那么这些国家会逐步真正靠向中国。
中国文化,是华夏文明为基础,充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性,可以称之为“中国的文化”(中华人民共和国的文化)。
而世界文化是为展现各国文化艺术缤彩纷呈,讲述世界文化不为人知的一面。
两者为不同类型的文化名词,所指含义不一样,意义也不一样。
中国文化和美国文化的巨大差异,可以从汉字和英语的差距中,找到答案。
汉字作为中国文化的传承和代表,说彰显的文化魅力,绝非英语符号所能比拟。
以汉字为基础的诗词歌赋,还有书法、文学、字画等等,丰富多彩,没有哪一种文化,会像中国文化那样,内涵丰富,历史悠久,源远流长。
西方的科学技术,何尝不是在中国古代的四大发明基础上,发展起来呢?
西方资本主义工业化的发展,处于领先地位的是英国和法国等,紧接着一次世界大战爆发后,德国很快处于遥遥领先的地位,美国是二次世界大战时,发展起来国家,德国战败,使得美国的工业和科技很快处于领先地位。
文化正是历史的积淀,美国因其先天不足,历史短暂,属于文化的东西,少得可怜。所以,从文化的角度,中国和美国,几乎没有可比性。
东南亚华人居多,过春节,吃饭用筷子,讲汉语
东南亚包括了十几个国家,如岛国印尼、马来西亚、菲律宾、文莱,半岛上的新加坡、泰国、缅甸,还有越南、柬埔寨、老挝等。
他们各自的历史情况有差异,政治制度和文化形态各不相同。
新加坡属于香蕉人系列,意思是“黄皮白芯”,其政治和文化理念更多受欧美影响,法制化比较彻底,儒家文化影响力很微弱。但和国内相比较,华人的家族观念还是比较浓厚一些。
印尼是东南亚的人口大国,穆斯林大国。政治上走总统民选的路子,因为独立前将近400多年一直是殖民地国家,西方的法制意识对他们影响非常大。虽然也有华人,但主要是广东和福建移民的后代,这些华人特点是能吃苦,头脑灵活,注重家族利益,商业意识浓厚,不太注意自身政治形象和不太关注政治。即使是富豪,也缺乏绅士精神和社会关怀精神。所以,在印尼政治地位不高。
马来西亚华人较多,遵循华人传统,小孩子在华文学校学习“四书五经”等中国儒家文化,经济地位和政治地位相对较高。但华人对社会公共事务总体关注不够,政治影响力一般(比其他国家强)。马来西亚经济上受日本影响较多,政治立场上上偏于西方。
越南文化,一直以来在自己的文化和华人大陆文化的持续影响中。由于众所周知的原因,越南政治上现在改革的力度大于中国,坚持“藏富于民”战略。如果中国在文化和政治领域不能具有吸引力,则越南很可能从政治到文化慢慢滑向西方体系,从而脱离中国的文化影响。
在国家关系中,文化影响力、政治影响力和经济、军事影响力是相互关联的。现在,随着中国经济的发展,中国和东南亚国家的联系正日益紧密。人员交往也日益频繁,规模也在持续增大。但是,中国的经济发展模式存在的弊端,也在被这些国家密切关注着。在市场经济条件下,法治精神必须得到广泛遵守。这些国家不仅仅在看着,也在琢磨着,如果中国能在政治领域内能够提供模范作用,则这些国家会更进一步向中国靠拢。
中国的军事影响力,目前被抵触和提防。但对于这些曾经从殖民地地位站立起来的国家来说,如果中国能在安全领域找到一种同盟的方式,那么这些国家会逐步真正靠向中国。
中华文明渊远流长,有至少5000年的历史,诸子百家,各有特色,十五国风,百种民俗。上有治国理政之法,中有悟道修身之道,下有经济民生之能。文有儒学道理,武有行兵诡道。河川地理山海经,五行阴阳伏羲卦。治病养身中医药,畜养农耕有天物!诗歌精美传千载,文艺流芳百世兴。科技发展多奇迹,文明礼仪第一邦。
再看看西方,西方三大古文明皆己断代。文艺复兴之前,基本是暗黑时代,现世的历史基本上是伪造的!西方根本没有什么文明,文艺复兴开始,西方人全世界盗取文化,开始了迅速发展。从奴隶式封建社会,跳跃到资本主义社会。这才渐渐在国力上超越了东方!然而,这仅仅是科技上,生产力上,至于文明上,即使到了现下21世纪,西方之与东方,也有如驽马比麒麟,寒鸦比鸾凤!全不足道。
西方人,离着成人还远着呢!可笑的是,国内某些崇洋奴。自放着可以教化成人的中华文明不顾。偏爱学习低劣兽化的西方思想!好好的人不当,偏希望成为野兽。实可笑之极!
在中国,对于文化与价值观的关注应当是20世纪90年代。是经济全球化、政治多极化和文化多元化的世界历史格局,将价值观的关注提升到了关乎国家发展的高度。
文化指的是人们的具体的生活,是人的主体性或本质力量的对象化。
随着物质文明与精神文明的告诉发展,价值逐渐具有了其独特的重要价值,价值概念也被广泛应用,现在它已经在哲学领域中独占一席之地。
文化是先于价值而存在,并且蕴涵着价值,价值总是存在于文化中,并且影响着文化。
中国文化是华夏文明几千年来所孕育而成的。
日本文化原属中国文化的分支,加以地方色彩,又经数百年前羼入的西方文化合并而成的一种文化。中外文化的区别在个性和集体性方面有很大的体现
有些人提到中华文化与其他文化的区别与差异,第一个就会想到中国文化强调集体性,压制个性,而西方文化则鼓励个性。用这种方式来区分这二者,在个别现象上或许是说得通的,但是从本质上来看,其实是相反的。
西方文化的宗教印记是非常浓厚的,从根本上来说,并不是注重人的个性,反而是体现了集体性,对异端是非常排斥的,会利用各种外力来实现自身的目的。之所以现在给大众造成一种西方文化是注重个性的错觉,也是和近代以来的历史背景有所关系。中华文化本质上对个性的重视在这段时间你被忽视甚至是扭曲了。
西方文化带有比较强烈的宗教印记,注重外力的作用和外在制度的束缚,这会带来很大的局限性。如果要通过这样的制度去发挥作用,去对人进行约束,并且按照某种模板去改造,可能会发生一种同质化的现象,这样产生的群体其实是有危险的,这会导致社会反而产生不稳定性。
而中国文化则强调一种内在的思想和文化体系,对于人的自尊和个性是十分尊重的,会恰当的运用一些方法去启发人的个性,让人不断的去进步。如果在这个思想道德体系里面下功夫,发挥的作用会比强制性的框架约束好很多。这样子人才能表现出和内在想法一致的效果,因为人的内心是会有一种潜在的良知去发挥作用,要保持逻辑上的一致性。而从大社会的角度来看,需要做的不是去让人朝着一样的模板去改变,而是让个人在一定的理念当中,促进自我的觉察和成长,这样才能达到人类的进步。
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