1. 农村古村落旅游开发方案

乳山市冯家镇孔家村

路线：乘坐乳山316路/318路/320路→乳山308路

2 南泓南村|乳山首家标准化渔家乐示范点

这里有纯真古朴的渔家民俗，有引人入醉的碧海蓝天，有渔家人的热情与豪爽。这里是人们远离都市喧闹，尽情享受大自然赐予的度假休闲、体验渔家风情绝佳去处。

这里海岸线曲折，潮间带开阔，礁石林立，海洋生物繁多，没有任何污染，是赶海、垂钓、游览的最佳地方。这里拥有能停靠大小二百多条渔船的渔港码头——南泓码头，盛产各种海货、海鲜。有叹为观止的千米地下长廊供您游览避暑，有松软的沙滩“海水浴场”供您洗浴…… 在这里可以品尝地道的海鲜，例如：水煮扇贝、清蒸爬虾、清蒸海蟹等，渔家特色十足。

地址：乳山市海阳所镇南泓南村

路线：乘坐乳山317路、318路

3 南司马庄| 千年古韵藏深闺

南司马庄村民的住房依山势而建，70%的都是百年以上的传统老房。老房胶东传统民居特色浓郁，多是以平整巨大的石头为地基、墙体是大块青砖、屋顶是大块青瓦、屋檐下雕刻着精致瓦当。

南司马庄村人杰地灵，据《乳山图志》记载，司马庄后人从元朝开始，中进士者至少有八人，举人、贡生等多到无法统计。其中还有在清朝一门父子叔侄四进士，更是传为美谈。而清初闯关东开始之后，于氏后人的足迹踏遍了东三省，张学良原配夫人于凤至女士的祖籍就是司马庄村。

地址：乳山市乳山寨南司马庄

路线：乘坐乳山327路、乳山329路、乳山331路

4 玉皇山后村|人在山间走，形似神仙游

玉皇山后村，位于乳山市乳山寨镇西端，岠嵎山景区内。当美丽乡村遇到了樱花季，惜花人在此邂逅了一场唯美的花之宴。放眼望去，漫山遍野的樱花，斑斑点点，团团簇簇，使远远近近的山朦胧成一片花海。

家家户户的房前屋后都种植着樱桃树，被樱花装点的小村庄好像从冬的寒意中突然复苏过来，势不可挡地以它最美的姿态展示于人，展现出一幅诗意的田园风光。

地址：乳山市乳山寨镇玉皇山后村

路线：从乳山市区乘坐323路、331路公交车

5 下石硼村| 生态古村落的美

山的灵秀，海的无垠，湾的宁静，岛的风情，沙滩的绻丽……乳山的美，无处不在！看惯了雄壮宽广的美，内心多了一份闲适古朴的奢想。下石硼！生态古村落的美，恰填着我们时尚之外的视觉享受。

地址：乳山市诸往镇下石硼村

路线：从208省道行驶3.8公里，左转进入309国道，行驶4.2公里左后转，行驶9.9公里，到达目的

2. 古村落发展旅游业

黄羊古村落是免费对外开放的。中宁县余丁乡黄羊古村，是中宁县保存比较完整的传统村落，为进一步加大黄羊古村落整治保护力度，中宁县按照“保留修缮原始古村民居、新建古村外围功能区”的基本原则，充分利用自然环境、最大程度保留原有风貌，让古村落焕发出新活力。

黄羊村历史悠久，文化底蕴深厚。枣树是其中一大特色景观，2000多棵老枣树距今已有二三百年树龄，它们见证了村庄的变迁与发展。随着时代变化，黄羊村的人逐渐搬离这个古老的村落。

为有效保护传统古村落，中宁县积极探索，借助旅游开发，启动实施黄羊古落文旅开发项目，最大限度保护村庄原有风貌，追寻村落文化，为人们提供一个乡愁乡恋的寄托点。同时，依托黄羊村原有的知青文化进行设计和发展，着力打造“知青文化园”，复原知青下乡的生活环境和文化氛围。

余丁乡黄羊古村落是中宁县仅存的一个基础完好的古村落，我们将结合乡村振兴战略，全力打造乡村旅游景点，恢复往日生机，助力当地群众增收致富和中宁县旅游业高质量发展。

3. 古村落开发案例

在江西省的某个村庄，有个城里的夫妇在某个小村庄买了一处老的宅基地。当时买的时候就几万元，随着时间慢慢的过去了十几年，正赶上有个开发商开发，老宅子卖了三百万。就在这时卖房子的主人知道了，马上就和买家里说不卖。买家不还，因为当时写了合同。就这样卖家起诉到了法院，经法院审判，城里人是不可以买农村这种老宅子的，把原来买房子的钱留下，剩下的两家分掉了，大家怎么看。

4. 古村落旅游发展

乡村古村落也属于弥足珍贵的旅游文化稀有资源，随着经济的发展，许多村庄也已经改造的小楼林立，柏油路平的现代风格，保留下来原汁原味的古村落少之又少。古村落包含的历史遗迹会给人们带来回忆的遐想，也更能体验早期农耕生活的真实性！

5. 古村落旅游发展现状分析

【核心思想】

古村落是地域文化、民俗风情的重要载体，具有较强的历史价值、文化价值、 美学价值、旅游价值，在反映传统文化遗产方面具有很强的代表性和典型性。然而随着新型城镇化的快速推进，我国传统村落面临着被破坏甚至消亡的压力，加强传统村落保护和开发利用的呼声虽然日益高涨，但实施工作却因产权、资金等问题难以开展，部分有旅游开发价值的古镇、古村落在市场经济中逐渐丧失了自身的文化。本文通过对我国古村落进行分析，得出我国古村落存在数量骤减、保护不足、开发不足等问题，并提出解决古村落产权问题的几点建议。

【规划评论】

解决古村落产权困扰，是完善古村落保护机制的关键

由于目前我国大部分古村古建筑都属于私人所有，一方面村民自己无法承担古建修缮所需的大量资金，另一方面政府的公共资金无法用于个人房产的修缮。对此我们提出了三点建议：第一点，政府与村民结合，政府拿出一部分专项资金用于古建的保护，村民以古建入股，参与古村落保护，从古村落保护开发收益中获利反哺于古建修缮；第二点，制定土地调换指标，让部分古建筑原住民搬出老房，严格按规划另建新房；第三点，政府收购古建筑、房屋的产权，委托专业公司进行保护开发。

6. 农村古村落旅游开发方案怎么写

我个人觉得具备以下条件

本市县的红色特点可以发扬，例如红色小上海之称，

各村的特色景点，

各村的农产品特产，

各村的交通工具，

各村的种植特色，如果有四季花园，生态农场，各种各样的村文化，加上各种各样的采摘园林都可以发展起来，若是道路方便的更有利，路程近的发挥也是有利的，周末假期很多人就近游玩也是可以试试发展起来的。

7. 古村落旅游规划

云南，保山。

古称永昌，处于滇西居中的位置。

著名的“西南丝绸之路”在中国境内的最后一段在此，自古以来，人文鼎盛，商业繁华。

除腾冲和顺古镇最为出名外，如今在这片西南丝绸之路一带，还保存着许多美好古朴的村落。

1 和睦村

腾冲和睦村，一座冬天沐浴在鲜花丛中的小村。坐落在腾冲高黎贡山脚下，拥有“中国红花油茶第一村”，“中国红花油茶发源地”，“世界红花油茶基因库”，“云南山茶原生地”的美誉。每年12月至来年的3月，古老的小村随着油茶花的盛开和游客的到来就沸腾了起来。

和睦村的红花油茶已有八百多年 的历史，据村内族谱记载，和睦村人的祖先自明洪武年间从南京应天府移民到这里时，这里就有野生红花油茶生长。时至今日，如画一般的村子里，已经拥有四万多株百年茶树以及一棵千年茶树。有着千年树龄的镇村之宝在古村的村头担负起了“迎接大使”。让每一个观赏者第一眼就欣赏到了和睦村红花油茶的风采。

2 固东银杏村

保山市腾冲市固东镇江东古银杏村，一个原始古朴的村落，这里有3000多株银杏点缀在农家小院的内外，已成为腾冲秋末最受欢迎的目的地。

这里的皮影文化已有600多年历史，其荥阳纸伞、江东刺绣享誉全国。此外，这里还曾是电影《武侠》的拍摄地之一。

银杏的最佳观赏期为11月中旬-12月初。这里有很多农家乐，每个农家乐都可以进去参观，即使只是拍照，主人家也习以为常。村子分为四个区域，从村口三岔路的银杏广场往前的陈家寨是游客和银杏最密集的地方，其他区域相对宁静。

3 汉营村

汉营，民间称为“诸葛营”，古称凤凰村，坐落于保山市隆阳区兰城街道南端3公里处。在这里，祖祖辈辈都在传说着他们自己遥远的历史，并不断地被出土发现所证明。史料记载及考古出土文物表明，村中古建筑、古遗迹、古遗址众多，共有100余处，极具考古研究和民俗文化研究价值。

汉营，汉文化历史丰厚。要说金鸡是保山第一个汉文化发祥地，那么汉营就是保山第二个汉文化发祥地。就这个“村名”来源而言，也有其悠久历史。据明宣德年间孔初撰的《诸葛忠武侯祠记》载：“民相谓曰，若等诸葛公遗民也。相率安营屯兵，以生以长，遂名之曰诸葛营。复于营中构诸葛祠。”又明万历《云南通志·卷二》也说：“相传诸葛孔明南征屯兵之所。孔明既凯旋，汉人有遗于此者，聚庐世居，至今犹称为旧汉人。”这就是说，这里的居民至少是在明代以前就来的了。他们在世世代代地传说着他们这里既是诸葛亮军队“安营屯兵”之地，又是诸葛亮军队南征平定永昌郡后的“遗民”，所以这个村子也就称为“诸葛营”，明代汉移民自然也就称他们为“旧汉人”。

这里至今还传说着说诸葛营原不叫“诸葛营”，而最早叫“凤凰村”，这也是可信的，这不仅说明在蜀汉时有诸葛亮军队的“遗民”居住下来，在其以前就有汉民所居住了。那么，为什么同时又叫“汉营”？也许是取其“蜀汉军队安营屯兵”之意，故称“汉营”。因而，这个村子至今老百姓都在称呼着两个名字：“汉营”和“诸葛营”。“凤凰村”作为历史谈资也没有丢掉。这个村子除“汉营、诸葛营、凤凰村”这3个名字极富历史渊源而外，就村中和周围，也有诸多遗迹和传说。

4 甸苴村

这是一个起源于军人屯垦戍边的古老地名。早在元朝至元十四年（1277），元王朝改腾冲府，置顺江州、越甸、古永三县，与顺江州治所所在地顺江紧邻的甸苴，就是顺江州重要屯垦地之一。明朝正统年间取得三征麓川胜利后，腾冲军屯大力发展，在腾冲军民指挥使司所辖的三十个军屯之中，大批来自腾冲冲军民指挥使司前所的官兵到达甸苴屯屯垦戍边。

甸苴的郑氏宗祠是腾冲市文物保护单位，民国十年（1921）由当地郑姓人家集资修建。祠堂坐南朝北，由一正两厢一厅组成四合院，占地面积481平方米。郑氏宗祠门口矗立的《察院明文》碑，真实记载了明朝万历八年（1580）甸苴屯军余牧场案始末。

甸苴素有崇文重教的优良传统，早在明朝年间即创办私塾。至清朝初年，甸苴已经拥有相当规模的教育。同时，宗教文化盛行。甸苴街的三教寺，又名观音寺，融儒释道为一体，始建于清朝乾隆年间，咸丰同治年间战乱被毁，同治七年（1868），由乡贡徐生萃等承办重修。走进甸苴三教寺的两进院，大门楼、戏楼、三宫殿等建筑宏伟壮观，雕梁画栋，古韵悠然。

5 勐蚌村

勐蚌村，隶属云南省保山市龙陵县象达镇勐蚌村委会。紧邻亮山国有林场，风景秀丽，环境宜人，是个天然氧吧，具有“小香格里拉”之称。勐蚌村位于象达镇、平达乡、木城乡和德宏州交汇处，90%以上为山林地带，田垄坡地散布于山间谷地。村寨属亚热带季风性气候，最高海拔2889米，最低海拔1400米，立体气候比较突出，形成“一山分四季，十里不同天”的气候特征。

勐蚌之美，四时皆存，时移景异，季相变化，春时满目青翠、入夏山花烂漫、秋来层林尽染、冬至水草依然，山青水秀之间步移景异。南边是羊圈包包山，西边是银矿山。勐蚌河穿村而过，西至河头，东至大弯子沟。村前遍布湿地，彰显着勐蚌村自然环境的底蕴，也是勐蚌村内独具特色的乡村风景。

勐蚌村铲草立寨约有200 多年历史，清嘉庆年间设象达关。随着历史的兴衰演变，至今保持完整，并且留下许多珍贵的历史遗迹，传统民居建筑艺术水平较高，而且风格多样。勐蚌传统民居以自然山水、田园景观为背景，依山而建、井然有序。现在仍保存大部分传统建筑，充分体现了明清时期的建筑特色，建筑多为“四合五天井”或一坊两耳三合院布局形式，每户民居的走廊相互贯通，称为“走马转角楼”，建筑细部丰富多样，装修多以木雕为主，图案样式丰富多变，大多以荷花、钱币等作为主要表现方式，代表着喜庆、财富，也有代表吉祥如意的水墨画。

6 水寨村

保山市隆阳区水寨乡水寨村。这里，是两千年古道上的一座驿站，它是那种不见诸于书页、暗存的地理枢纽，虽然偏僻，不为人知，却比现在高速公路边的城镇更自然更原始，不露痕迹地沟通着世界。

水寨，一个被悠悠马帮驮出来的千年古村落，犹如一块椭圆的明镜镶嵌在漫无边际的绿色海洋中。群山环抱、美艳妖娆，走进水寨，就是走进岁月沧桑的历史，走进马铃声中夹杂着凄凉的美丽。

水寨，乃是保山东部万顷群山下镶嵌的一洼平地。虽有来自雪域高原的滚滚澜沧江在深沟险壑中策马奔腾，但山乡水寨的冠名似乎与水并无关系。传说水寨每逢雨后放晴，天空便呈现五彩霞光，正如徐霞客所言：“俱有灵气”，因被视为祥瑞之兆，故命名“瑞寨”，一直沿用至明代。

水寨老街，犹如时光隧道一般，安坐在村庐错落，鸡犬桑麻的静谧田园中。青瓦楼阁，店铺林立，使这方山中“桃花源”热闹非凡，而不是独处世外，形影孤单。临街马店十余家，可容纳成千的马匹和上百马锅头入住。

7 新岐村

新岐村是一个有400多年历史的古村落，也是中国古西南丝绸之路腾冲境的最后一站，其民俗文化保存完好，有厚重的生态文化、丝路文化和民俗传统文化。近年来，该村编制了《新岐古村落旅游开发保护规划方案》，确定了“古村落”整治和保护内容，对古寨、古建筑、古牌坊和名木古树等进行重点保护，从而起到了惠及千家万户的作用。

新岐村名胜古迹中的魁星阁、冒盔仙山、土主大庙、段氏宗祠等是“古村落”保护中的重点，魁星主管功名，新岐村的魁心阁面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头顶还有两只角，手握一直朱笔，脚下踩着一只大鳖鱼，意为独占“鳌头”。而冒盔仙山所建殿宇髙拂云天，雕梁画栋、雄伟辉煌、神像威严，令游客遐思神往，成了一道不可多得的人文景观。而段氏宗祠为上等秃衫木梁结构，横梁有龙头斗拱，周围砖墙刻画24孝，栩栩如生。

8 和尚田村

位于施甸县旧城乡。以石头为主构建的和尚田传统村落，藏于深山人未识，一方璞玉待琢磨。走进这个石头城，面对村落质朴的风貌、敦厚的民风，别样美好。

和尚田传统村落民居依山就势而建，错落有致。地基由较厚石头铺筑，牢固且防水防潮。墙体为不规则石头压缝交叉砌成，坚固而经风耐雨。穿斗式木构架梁柱，青瓦屋面。门窗等建筑细部的雕花与石材的古朴相映更显精致，古貌遗风，独特十分。

9 子原村

子原村位于昌宁县珠街乡，地处滇西南山多坝少的峡谷地带，属云岭横断山脉南延部份，村落位于漾濞江西侧，与大理巍山县山水相望，东、西两侧被山体包围，下部为连片梯田，山谷有羊街河自北向南流过。属彝族聚居村落。

南诏时期，大理段姓族人为避兵役，翻越山脉，渡漾濞江，逃至红旗岭岗西南侧，在山岭中部建寨设集，与大理山水相连。村庄在坡度较小的区域集中布局，形成多个居住组团。村落传统民居以土木结构为主，体现彝族民族元素，建筑风貌、形制和细部构造体现了子原人的生活智慧和建造技艺。