个人觉得慈溪没什么可玩的 最多就是浒山上林坊和银泰也就是购物街一类 玩的地方基本没有 还有一个达蓬山
1、交通:
本人觉得, 宁波 方特适合自驾,不适合坐车,因为班车什么的没有觉得特别方便,都是有距离的,虽然方特边上有一个新区汽车站,很多班车还是没有的。
到了 慈溪 客运中心后,可以坐公交车去方特,也可以打的过去,90左右。
2、住行:
方特在 慈溪 的一个郊区,叫 杭州 湾 新城 区,这次去已经发展的很不错了,虽然不是很繁华。到了 新城 区后,可以住一晚上,第二天一大早去。并且住的地方基本上都在一个叫世纪城的地方,离方特也很近的,并且吃的什么的很多。
3、方特一日游:
虽然方特开门时间在9:30,高峰期时,会提前开门。那天因为特殊原因,我们8:00多就出发了,已经有很多人到达。取了票后大概等了20-30分钟就开门检票了,所以九点左右就进园了。
进园后,我直接奔向丛林飞龙了(是一个木头做的过山车),坐的是第一班车。之后就在这附近的设施上玩了一圈。
第一个表演节目是《水漫金山寺》,是室内坐船过去的,一路上讲解喝雄黄酒到水漫金山寺的过程,唯一看点就是水漫金山一段,水漫一段时间很短。不用担心被水打湿,有玻璃会挡住,还是蛮震撼的。
《女娲补天》是重头戏,是3D效果,就是坐在一个15人的小车车上,然后带上眼镜,去跟女娲娘娘进入情节补天去。
《纵横华夏》也是3D效果,本来要等半个小时等下场,工作人员突然开门,乘着间隙跑进去的。这个讲述的是从远古到现在的一段历史,很适合小朋友们看看。
休息了一下,去了《千古绝恋》真人表演,讲师的是孟姜女哭长城的故事。嗯……自己感觉就这样………如果有时间可以去看看。
看完孟姜女后去了边上景点,也是什么恋,讲牛郎织女的故事。旋转的座位,还是蛮喜欢的,也值得去一看。
其实,这些看下来,方特基本上玩的差不多了,有些什么儿童剧场,鬼屋,七彩王国,梨园情什么的没去。鬼屋是因为我真的很不喜欢,所以对我来说直接过,要玩的话它在丛林飞龙旁边。儿童剧场和七彩王国本人觉得没什么看点,就放弃了。还有什么蝶恋,讲述蝴蝶的,因为没有走好路,就错过了最后一场表演。听说感觉一般。
旺季的时候不通过预约玩那么多。应该说已经很不错了,大家也可以选择,不一定非要没个都去,可以有一些取舍。
那时候玩好已经6点多了,这个时候广场上有游行什么的,也可以放松一下,看看表演什么的。
慈溪市周边有很多好玩的景点,具体介绍如下:
一,慈溪本地的著名景点:慈溪杭州湾湿地公园,慈溪越窑遗址,慈溪上林湖景区,达蓬山旅游景区等。
二,慈溪周边著名景点:余姚王阳明故居,余姚河姆渡遗址,余姚四明湖景区,镇海九龙湖风景区等。
三,杭州湾跨海大桥。
徐福东渡的历史典故
徐福东渡传说起源于秦汉时期。最早见于史籍记载的是《史记》。秦始皇于公元前210年第五次东巡,曾到浙东,并命徐福等方士出海求长生不老之药,徐福出海后,从此再也没有回来,并在平原广泽上住了下来,自称为王。后在《汉书》、《后汉书》、《三国志》等典籍中均有记述。晋代陆机在《陆士龙集》中,也有秦始皇到浙东宁波一带的记录。
自此以后,有关徐福东渡的传说和故事散见于各类诗词作品之中。自宋代有方志体例的专门书籍问世后,徐福东渡的故事则载入了志书。如南宋宝庆《四明志》、元延祐《四明志》、明嘉靖《宁波府志》、明天启《慈溪县志》等,记述尤为详备。
徐福东渡传说主要流传于慈溪市龙山镇一带。该镇南部有座山,原名香山,因秦始皇曾到过这里,且又能从此出发到达蓬莱仙境,故改名为达蓬山。在这座山上,至今仍留有与徐福东渡有关的遗迹十余处。
在山岗上有跑马岗,平坦而宽敞,是传说中秦始皇车马行驶之道;十八磨坊,是徐福东渡前屯粮加工之处;埋马山,又称马坟,是秦始皇驾骑倒毙后埋葬之地;千人坛,是徐福东渡前举行祭天祭海仪式的场所;秦渡庵,是后人为纪念徐福而专门建造的庙宇;佛迹洞,为一天然石洞,内有摩崖题刻三方和大足印一个,使古今游人慕名而至;小休洞,据传是秦始皇休憩之处;石刻画像,为宋代作品,其内容反映了徐福东渡场景,及在海外定居后的`田园生活。在达蓬山下凤浦湖边,有徐福村和徐福庙。在山腰间望火塘和旗盘石,均与徐福东渡传说有关。
“东尽观沧海,往事一概然。浪中鼓万叠,鲸背血千年。何物始秦皇,于此求神仙。”这是明末史学家黄宗羲登上达蓬山后的一首诗,反映了此时徐福东渡传说已十分盛行。有关徐福东渡传说大致可分为景物类传说、风物类传说和人物类传说三大部分。
景物类传说以达蓬山上下自然景观和人造景观为依托,讲述这些景观的来历及徐福东渡前后的变化,到目前为止所搜集的此类传说约40余篇。风物类传说是反映徐福东渡与当地风俗之变迁,也有讲述当地特产及独特的地理环境使徐福最后选定在此出海东渡的种种原由。目前已经搜集的此类传说约20余篇。
人物类传说除了秦始皇和徐福这两个主要人物,另有与此传说有关的人物也丰富多彩,如徐福拜师的传说,打虎将军黄天琼等,目前已搜集到的约20篇。这些传说故事短小精悍,内容生动,情节复杂,朗朗上口,在民间流传十分广泛,深受当地群众的欢迎。正是由于人民群众的喜闻乐见,才使这些传说故事得以生生不息,流传至今。
徐福东渡的传说既有史书的记载,也有民间的流传,地域广阔,内容丰富。搜集整理徐福东渡传说的意义有三。
一是可以弥补史料不足。在历代史志中,虽然有徐福东渡传说的零星记载,但均语焉不详,通过民间传说,可以让我们更为详尽地了解当年徐福东渡的历史背景和某些场面。
二是通过当年徐福东渡的路线勾勒,使徐福东渡的文化空间得到极大扩充,从而使徐福的起航地、途径地和登陆地连成一线,有利于文化交流的深入。
三是搜集徐福东渡的各类传说,让我们看到了徐福坚韧顽强的性格和一往无前的精神。
为研究研讨徐福东渡的历史真相,整理发掘徐福东渡的各种传说,1995年11月,成立了慈溪市徐福研究会。自成立至今,多次参加中国徐福会、日本徐福会、韩国徐福会举办的国际学术研讨会并均有论文发表。编辑出版传说故事集和研究文集9种。2009年9月,在慈溪举办了徐福文化国际论坛,慈溪市徐福研究会专门编辑出版了故事集和论文集各一册。故事集内共收录徐福东渡故事76篇,约18万字。《达蓬山徐福传说故事集》的出版,是一项抢救性的保护工作,使这些一直以口耳相传的民间传说用书面的形式得以系统整理和保存。
徐福东渡的遗址和传说在国内外有着十分广泛而深刻的影响。自1984年以来,来自江苏、北京、山东、河北、江西、广东等地的徐福研究学者和徐福研究的学术机构约千余人曾来慈溪考察和交流。日本、韩国、香港、台湾等国家和地区的徐福研究组织和研究人员也对徐福传说和达蓬山遗址产生极大兴趣,每年均有访问团来慈溪参观考察。2007年,以徐福为纽带,慈溪市与日本佐贺市结为友好城市。
虽然,徐福东渡距今已有两千多年,达蓬山上的某些遗迹也遭到了不同程度的毁坏,但徐福的聪明智慧和敢为人先的胆略和魄力至今仍是慈溪人民仿效的榜样。人们纪念徐福,崇拜徐福,除了心灵上的慰藉外,尤为重要的是学习和继承徐福不畏艰险的开拓精神,并使之成为今天拼搏、创新的精神动力。
经调查,徐福东渡传说是以历史文献记载为依据,以历代诗词类作品为衍化,以达蓬山众多遗迹为依托,在民间以口耳相传的形式来传承。在龙山镇一带,有十几位八十岁以上的老人至今仍能讲述这类故事。为不使徐福东渡传说在民间失传,2008年专门指定了两位传承人黄月华和黄知言。如今,这两位传承人经常利用各种机会,给小朋友和各类人群讲述徐福东渡的故事。2007年,徐福东渡传说被分别列入为慈溪市、宁波市非物质文化遗产代表作名录。2008年,被分别列入为浙江省、国家非物质文化遗产代表作名录。
慈溪的旅游景点主要有:
1、杜白二湖;
2、上林湖越窑遗址;
3、五磊寺;
4、栲栳山;
5、虞氏旧宅;
6、达蓬山;
7、鸣鹤古镇;
8、卫山镇峰塔;
9、卫山烽火台;
10、峙山公园;
11、徐福庙遗址;
12、金仙禅寺;
13、伏龙寺与莲花池
慈溪有杭州湾国家湿地公园,
慈溪有宁波方特东方神画,
慈溪有达蓬山旅游度假区,
慈溪有杭州湾海底温泉。
慈溪有达蓬山亲子乐园