1. 福建围屋在哪个是哪个县

闽南客家土楼的造型其实变化很多，但最常见的还是圆形和方形。除了造型的区别之外，福建土楼的内部结构可以分为两种：一种是内部有通廊的客家土楼，还有一种是内部单元式的闽南土楼。也就是说，很有可能两座土楼从外观上看毫无区别，而内部却完全不同。内部有通廊有很好的公共性，内部自成单元则更强调私密性。

福建土楼的特点是单体建筑又体量庞大，从建筑原理上说：夯土墙和木结构共同承重。因为居住和防卫合为一体，所以土楼外部环周的夯土墙特别坚固。土楼外周夯土墙高达十几米，厚度从一米到数米不等，以卵石或古块堆砌墙脚。土楼外墙上遍布射击孔，并且一楼和二楼没有对外的窗户，这都是为了防卫和抵御。一座土楼只有一个大门，大门是木质的，又厚又重，还要包上铁皮。门顶上还有注水孔，这是为了防御火攻。土楼内部有水井、有粮仓，可以长期固守。

从外部环境来说，土楼往往与自然环境结合得非常完美巧妙，总能因地制宜地利用山谷间的狭小平地，然后就地取材建起土楼。土楼内部也和中原传统建筑一样有中轴线，布局对称，在中心位置设立祖堂。岁时祭祀祖堂礼仪很隆重。但是在居住时往往又一个大家族几百人各个家庭不分长幼尊卑，环周平均布置居所，这一点又和传统的尊卑观念不同。

2. 福建围屋景点

赣州对历史文化保护留存的很好，有很多古村落，最美12处：

1. 赣县白鹭村

白鹭村位于赣县北部。白鹭早在商周时期就已形成人居村落，此后日渐繁荣。

6 万平方米的古建筑中，百年以上的客家民居就有 140 多栋，古色古香的青砖黑瓦建筑群落，多为明、清两代所建。一道道排列整齐的风火山墙，飞檐翘角，气势非凡。堂内雕梁画栋，玉柱花窗，大大小小的天井错落有致。

正厅和偏厅相得益彰，住房和杂屋秩序井然。官宦人家的祠堂门口排列着圆圆的 " 龙抱石 " 和长长的 " 旗杆石 "，上面镶刻着文字、图案，表述主人的功名与官衔。祠堂之间，于 " 风水 " 有碍的巷道路口的墙头或屋顶上，往往高悬起一块兽头装饰的 " 泰山石敢当 " 的石碑或一尊张牙舞爪的小石狮，借以 " 镇妖驱邪 "。

2. 大余杨梅村

杨梅城是大余 " 南安九城 " 建在乡村最大的城堡，也是至今保存尚好的 " 孤城 "。杨梅城为王必泰所建，王必泰生于元代成宗元贞元年 ( 1295 年 ) ，元泰定二年 ( 1325 年 ) ，王必泰 " 南游大庾，见杨梅乡 ( 旧称下双里 ) 山环水绕，土地开旷而肥美，可以长子孙开福祚，辟草莱以居正焉 "。自始落籍而居，娶妻生子，繁衍生息。至今，王必泰所传王氏在大余已生活了近 700 年，传嗣 28 世。

城内建有文昌阁、迎龙阁、书院、宗祠、祖厅等，东门外建有飞来塔等建筑。 据专家介绍，杨梅城对研究明代建筑、军事、民俗具有重大的历史价值，是不可多得的 " 明代博物馆 "。

3. 兴国东韶古村

东韶古村有一千多年的历史，古道、古巷以及古建筑等依然保持着它原有的古色古香，古巷拱门上镶刻的 " 名宦世裔 "" 行规还矩 "" 蹈德咏仁 "" 司农旧里 " 似乎在向人们诉说着东韶村的古老与美丽；成片的古民居、大气的刘氏宗祠、整齐排布的三栋祠堂讲述着东韶人的故事；精致的雕花、别致的装饰处处透着恬静优雅；古朴的溪上石桥、千年的古井、百年的老树，无一不是在告诉世人东韶村的历史悠久。

4. 宁都东龙村

历史上的东龙富甲一方，以 " 千年古村、百座祠堂、百口池塘、百间大屋 " 而名动江西，有江南第一宗祠村的美誉。

村中，星罗棋布的祠堂、民宅、庙宇、古塔、石桥、寨堡等古建筑，依东龙岭和南桥岭两条山势而建，南北各有一条清溪蜿蜓曲折流过村庄，串着一口口波光粼粼的水塘西去，整个东龙村融入在青山绿水之中。

村中古木参天，绿树成阴，处在一个海拔在 500 至 900 米、占地面积约 2.5 平方公里的山间盆地里。盆地中阡陌纵横，清溪环流，景如诗画，祠堂民宅、小巷幽径错落有致，令人流连忘返。

5. 寻乌周田村

周田寻乌县澄江镇东 6 公里处。东靠溪尾，南接渔溪，西至团山，北连族亨、长畲。

周田客家古村，方圆 3 公里内座落着二十八座方型围屋，现保存完好的有十五座。木雕、硅雕、石雕工艺精湛，栩栩如生，体现了客家先民精巧的技能和超凡的智慧，更有奇石、秀峰、古树等自然景观点缀其中，宁静而祥和，一幅 " 小桥流水人家 " 的田园美景。

一村通三省，与广东的平远县差干镇烽岭牌村、福建的武平县东留乡龙溪村与周田一山之隔，一条穿村而过的古驿道将三省三村一脉相连，处于客家地区的中心地带，客家文化在此汇聚交融，正是这通达三省的古驿道，给周田带来了五百多年的繁荣。

6. 于都寒信村

寒信村位于于都县段屋乡的北大门、紧邻车溪、宽田两乡。百里梅江蜿蜒而过，仙澄公路穿越其中，寒信大桥横跨江面，寒信峡谷景色迷人，历史文化富有传奇。

寒信不仅有灿烂的客家祠堂文化、码头文化、庙宇文化，还有堪舆文化。留存着赣派风水祖师爷杨筠松烙印的 " 回龙接官 "" 水府永旺 "" 双狮送仙 "" 观音坐莲 "" 金鸡饮水 " 等 " 寒信峡十景 "，一直都是寒信村的荣耀和传奇。

山清水秀，桃李丰富，古树繁多，古祠雄伟，古庙壮丽，可谓是春来赏花、夏季避暑，秋观红叶，寒冬钓鱼的旅游休闲的好地方。

7. 瑞金密溪村

密溪村位于瑞金市西北部的九堡镇，三条小溪流经片村汇合于环溪水库，诗有云 " 一带密溪淌绿水，千寻松竹染红霞 "，这个美丽的千年古村就是密溪村。

具有 700 多年历史的密溪村保存明、清古建筑众多，历史文化遗存十分丰富，被许多专家学者称之为 " 明清古建筑的乡村博物馆 "，村内现有明清古建筑 40 多栋，有祠堂、庙宇、古塔、牌坊、古道、古桥等。

村中的古宅由西北的高地向东南的底地依次而坐，连绵起伏，错落有致，远远望去似一幅水墨山水画。整个古宅的分布村西多而集中，村中古道均为光滑鹅卵石铺成，纷繁而又有序，由南至北缓缓上升，台阶、石栏依山而建，依势而构，独具匠心。

8. 会昌羊角村

羊角古村，坐落在会昌县汉仙岩风景区东南的湘江河畔，它是赣南历史上独有的一处明清时期的城堡村落，因其地势险峻，易守难攻，成为明清时期江西东南隅通往闽粤之 " 咽喉 "，素以 " 一隅之地而遥制千里 " 著称。

明清两朝，羊角堡内先后建有兵署、卫衙、公馆、宗祠、码头、圩市等诸多公共场所。堡内军民、商贾共处，因地处水陆交通的要道，在城堡东侧辟有羊角圩，过往的商贾、马车、挑夫等川流不息，热闹非凡。

9. 南康谭邦村

谭邦古城位于南康坪市乡圩郊，是一座鲜为人知的古城，现名谭邦村，这是一个颇有来历的村庄。

古时谭邦城依照当时的赣州城的格局修建，分设东南西北四座城门和小南门。保存最好的是南门古城墙，虽然经过岁月的洗礼，他仍然挺拔，向往来的游人诉说着古城曾经的辉煌。

悠悠古城在沧桑岁月的历练中留下的残金剩玉，在阳光下熠熠闪烁着它未尽的光芒。

10. 龙南关西村

关西村，有着 700 年的历史，青山相拥，碧火环流，长久的现代修建、薄重的客家文明，令那一山城僻家成了灵秀之天，至今还保存着较完整的以徐氏为主脉的明清历史遗存、文脉史迹。

作为关西村的标志性古建筑，关西新围是当今赣南境内保存最为完整的、面积最大的客家围屋。

青砖、黛瓦、白墙，房前屋后绿树成荫，向世人展示其 " 文武合一、耕读合一、官商合一、村围合一 " 独具魅力的客家文化。

11 兴国三僚村

三僚村位于兴国县，距离赣州市区约 157 公里，是中国风水地理文化第一村。

三僚村本是一个默默无闻的山区村寨，但自从唐僖宗坤符 18 年（公元 880 年），原朝廷金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松（名益，号救贫）先生，携其门徒曾文讪、廖瑀、刘江东、黄妙应等人，选中这块 " 宝地 " 居住 20 多年。他们授徒传业，开创了中国南方风水文化之先河。

村内至今保存了大量的风水作品，如龟蛇相会、曾氏砂手、蛇形祠、虎型墓、七星池等，是中国风水文化保存最为完好、风水作品最为集中的古村落，是中国风水文化始祖地，也成为世界风水文化爱好者朝觐的圣地。

12 . 石城大畲村

大畲村地处石城县琴江镇东南部，因 " 人丁兴旺、衣食无忧 " 的淳朴愿景而命名。古老的客家围屋，苍翠的参天大树，乡村的旖旎风光让人感叹，原始村落的安静祥和让人艳羡。

一栋建于清朝乾隆年间的 " 天井式 " 客家古民居，它没用钢筋水泥，没用螺丝铁钉，但是却间间相通，廊廊相连，回环曲折，雕刻精美，经历了近三百年的风雨仍巍然屹立。

南庐屋的身后，通天石直插云霄，千佛石横空出世，龟寿石安然静立，石马石昂首天外。告别繁华的都市，忘却生活的烦恼琐碎，让思想归零放空，卸下肩膀上的重负，让心灵得到沉淀。

3. 福建围屋土楼介绍

以八卦形为建筑布局，三进三环围，内造房屋72间，水井32口，规模宏大，结构独特。

楼内房屋分为3进，深28米，前、中进为平房，后进天井用于采光；后进的3层楼房，顶层前部有走廊相通。道韵楼坐南朝北，气势宏大。如果再加上四周的围屋，整个道韵楼占地1.5万平方米。让人难以置信的是，如此高大的土楼却没有挖什么地基，居然是在地面垫上两层青砖后，用原生山土掺上细砂、石灰、红糖和竹片等，通过墙板夯筑直接垒筑在地面上。

围绕楼中祠堂，使得围屋虽深但仍光线充足。后进3层围楼高11.5米，底层墙厚1.6米，楼上设有正房56套、角房16套，对内门窗、走廊环绕，彼此相连，可俯瞰楼下围屋的情景，对外则设有枪眼、炮眼，而位于门顶上方的围楼还特别设有防火烧门的注水暗涵，使得整座土楼犹如一座坚固的堡垒，具有防兵乱、盗匪、乡斗、兽害、干旱、水火、寒暑、地震等“八防”作用。

土楼多个数据均呈“八”字：8面3进的围屋构成“八卦”爻画，中央的祠堂（楼埕）为太极，广场两眼水井左右对称，宛如太极之两仪，俗称“阴阳鱼”，而楼埕和屋内的明沟暗涵则寓阴阳之合。土楼外，环巷筑有围屋8列，即在主楼八角的棱角相对留出8条巷道，构成环护土楼的8排围屋，使得土楼内外总体上构成了八卦图的布局。有意思的是，土楼内的各组建筑也多是8的倍数。

土楼具有“八防”功能：防火攻（楼门顶有注水暗涵）、防匪盗、防乡斗、防兵乱（厚楼墙设有枪炮眼）、防兽害、防地震、防寒暑、防干旱等。据说在清朝顺治年间，土楼曾经被官府收编的土匪包围三个月而攻不破，土楼里的数百居民利用储粮和井水以供自己饮食，而在80年前的大地震中，附近的房屋大多倒塌，而土楼里只有几间房屋左右倾斜，反而支撑了整个土楼不倒。

4. 福建民居围屋

特点

　　以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。

　　1.坚固性

　　现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼，一般都有200－300年乃至500－600年的历史。它们历经风雨洗刷，强烈地震，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。

　　如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计，用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。

　　土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。

　　2.安全性

　　历史上，客家本是中原汉人，他们南迁至闽粤赣边区山区后，为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，甚为安全。

　　例如，宛如古城堡似的土楼，一、二层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗，既利于采光，流通空气，又成了了望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框，门槛都是条石，门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。土楼本来已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，安然无恙。土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井，是被围困时的水源，楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”，更是领盗匪望而却步。

　　3.封闭性

　　客家民居，不论土楼还是围屋，五凤楼，里面的每一个房间，厅堂，天井，都以走廊，巷道，楼梯相通，住户生活方便。然而，它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门，或一个正门两个侧门，围屋，围龙屋的各横屋，半环形围屋，皆设有门楼。万一有盗匪打劫，只要把门一关，便封闭得严严实实的。

　　4.合族聚居性

　　客家土楼，围龙屋，五凤楼等，一般都规模庞大。永定“承启楼”有300多个房间，面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂便有51个。难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道：“这动人的客家土楼，与其说是一幢庞大的住宅，不如说是一座小城市”。

　　如此庞大的民居，正是为了适应聚族而居的特点。“承启楼”最多时曾住80户，600多人。家乡罗氏围龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家，350人所共居。住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元，又令住户各各得其所，显得幽雅，舒适。

　　值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。这里是族长聚集各户家长议事的地方。逢年过节，合族的每家都挑着各种供品，到这里祭祀祖先。男儿娶亲，须在祠堂拜天地，叩祖先，宴宾客。闺女出嫁，向列祖辞行后，方可罩上盖头，踏着象征团圆的大圆匾出阁。老人谢世，祠堂成了举哀发丧的灵堂。就这样，一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐。

5. 福建最有名的围屋

形状多为方形、半圆形以及圆形。

赣南的客家围屋形状从平面上还可分“口”字形和“国”字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜明防卫特征的坚固民居，具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，赣南围屋都是两三层，为悬挑外廊结构。

赣南围屋是客家民居中最常见、保存最多的一种，又称围龙屋、围屋、客家围等，是中国客家文化中著名的特色民居建筑，也是客家文化的重要象征。