1. 广东兴宁古城传说

梅州有很多啊，假如你从广州来，第一天你可以到五华的热泥温泉泡泡，下午到兴宁的神光山逛逛，晚上入住兴宁金叶或洪都，在兴宁古城去看看；

第二天到梅县的南口侨乡村看下围龙屋（其实兴宁有更多的围龙屋，但仍尚在深闺之处），下午到客天下逛逛，晚上入住客天下或其他。

第三天回到兴宁的合水或汤湖去玩下，下午回家。

2. 兴宁古代

意思是寨顶巷位于河东镇水寨大桥边、西临琴江，始建于明朝末年，至今已有四百多年的历史。古时水路交通活跃，从寨顶巷古码头乘木船溯琴江上至安流、龙村，顺流而下可至兴宁水口、梅县、潮州直至出海，可说是繁华一时，曾有“水寨一圩二炮台三门四楼阁五神庙六遇渡七当铺八大街九姓近圩十分热闹”之盛景，寨内仍多存古民居建筑，是五华县保留比较完整且具有特色的古墟、古村落，2012年1月被省民间协会评为“广东省古村落”。

3. 兴宁古城有多少年历史

深圳地处南中国海之滨，椰风海韵，细浪白沙，景色怡人，历来被视为“华夏南大门、连陲风景线”。自东晋以来，深圳在政治、文化、经济、交通及海防军事等方面就有重要的地位。考古材料证明，早在五六千年前的新石器时代，就有人类劳动、生息、繁衍在深圳这块美丽富饶的土地上。

自秦之后，深圳百越族居民已统属封建中央集权统制，汉在深圳已有盐官之设，在南头、西乡、沙井、大鹏以及香港李郑屋村等地，均发现汉代墓葬。从葬礼及出土文物看，当时已融合了先进的中原文化。

东晋南朝250多年间，是深圳鼎盛时期，置东官郡，领宝安、兴宁等六县，管辖范围包括珠江三角洲及惠阳一带，当时的宝安县辖地大概为今天的东莞市、深圳市和香港地区。

唐代深圳水域成了海路交通要冲。在南头设屯镇，驻有岭南节度兵；宋代设“巡海水师营”，宋代以来，深圳成了中国南方海路交通贸易的枢纽，经济上有着重大的发展。

明代是深圳历史上的中兴时期，明洪武二十七年（1394年），筑南头东莞守御千户所城和大鹏守御千户所城。稍后立南头寨，形成宠大的军事机构，为“虎门之外卫，、省会之屏藩”，抵御倭冠、海盗以及其他外来侵略者。明正德十六年（1521年），南头军民在巡海道汪宏的率领下，在南头海域歼灭了葡萄牙舰队。

到了清朝嘉庆年间，新安县居民已达到225979人。人口大增，农业生产和渔、盐业得到很大的发展。

民国二年（1913年），新安县复名宝安县，治所仍设在南头城。在旧民主主义革命才新民主主义革命阶段，深圳人民为民族解放写下了可歌可泣的篇章。特别是抗日东江游击纵队，活跃在惠东，宝一带，狠狠地打击了日本侵略者，并将困于香港的文化人士护送到解放区，为中国的文化事业作出了重大贡献。

深圳历史悠久，文化发达，因此文物古迹丰富，风景名胜屯为数不少，如晋、隋时期的“晋绩隋园”庙，唐代的海光寺，灵渡寺南唐的怀度寺，宋代的赤湾天后庙，明清两面代的“新安八景”，以及伶仃山、龙岐澳、七娘山等。

到20世纪80年代，深圳被辟为中国第一经济特区后，旅游业发展异常迅猛，新建的旅游景点及设施独具魅力，并以其新奇、特、异的风格蜚声海内外

4. 兴宁市古迹

位于金陵城南偏西的集庆路南边、凤游寺小学东面，如今有一座修复于2003年、且占地面积仅2亩多的古刹——瓦官寺。

然而，瓦官寺却是金陵最早的佛寺之一，其在鼎盛时期，殿宇宏大，塔阁高耸，据岗临江，闻名遐迩。

始建于东晋的名刹瓦官寺

早在距今1600多年的东晋年间，当时的秦淮水南（即今内秦淮河以南），驻有官方的陶业管理机构，后奉旨迁徙至秦淮河北，并在南岸的旧址兴建寺院，名曰“瓦官寺”。

明汪道昆的《瓦官寺碑》记载：“晋都金陵，则秦淮水南，故有瓦官地。兴宁中，诏徙瓦官水北，就故地建寺，为慧力居。”

瓦官寺建于东晋兴宁二年（364年）；南朝梁时又增造殿堂，并建瓦官阁；据记载，当年瓦官阁高240尺，为当时建康城最高建筑；南唐升元年间（938－942年），寺改名“升元寺”，阁改称“升元阁”；宋开宝八年（975年），寺阁皆毁于兵焚；宋太平兴国年间（976-984年），复为崇胜戒坛。在宋代之前，紧邻瓦官寺的西边，是浩瀚的长江。据宋《方舆胜览》云：“升元寺，即瓦棺寺也。在城西隅，前瞰江面，后据重冈，最为古迹。”

瓦官寺曾一度改称凤游寺

明朝初期，瓦官寺已废，其一部分成了徐达的族园，另一部分则成为骁骑卫仓。明嘉靖年间（1522—1566年），徐园旁积庆庵改建，沿曰瓦官寺。明万历十九年（1591年)，僧人圆梓募赎台地，大建梵刹，亦称瓦官寺。并将平地部分称为下瓦官寺，台地部分称为上瓦官寺。

据葛寅亮于明万历年间编撰的《金陵梵刹志》记载，当时，上瓦官寺“基址四十亩，东至民房，南至吴家地，西至官街，北至官街。”下瓦官寺“基址十亩，东至上瓦官寺，南至齐府园，西至城墙，北至万竹园。”

明代状元焦竑还将上瓦官寺改名为凤游寺。清咸丰年间（1851-1861年），上下瓦官寺皆毁于兵火。同治、光绪年间进行了复建和修葺，并在瓦官寺基址上修建了妙悟庵。

瓦官寺为天台宗祖庭

中国佛教八大宗派之一的天台宗，其创始人、陈隋时期的智顗，世称“智者大师”或“天台大师”，在中国素有“小释迦”的尊号。

陈废帝光大元年（567年），智顗30岁，在南岳慧思禅师处参学后，率领约30人前往陈朝国都建康（今南京）弘传禅法。两年后，受请移驻瓦官寺，开讲《妙法莲华经》。据说当时智顗对题目中仅“妙”一字的解释，就足足讲了90天。从而在中国佛教史上，流传有著名的“九旬谈妙”的佳话。

智顗在瓦官寺住了八年，这期间其专研法华经义，条分缕析，阐释深意，树立新的宗义，为后来创宗立派积累奠定了丰厚的理论基础。

智顗经过不断的总结提高，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派，即：天台宗，也称法华宗。该宗是中国汉传佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理并发展而成一家之言，对隋唐以后成立的各宗派多有影响，并延续至今。故后人尊瓦官寺为天台宗的祖庭。

已故的中国佛教协会会长赵朴初曾说：“天台宗的智者大师是在南京最初宣讲他的学术。”

九世纪初，日本僧人最澄入唐求法学天台宗教义，后将此宗传到日本；十三世纪由此又分出日莲宗。十一世纪末，高丽僧人义天入宋学天台宗教义，也把天台宗传到了高丽。

天台宗至今在日本、韩国仍很盛行。由于瓦官寺是天台宗的发源地，所以瓦官寺在日本和韩国佛教界久负盛名，也是他们心目中的祖庭。

瓦官寺藏有“三绝”

瓦官寺在晋代就因藏有“三绝”而著称于世。

所谓“三绝”，一是狮子国（今斯里兰卡）所赠的四尺二寸高的玉佛像。据《梁书》记载，当时狮子国得悉东晋孝武帝崇信佛教，故特派遣沙门昙摩渡海送来玉佛，被供奉在瓦官寺内。

二是东晋时期与画家顾恺之齐名、且与书法二王（王羲之、王献之）相提并论的美术家、雕塑家戴逵，用其所创的干漆夹纻法塑造的五方佛像。干漆夹纻法后经鉴真大师传入日本，日本唐招提寺的国宝鉴真和尚像就是采用干漆夹纻法所塑。

三是东晋画家顾恺之（字长康）所绘《维摩诘示疾图》（亦称《维摩诘居士像》）壁画。

据《佛祖统纪》、《金陵梵刹志》等史料记载，“兴宁中（364年），瓦官寺初置，僧众设会，请朝贤鸣刹清疏（即：募捐）。”其时，士大夫莫有过十万者。“顾恺之直打刹（认捐）一百万，长康素贫，时皆以为大言。后寺成，僧请勾疏（兑现），长康曰：‘宜备一壁’，遂闭户往来一百余日，画维摩一躯。工毕将欲点眸子，谓寺僧曰：‘第一日开，见者责施十万，第二日开，可五万，第三日，可任例责施。’”

到了预定的第一天开放日，顾恺之挥毫为画像点睛，顿时，维摩诘双目熠熠生辉，神采焕发，人物栩栩如生，呼之欲出，在场者一片惊呼，进而轰动全城，众人争相入寺一睹维摩诘画像的神采。“施者填塞，果得钱百万”。

宋苏魏公《题维摩像》云：“顾生首创维摩诘像，有清赢示病之容，隐几忘言之状。陆探微、张僧繇效之，终不能及。”而陆探微、张僧繇这两位均是南朝时期皇帝御用的名画家。

相传，当年“诗圣”杜甫漫游金陵，特别喜欢瓦官寺这幅《维摩诘居士像》，杜甫的南京朋友许八送给其一幅此画像的临摹本，杜甫看后非常高兴，写下一首《送许八拾遗归江宁觐省》，诗中最后两句是：“看画曾饥渴，追踪恨渺茫。虎头金粟影，神妙独难忘。”表达了杜甫当时的激动心情和美妙印象。

5. 广东兴宁古城传说有哪些

       龙凤古城门票158元，在遂宁市船山区以南，是观音文化的发源地。古镇有城楼、戏台、妙善广场、观音应身墙等景点，是感受观音文化的好去处。

      在龙凤古镇游玩，不必走马观花，而只需慢慢游览即可。可以去观音应身墙看看，为自己和家人祈福求平安。也可以在街上走走逛逛，吃吃当地特产，买点伴手礼都是不错的选择。晚上散步的时候看看古镇的夜景，会别有一番风味。

6. 兴宁古村落

       春节梅州旅游必去景点有：

       梅县雁南飞茶田景区、梅江客天下景区、大埔百侯古村落、平远五指石景区、梅县叶剑英纪念园、梅县桥溪古韵景区、梅县灵光寺景区、丰顺龙归寨瀑布景区、梅县雁鸣湖旅游度假村、梅县乌仙岩佛光寺，比较值得去的是梅县雁南飞茶田景区、梅江客天下景区、大埔百侯古村落、平远五指石景区、梅县叶剑英纪念园、兴宁神光山。