1. 大新县民俗文化介绍

壮族一般为木棺土葬。由于长期受汉族影响，其丧葬习俗现已多与汉族相近。有些地方为父守孝32天，为母守孝40天。部分地区有“拣骨重葬”的习俗，即人死埋葬后若干年（一般为三年），将遗骨拣出，放入瓦罐（称金坛）内密封再葬。大新县等部分壮族地区土葬数年后拣骨入瓮，然后葬于崖洞里。

瑶族的丧葬以棺殓土葬为普遍。死者以木棺入殓，棺较简单，以四块木板相拼即成。家族一般无固定墓地。成年人死，如男者，入殓前须有亲友为其剃头；属女者，须由亲友为其梳头；剃、梳完毕即涤净其身，穿上新衣，由“道公”为死者念经超度后，便可入殓封棺，择日埋葬。儿子要为父母守孝。但各地还有不同的丧葬形式，如金绣大瑶山区，除土葬外，还有火葬和挂葬。火葬即入棺用火焚化，然后收拣骨灰，再行安葬。挂葬是小孩死后，用破絮或棕皮包裹，置于竹筐，悬挂在村旁树林里让其腐烂。南丹大瑶寨瑶族还有实行崖葬的，以天然崖洞为墓室，人死后，亲人即负尸到墓室内的大木棺里装殓。

仫佬族家中老人、妇女去世，都得向亲友报丧。有“买水”为死者沐尸的习俗。给2死者洗澡剃头后，穿新衣（衣要单数），然后抬到堂屋放在地上，家人要打赤脚以示孝敬。一般都请师公来为死者打斋超度。孝子要带孝、守孝。多行一次葬，逢上家中发生不幸才有拣骨重葬。如属非正常死亡，其葬仪还有特殊的做法如属凶杀，必须举行“过火炼“形式，即烧起火堆，法师手持一草人（代表死者），口念经咒走过火上，家属亦随后走过，认为这样做家人可以避免再生不幸。

侗族的丧葬以棺殓入葬为主。在入殓时，有放少量银子在死者口中的，有在死者手里放一团糯饭的，然后请道公给死者打斋超度，亲友送牲礼向死者祭奠，再抬往各姓氏的公共蓦地埋葬。葬后设灵堂于堂屋，奉祭一段时间。个别地方有停棺待葬之俗，即逢八月谷熟不下葬，于“不吉利”之年不下葬，其妻子有孕不下葬夫等，因此要在山野中搭蓬停棺，短则一、二年，长则十余年再葬。

毛南族人死要请道公念经送葬，也有买水为死者洗身的习俗。下葬前要以鸡血淋墓穴，为死者及子孙祈求吉祥。下葬后头一个月，每天须上新坟、祭祀供奉。过去，母亲死了，作儿子的要抹黑脸到舅舅家去报丧，还得跪迎舅舅来办葬礼。父母去世，子女要守孝，并在头一年的中元节（农历七月十四），在田边插青竹，以示给父母“分田”。

京族为父母和前辈办丧事是非常隆重的。过去父母死后，要为死者修斋作道，俗称“做功德”。父母病逝，孝子要到族内各家去报丧，如果是母亲去世，还要派一族兄到外家报丧。死者入殓之前，孝子要用热水为死者抹尸，抹后由孝男或孝女给死者穿上一套麻制的新衣。男尸须戴一顶黑布帽；女尸则要用黑布包头，腰束一条白带，脚穿黑布尖靴。死者经道公“师傅”作法后入棺、封棺，择日修斋作道，请亲友们来吊丧，然后出葬，葬后再一新泥填，俗称“复坟”。若1认为葬地不好，满三年后进行复检葬，要在重阳那天才能开坟拾骨，择定吉日再葬。

广西的其他少数民族，如苗、侗、回、彝、水、乞佬等埋葬大都也实行土葬。丧葬一般也有超度亡灵的习惯。各民族都有一些不同的葬俗。

苗族家中死了人就不请道士念经超度，不带孝，不在家中停棺，葬礼从简，葬后不立墓碑，清明也不去扫墓。处理丧事完毕，家庭的子女成员则要到亲戚家住几天，以示消灾吉利。

水族家中的父母病故，孝子须到舅家报丧，跪迎舅舅来办丧，如遇非正常死亡，则先用火烧，再将骨灰装入小木盒土葬。

那坡的彝族人死后要叫亲戚到家里来唱哀歌一天一夜，一般第二天即土葬。出葬时随同要埋上牛角，据说是老虎怕牛角，为了防止老虎跑来吃尸，所以下葬时要埋上牛角。

回族的丧葬仪式比较特殊，人死后要求迅速埋葬，停尸在家不能超过三天，多数情况是早亡午葬，晚亡次晨葬。回族实行土葬，下葬不用棺材，有公用运尸的木匣“经匣”。死者的葬礼在清真寺举行，由阿訇主持。葬前要用水洗尸，待亲属见死者最后一面后，要用二丈多白布为死者裹尸，男死者要戴白帽，女的要做头盖，也有让死者穿数件用新白布做成的无领无袖的尸衣。然后由阿訇主持葬礼为死者祈祷。葬礼结束后，将尸体装入“经匣”送至坟地埋葬。尸体的放法，必须头朝北，脚朝南，面向西。葬坑上覆盖木板或水泥预制板，然后堆土封坟。回族有公共的蓦地，不与其他民族共用坟山，下葬时不放任何殉葬品。葬后第二天去“走坟”扫墓，以后逢空闲或回民三大节日或父母的生卒日都去“走坟”。受汉族影响，清明节也有去扫墓的，但扫墓时不带任何祭品。

2. 大新县民俗文化介绍图片

不要门票

浓沙风景区位于崇左市大新县万礼村浓沙屯，距离县城七公里。浓沙屯景区生态资源丰富，民俗风情独特，是一个集旅游观光、休闲垂钓、农家美食、农耕果园为一体的休闲度假胜地

3. 大新县特色

大新县的德天跨国瀑布、老木棉景区、明仕田园、安平仙河景区、龙宫仙境等

一、横跨两国的德天大瀑布，世界第四，亚洲第一 德天大瀑布位于广西南宁地区边陲大新县，在中越边境交界处。

二、德天老木棉景区毗邻德天跨国瀑布，由紫藤园林、东盟文化艺术交流、传统雕刻技艺等特色区域组成。

三、安平仙河景区位于大新县雷平镇安平存，泛舟仙河上，可以欣赏水天一色的田园风光，感受延续千年的土司文化。

四、明仕旅游度假区位于大新县堪圩乡明仕村，是国家“AAAA级景区”，有着“山水画廊”和“隐者之居”的美誉。

五、龙宫仙境景区位于大新县那岭乡，拥有溶洞风光、蝴蝶科普、冰宫体验等景点，有“中国天然的龙文化博物馆”之称，是融合观光、休闲、度假为一体的综合性度假区。

在地大物博的中国

穿越2800公里

山水之间 我们在大新等你！

4. 大新县传统文化

外国音乐.粼争衰甸 合椒 俞录及杂砚之 敬一 谷勇 一加拿大当代社会现代音 乐的发展 产生 了重要的 影响济发展 的地 域结构对 城市布 局、经济、文 化和 人口分布对 加拿大。特别是 加拿大经、社会群体集居 方 式和文 化模式 均有着不可忽略的影 响。从地理 角度来看,加拿大人口分 布不平衡,北部 森林茂密,长 期气温寒凉,经济不 发达数民 族,形成人口疏松 稀少、文 化停滞的 状况,少-一土著民族 的文 化 占有 主 要 地位人和 英 纽 特 人 的文 化 为其代表15 0一口密集,以印 弟安。南部 毗 连 国 境 的一5 00公里的狭长地带,城 市繁华、经济 发达、人,特 别是 多伦多和蒙特 利尔两 大城市 的人口占加 拿大人口数 的四分之一。南部经济的 飞速发 展带来了文 化繁荣,因 此,南部成 为加 拿大现 代文化的瑰集之地。加拿 大是一 个多种文化并存 的国家拿大新 文化 圈 内传 承 着 自已的 传统惯多元文化成 为加拿大独有的文化模式,各 民 族在 加、文化、风 俗 和 习。。从 加拿大 现代音 乐文 化的 发展 过 程 中它与多元 文 化结构和 对 世界 文 化中的先进 因 素所采取的兼收并蓄的态度分不 开现代音乐 的发展 主 要 受到 三 个方面的影 响世 纪初的英梯柳斯威廉姆斯等)展 的主要 趋势 (例 如电 子音 乐或合 成器 音 乐等)三,我们可以看到.。概括起来看,加拿大:第一,2 0、法音 乐潮流(德彪西 的后期创作、拉 威尔、、沃 格汉·;第二,世 界现代音 乐发,;第,加拿大本土 出身的 作曲家们的创作,在他 们的创作中形成了特有 的混 合风 格。这三 方面的影 响形成 了加拿大现代音乐发展 的重 要基 础现代音乐思维 同加拿大特有 的文 化环境相结合拿大本土音 乐揉和 到 新 的创 作技法 中。他 们的作品 中把新的,把加,刻意创造 出 具有北美 风情 的新音乐风 格。加 拿大 特有的文化因 素和自然环 境与欧 美现代作曲技法 相结合是加拿大现代音乐的主要思维模式加 拿大现代音乐的发展 在地域结构上 形成 了两大。上的净化省,一 种 反省性 的反 映。这 种 净 化和 反,造就 了一 大批中国的古琴音乐家了许多优秀的作品中把美学 原 则和艺术创作合而为一艺术境 界是 独特的并具有深远的历史意 义的中国古 琴音乐的 山水意境特有的一种文化现象创造这种独特文化 现象的中国艺术家在相生国古代音乐艺术精神的具体体现在 艺术的诸多形式中大,并产生。这批音 乐家在音 乐 的实践,所 开辟的。,是中国音 乐所它之所以独特。,是 因 为“景情是 中”的创作中把握 了艺术的真正 自觉。。,声音的表情功 能最,它 虽 然表 达 不 出像山 水 画那种侧成峰是流 动的显露出来的意境优 势是任何其它形 式 所不 能“横看成岭,远 近高低各不 同”的多面体形象,但 它,它 在时间的流动中所展 开的情绪和比拟的式来比喻心情感它 所 展现 在 人们面前的那种是博大 精深的是中 国古琴 音 乐家对音乐这伙艺术形式及 规律 的不 断认识 并在 此基 础 上进行创造 的 一种审美体现 和成果它所开 辟 出的创作与美学合一的道路 和 留给我们的让音乐 从自然 王 国走向必 然 王 国进而又走向更 高层次的自然王 国 的经 验总结。它 用其特 有 的乐音有 组织 的流 动的 方、模拟、象征 客观世 界 和表达人的内,虽 然其 形象是抽象的,非 再 现性的,但“无 形的形象”却。中国古琴音乐中的山水 意境,,是 他们“造化为师”的结果。,是我们在、弘扬民族的优秀文 化时 所应该注 意的。作者单 位:沈阳音 乐学院 师 范 系(编辑谷音)一一2 9 发展 中心:以温 哥华、维 多利亚 和 卜尔加 里构成的西 部中心,另一中心 是以多伦多、握 太华蒙特利尔山于 是 法裔移、蒙特利 尔为代表。西 部主要 受美国音 乐的影响。民的主要 居住地布列 兹的音乐对蒙特利 尔现代音乐的发展 产生了深刻的影 响法的创作 具有特殊的意 义的迅 猛 发展,受法国音 乐的影响尤 为突 出,特别是。、德、美的音 乐对 多伦多和 握 太华的作曲家。近 几 十年来,随着加拿大经济,其 民 族意 识 和 民族文化随之 成 了国内文化界 人 士 讨论的主 题近年来。,在电影、美 术、文学、音乐等艺术领域中出现 了大批与加 拿大文化和 社会生活相联系 的艺术作品当代加拿大的艺术 家们力求在作品 中反 映 出 加 拿 大 的 自然环境。,以特有的 艺术语言来加拿大的音乐 家们以 北美的表达他 们的思 想和 意 识。地理环境、风 俗习惯 和 精神意 识为丛础,建立 起一种特尽管他们的作曲技 法有的音 乐 思维方 式和 音乐语言。是 建立 在现代作 曲技法 上拿大 北戈风 格的表达 方 式正 在形 成貌文化特质和 风 俗习 惯都 在他们的作 品中得 到 充分的表现们 喜爱的 主题和 表现 对象,但我 们已看到一种独 具 加,加 拿大的地理 风、,加 拿大 的 占代世 界 和现代文明都成 为作 曲家。加 拿大现代音 乐的发展 大致 叮划分为两 个主 要阶第一阶段 的创作是以欧洲音 乐为模 式段。,特别是以英、法 两 国 1 9 世纪末和 2 0 世纪初的 音乐现象为基 础。这一 阶段主 要以 克劳德·钱 伯恩 (Cla ude han rpagn 。)和希莱世 界大战 后·威兰(Hea leyw i l lan ) 的 创作 为代表。第二 次,加 拿大 作曲家 们开始探索新的创作意向即把加 拿大 的社会 文化囚 索揉 合到 先锋派音 乐的创作,技法中,打破 r 第一 阶段的 思维模式阶段土要以约翰,形 成一种新的创作倾问特兰考彻 尔等的创作为代表19 2。一1 9 4 5年是 加拿大现代音乐的形成时期一 次世界大 战后。这一·温兹 仁格、巴 巴拉·潘、穆勒·阿 达斯金、伊 斯特凡`安豪特和 J·P·。第,加拿大经济衰败,特 别是 3 0 年代初世界范围内的经济萧 条创,使 加拿大的经济发 展 遭受 重。然而,自本世纪以来的独立精神和 国家意识 的增长激发起 了加拿大 人 的奋斗精神其它国家一样开始复苏随着经 济的复兴。3 0年代末,加 拿大像,又重新获得了它的经济发展。,加拿大的 义化开 始发展 起来,无论是 文学创作或 是绘 画 艺术领 域都出现 了一 批杰出的艺术家约翰逊( E d wa韦逊( Da v , 〔]S 〔、r l)为代表拿人现 代含乐发 展的第钱伯恩和 威 兰是 两 次世 界大战之 间 在 加拿大最活。音乐领域「},以钱伯恩和威兰的创作,爱德 华·rd Jol、r 1 S or l)的演唱 和爵士 小 号演奏家戴,他 们的 创作和 演 出形 成了力i{一阶段。跃 和 最富影 响 的作曲家,他们的创作以英法 传统学派为基础 并充满 了个人 意 识 与风格。钱J自 恩的创作 以典型 的法国风 格为基础他在巴黎 跟随劳尔拉 帕纳( Ra o u l时受到 杜 粉 和 丹 弟的影响始教学。19 21年·Lap par a)学 习,同,1 9 2 8年他回 到蒙特利尔开。钱伯恩 的创作最突 出的特点是把 富有特征的加 拿大 因素同法国学 派的创作技法 相结合我们常听到 的音 乐主题是 受到 法拿 大的 自然景象的 激发而产生 的,在他 的作 品中-一加拿大 民歌和 加。他 的《加 斯培交 响乐》( s yn lphonicga sposie nn e)以“行板”开始,表达 出加斯培 山 乡 的特殊景象 和 那里人 们的忧 伤情 调,接 下来的“快 板”描绘 了该地区地理概 貌的 不同特 征,一短 小的插 部在牧歌式的气氛中再次 呈述 出最后 是一 个长 大的结尾“行板”的主题,,把作 品 中的不同 主 题因 素溶于 其 中,达 到 前 呼后 应 的效 果,使作 品 的形 象 鲜 明完整。1 9 5 9年创 作的大 型 作 品( (高度》 (altlt tude)中,钱伯恩 把管弦 乐 队、电 子 乐器和 合 唱 相结合表现 出 洛 基II J 脉特 有的自然景观在作品 的开 始处 附上了一幅地形结构 图为两 部分。为了更好地表达标题 的意义,他。整个作 品分: “原 始时 代”和“现代”。在“原始时代”中,他把印第安圣咏中富有特 征的节奏运用 在合 唱部分 里以 加拿大早 期土 著居 民的语 言来吟唱代的洛基 山 脉中原 始的 休伦 印第安人 的祈祷活动 和宗教生 活气息以及洛基 山脉 的原 始文 化现 象和 自然环境,,表现出遥远古。“现代”部分 以阿瑟 斯的圣 弗朗西斯的祈祷吟吧 开始,代表 了欧洲移 民的到 来和 他们的生活情 景的 音乐是 建立在本 世纪 法国创作学派的旋律技法 以及和 声 音响 基础上钱伯恩 力求在起伏的旋律线条中展示出洛基 山 脉的地理轮廓和形 态钱伯恩的 许多作品与2 0品在风 格,这 部分。世纪初法 国作曲家的作、形式和 表现 技法有 着相似之处:一1卜 标准化音阶、清淡 飘逸的配 器、长大而 萦绕不 去的旋律乐句使人们想起德彪 西 和杜 卡的作品的大 力 神》(H。他的管弦乐作品《安菲拉e r euleetO mphale)主 题 长大,旋 律j奎绵起伏,整个情绪处在困 乏的气氛中和 小提琴写 的作品《乡个 寸 舞 曲》乡村风 格的 音乐上。他的 另一部为钢琴,主题建立 在八小节的,山两 个 四 小节的乐句组成,弱拍上的 节奏重 音表现 出古朴的 魁伯 克民问音 乐风 格例 1 )誉 任饭云史鑫 岁 垂之今或。(见乐老莽鑫⋯井拿备 希莱·威 兰 是加拿大富 有影响 的旱期作 曲家之一,他的作品 反 映 出多种风格的特点器 乐作品以及宗教合唱 作品 占主要 地位和 声 同巴赫和 其 它巴洛克 时期作 曲家的对位形 式相结合并把 个人意 图置 于其中是 威 兰的创作特点,世俗 合唱 作 品浪漫主义 的、。。1 9 54年到 现在是 加拿大现代音乐发 展的成熟时期。第二 次世 界大战后,欧洲音 乐文化的发展 吸 引了加拿大作 曲家,他 们把 当时发展 起来的新 的表现技 法同古 老的 文 化传统、地理 环 境、`上活 方式相 结合,把 现代音响同宇宙世 界 相联系,揭示 出人 与 自然、宇宙和 生 活环 境 的和 谐关 系,表现 了人、宇宙 和 音乐 之 问的一致性。这时期加拿大的现代音 乐发展 迅 速表现 手法 都获得 了 扩大,体裁、主 题和,风 格逐渐 成熟,形成 了独 具 特点的音 乐语言和思 维方式。基 尔斯·特 伦布雷( G illSTr e n lb lay )的钢琴 作 a l P“天 相”中,整 个作品 建立 在不 同堪 次 的音 乐 对比基 础上:音量、旋律、节奏、音区、织 体和 色 彩 之 间 的对 比。“天 相”是建立在一个十二音音列 上,这 个 音列 构成 了“天 相”主 题,整 个作品 的音乐都在这个 音列 上展 开音间的 音高对 比 是该作品的 突 出特 点,半。特 伦布雷 在前面 三 小节中就建立 起了这 样几种对 比关 系内:1.同 音区、不 同音 区 内 和 音域范围较大 的音区内音 与音之 间的对比强与弱 的 对比续 音与分离 音平稳进行与突 发 进行 之 间的 对 比所有这些 对比使该作品 闪烁出神奇的骚 动感还 采用 了泛音音响;2.;3.连 奏 与断 奏对比;4.延;5.。。作 曲家,要求演奏者作技 木处 理,在钢 琴 上产 生出不同音 色的对 比 音响。“点描”技法 在这 时期加 拿大的创作 中占 有定的位置。这 种技法打破 了各乐器 间的旋 律连 贯性,不 同 乐器之间短时值的跳动休止 符弄得 支离破 碎替的l冈状音响《为十,单 个音符构成的 闪烁节奏 型 被,形成一 种稀疏的、音色 卜不断更。巴 巴拉·潘特兰( Barba r aPe n tl: 、nd)的一声 部而写的交响 乐》就是这 种点描技法 的 典型 例子。哈利·桑默 斯(H:。r ry Son 飞er s)的创作代表 了这 时他的创作表现 出三期加拿大 音乐创作中的另一 侧而。个意 向余音乐者为电视直接 同环 境 和 社会相联 系:1.适用性 音乐管弦 乐团等创作,主 要 为学 校、教 堂、合 唱 团、业、;2.具有功能性音乐,主要、电影和 剧院写 作,这 两种创作在 广泛 意 义上说;3.、自我 的 音乐.不受 任何第三 种限制,为自我的艺术、情趣和 自我完 善而 创作、音乐不 够 大众化,听众的局 限性很大 桑默斯对加 拿大的上著音乐有 浓厚兴趣处 采用 印第安 原始歌曲,他的歌 剧《路 易斯·瑞 尔》多“K。y as”(印第安语:很 久 以前)的旋 律,并把这 种民 间旋律同说 白、喊叫 纠合在一疯 狂的理想 主义 者起麻痹的思 想家会病 态 浓缩于 该剧 中,以达到一种特殊 的戏 剧效 果。,.哈姆雷特综 合症以 及精 神分裂症等社。他的 音乐语言富有 时代气息,充满现代社 会意 识 和 表达 方式大的历 史和 社会相结合通,把现代作曲技 法 1 司加拿,力求在它 们之间找 到 一种“流”关 系。该 时期的另一批 加拿大作 曲家 们对作 为一种社 会机 构 的管弦 乐队产 生 了矛盾 心理,富有思 考地 嘲讽 了管弦 乐队的 各种技法,有 意识地打破 音乐会的传统形式,把动 态的戏剧 构思 同管弦乐相结 合摆脱 r 静态 的传统形 式,使音乐会舞 台,乐队演奏 者常出现 在观 众席内,把舞 台的范围扩大 到 整 个场内,演奏者 与听众i容汇一起,他们把这种形式称为“环境音 乐”。他 们认为音 乐史上 的巨大突 变是 范围的 变化而 不是 风 格的 变化,因此他 们要 求观众 有所 行动。在这方 面,最突 出的作 曲家是R·缪瑞·谢 菲尔(RMus s aysehafer)和 约 翰·贝克 韦斯( GohnB二 kw ith )。谢菲 尔 的合 唱 作 品《吉 塔》(Glta)采 I [ ] 图表记i普 法,该作品要求一 个混 声 合唱 队、铜管 乐器和 磁带 音乐,合唱 队采用一种不 熟悉的语 言,发 出怪 诞 的音响,充分挖掘出合唱 音乐的潜在表现 力,合唱 队 从三 个不 1 司音 区 的升F音,随 着 力度的增 长,猛 然扩 展到 由 3 2个声 部构成的半音和 声 柱,产 生 r 极不协和 之感和 丰厚的音响都产生了强 烈的对 比声 柱力度逐 渐减弱,从 力度、音区、音 色等方 面,然后又 以模 糊音块承 接整 个和,,铜管 乐 与磁带 音乐 的插人 作为一种背 景音响,使该 作品 的音响结 构更 为丰富,( 见乐例2 )他的 另部作品《舞 会侍女的悲 歌》在加 拿大现代音乐的发展中起了 极大 的影 响,该作品 的声 乐旋律以 精 妙 的抒情方式来 陈述性 的冲突对 比交之 处,并与一 个室内管弦 乐队构成 矛盾在作品开始处第一乐句与第二 乐句相。,由竖 琴和印度手鼓奏 出的情绪模式作品 的情绪基础乐队处理 上的多层结构 与声 乐出舞会上繁杂混 乱的氛 围和侍女 那种困惑迷惘之心 境的不谐调感贝克韦斯的创作与他收集整理加拿大 民歌的活动分不 开,成了整个,揭示 出舞会侍女的空虚孤 寂之 心 态。、说白结合在一 起 表现。,加拿大 的 民歌在贝克 韦的创作 和风 格中折 射出强烈的影 响。无 论是他的中提琴 协奏曲或 是歌剧《狂杀》都能见到 加拿大 民歌的痕迹的结构上有所突破每个演奏者都是剧 中的登 场 人物奏者就像戏剧演员一样的 室 内乐富有 戏 剧 意 义。另一 方面 他在室 内乐,他把室 内乐 看作是一种舞台戏剧,,随着音乐的发展,演,时而 进场,时而 出场,使传统。他 的 室 内乐作 品《困 守 》(Tai kngasa t n d)就是这种新形 式的典型例子。贝克 韦斯常把演奏 者在舞台上的戏剧化处理 同音 乐的生衰的发展 过 程 联 系起来满 了戏剧 的景观他在音乐 与戏剧之 间找到 了一种平、盛、,构 思 大胆、新颖,使 室内 乐 充。衡关 系,使二者相互交 溶,相互 影响。另 一 位具 有挑 战精 神的作 曲家 斯蒂 芬·格尔曼(Ste v e nGel lman)的仓,]作代表 了 新的创作趋 向,《宇宙交响 乐》 就 是这种新风格的代表。他把 电声音响同传统交 响乐队相结合乐队在音色上 相互调配多 由合成器演奏的段落 形成能量与精神汇集高峰现 出 人类 对世界和 平的渴 望 和 为之作 出的巨大努力,合成器演奏者 作为独奏部分与管弦,主 题陈述交替出现,其中有 许,表。这 部交响乐 有五个 乐章,第一 乐章:太空 ( Spa c e ),第二乐章:邃 思(Po nderings),第 三 乐章:抒情插 曲(L ysieIn te rlude),第四乐章:谐 谑 曲(Sehe r z o),第五 乐章:转化( Tr a nsfo rmation s)。每个 乐章都独 具个性,但乐章之间有着密切的逻辑联 系五 乐章中,音乐思 想不断深化,最 后在第,音乐前后呼 应,合成器 与管弦乐以极大的能量倾述出前面 乐章中的主题 乐句,完成 了整部交响乐的 宏大构思 和博大含意的戏剧中心贯 穿全 乐章力。其中,第四 乐章是整部 交响乐,由合成器 引入 主要 动机,一 种动力节奏 型,音乐充满了时代气息,能量充沛,极富活,耐人 深思不 己。7 。、8 。年代.电子 技术的发 展 对 加 拿大现代音 乐产 生 了深刻 的影 响电子音乐已成为加拿大高等 音 乐教 育中不可缺 少的和 音 乐学院都 设有电子音乐实验室,一门课程,几 乎所有的大学音乐 系,计算机 作曲电声 乐器的创.采用计算机进行音乐信息处理 和音 乐分析作在加拿大的现代音乐中展示 出了新的生命。。在多伦多、握太 华、蒙特利 尔和 温 哥华音乐 与 自然科学之间的渊缘关系似乎在 电子音乐中找到 了答案交响 乐队的结合构成 了这 时期 加拿大现代音乐发展的另一侧面活跃 在蒙特利 尔的作 曲家麦克 乔治根(mieh,电子音乐及其创作具有特殊的意义。。电子音乐的兴起以及它与。·布瑞a el Ge orge 、Br ege n t)就代表 了这一新意识 的创作倾向很少采用序列 的技 法帮助可以准确地表 达一切感情自己看作是 一 位调性作 曲家声 体 系来建构 他的作品。他的创作建立 在序列主义 的思维方式上,但。他创作的 总原 则是:通过数学的。在任何情况下,他都 把,因为他总 是按 照自然和,他说 自然和 声 序列 完全 可以表达 出精 神与心灵 之 间多层 次的紧张度。他的作品 是能量与精 力的展 示他把各类音 乐都溶于 创作中滚 乐和 爵士 乐 中富有生命力的节奏变换法 中的处理方式都能在他的作品 中见 到时期的对 位法 也有 独 到 的处 理乐创作技法为基 础气息他的管风琴 作品《时向》 (Zeitsf锣和 钻琴结合在一 起管风 琴上 板块式的音 群处 理。他不赞成音乐风 格上的流派划 分,,电子乐器的独特音响、摇,现代作 曲技他对巴洛克。,他的音 乐是以传统音,但是又散发着浓烈的“帕普”(pop )。r ebe n)把管风 琴、,产 生出 非常奇特 的音 响,再加之,给这种巴洛克 时期 的古老 乐器带 来 了新的 生 命和 活 力,管风 琴 的表现潜 力和表现形 式都得 到 了扩大,( 见乐例3 )该 作品既 保持 了管 风 琴古朴 丰厚的和 声 特点现代 的音乐技法加 拿大现代音乐的发 展 展 示 了这个国家的社会历史,又具 有。、、文 化和思 想的演变历程。民间音 乐、欧洲传统音乐、20世纪的爵士 乐加 拿大现 代作 曲家们选取 的对象精神相揉和的思 维模式与多元文化环境相结合将会使加拿大的音乐文化展 示出独特的面貌、先 锋派音乐和电子音乐都成为占老的文 明和 现代,。作者 单位:西南师 范大学音 乐 系(编辑魏煌)3一2

5. 大新县民俗文化介绍词

苗族古歌：宜宾市珙县文化体育局

　　阿嫫妮惹：凉山彝族自治州语委

　　支格阿龙：凉山彝族自治州民间文艺家协会

　　月儿落西下：巴中市文化体育新闻出版局

　　十里坪：巴中市文化体育新闻出版局

　　毕摩经诵：乐山市马边彝族自治县教育文化体育局

　　彝族克智：凉山彝族自治州美姑县文化体育旅游民族宗教局

　　蚕丝祖神传说：绵阳市盐亭县文化旅游局

　　安安送米传说：德阳市旌阳区孝泉镇人民政府

　　巴渠童谣：达州市通川区文化体育局

　　苏济川虫虫歌：宜宾市长宁县文化体育局

　　薅秧歌：达州市开江县文化馆

　　薅草锣鼓（川东薅草锣鼓）：达州市万源市文化局

　　滚板山歌：泸州市纳溪区文化体育广播电视局

　　高腔山歌：泸州市合江县文化体育广播电视局

　　彝族阿都高腔：凉山彝族自治州布拖县人民政府

　　朵乐荷：凉山彝族自治州普格县人民政府、凉山州布拖县人民政府

　　顶毪衫歌：甘孜藏族自治州丹巴县文化馆

　　玛达咪山歌：甘孜藏族自治州九龙县文化馆

　　康定溜溜调：甘孜藏族自治州康定县文化馆

　　阿惹妞：乐山市马边彝族自治县教育文化体育局

　　川西藏族山歌：甘孜州文化馆、甘孜州康定县文化局、甘孜州丹巴县文化局、甘孜州炉霍县文化局、甘孜州九龙县文化局、甘孜州甘孜县文化局、甘孜州雅江县文化局、甘孜州新龙县文化局、甘孜州道孚县文化局、甘孜州白玉县文化局、甘孜州理塘县文化局、甘孜州德格县文化局、甘孜州乡城县文化局、甘孜州石渠县文化局、甘孜州稻城县文化局、甘孜州色达县文化局、甘孜州巴塘县文化局、甘孜州德荣县文化局、阿坝州马尔康县文化局、阿坝州九寨沟县文化局、阿坝州红原县文化局、阿坝州阿坝县文化局、阿坝州理县县文化局、阿坝州若尔盖县文化局、阿坝州小金县文化局、阿坝州黑水县文化局、阿坝州金川县文化局、阿坝州松潘县文化局、阿坝州壤塘县文化局、阿坝州茂县县文化局、凉山州木里县文化局

　　义诺彝族民歌：凉山彝族自治州雷波县文化旅游局

　　金沙江下游船工号子：宜宾市屏山县文化体育旅游局

　　永宁河船工号子：泸州市纳溪区文化体育广播电视局

　　沱江船工号子：内江市东兴区文化体育局

　　嘉陵江中游船工号子：南充市高坪区文化体育局

　　竹麻号子：成都市邛崃市群众艺术馆

　　巴山石工号子：达州市达县文化体育局、达州市开江县文化馆

　　抬工号子：眉山市仁寿文化馆

　　婚嫁歌：南充市高坪区文化体育局、南充市蓬安县文化馆、广安市华蓥市文化馆

　　南坪曲子：阿坝藏族羌族自治州九寨沟县文化体育局

　　多声部民歌（阿尔麦多声部民歌）：阿坝藏族羌族自治州黑水县文化体育局

　　多声部民歌（硗碛多声部民歌）：雅安市宝兴县文化馆

　　多声部民歌（羌族多声部民歌）：阿坝藏族羌族自治州松潘县文化体育局、阿坝藏族羌族自治州茂县文化体育局

　　大竹竹唢呐及制作工艺：达州市大竹县文化馆

　　唢呐艺术（咪苏唢呐）：泸州市叙永县文化体育广播电视局

　　唢呐艺术（福宝贯打唢呐）：泸州市合江县文化广播电视局

　　唢呐艺术（苗族大唢呐）：宜宾市筠连县文化体育局

　　唢呐艺术（丹棱唢呐）：眉山市丹棱县文化馆

　　口弦：绵阳市北川羌族自治县文化馆、凉山彝族自治州布拖县人民政府、阿坝藏族羌族自治州汶川县文化馆

　　四川耍锣鼓（渠县耍锣鼓）：达州市渠县土溪镇人民政府、达州市渠县临巴镇人民政府

　　四川耍锣鼓（李家耍锣鼓）：广元市朝天区文化体育局

　　四川耍锣鼓（象山花锣鼓）：遂宁市大英县文化体育局

　　四川耍锣鼓（复兴耍锣鼓）：眉山市洪雅县文化馆

　　川中大乐（仓山大乐）：德阳市中江县文化体育旅游局

　　川中大乐（蓬莱大乐）：遂宁市大英县文化体育局

　　文昌洞经古乐：绵阳市梓潼县文物管理所

　　青城洞经古乐：成都市都江堰市文化馆

　　峨眉山佛教音乐：乐山市峨眉山市文化体育局

　　成都道教音乐：成都市道教协会

　　龙舞（安仁板凳龙）：达州市达县文化体育局

　　龙舞（船山桃子龙）：遂宁市船山区文化体育局

　　龙舞（盐亭桃子龙）：绵阳市盐亭县文化馆

　　龙舞（遂宁耍旱龙）：遂宁市民间文化研究所

　　龙舞（马潭火龙）：泸州市龙马潭区胡市镇文化体育中心

　　龙舞（双流火龙）：成都市双流县文化馆

　　龙舞（宜宾小彩龙）：宜宾市宜宾县文化体育局

　　高台狮子：成都市金堂县文化馆

　　巴象鼓舞：南充市阆中市文化局

　　翻山铰子：巴中市平昌县文化体育新闻出版局、达州市达县文化体育局、南充市营山县文化体育局

　　泸县百和莲花枪：泸州市泸县百和镇人民政府

　　古蔺花灯：泸州市古蔺县文化体育广播电视局

　　白龙花灯：广元市剑阁县文化局

　　罗城麒麟灯：乐山市犍为县文化体育旅游局

　　云童舞：广安市广安区文化体育局

　　白马跳曹盖：绵阳市平武县文化馆

　　甲措舞（甲措）：凉山彝族自治州盐源县文化馆

　　锅庄（达尔嘎）：阿坝藏族羌族自治州马尔康县文化体育局

　　锅庄（马奈锅庄）：阿坝藏族羌族自治州金川县文化体育局

　　锅庄（马尔锅庄）：阿坝藏族羌族自治州小金县文化体育局

　　锅庄（真达锅庄）：甘孜藏族自治州石渠县文化旅游局

　　锅庄（木雅锅庄）：甘孜藏族自治州雅江县文化馆

　　锅庄（得荣学羌）：甘孜藏族自治州得荣县文化旅游局

　　丹巴阿克日翁（兔儿锅庄）：甘孜藏族自治州丹巴县文化馆

　　锅庄（乡城恰热）：甘孜藏族自治州乡城县文化体育局

　　锅庄（新龙锅庄）：甘孜藏族自治州新龙县文化馆

　　锅庄（德格卓且）：甘孜藏族自治州德格县文化馆

　　扎坝嘛呢舞：甘孜藏族自治州道孚县文化旅游局

　　巴塘热巴舞：甘孜藏族自治州巴塘县文化旅游局

　　甘孜踢踏：甘孜州甘孜县文化馆

　　羌族羊皮鼓舞：阿坝州汶川县文化体育局

　　哈玛（战神舞）：阿坝州马尔康县文化体育局

　　金冠舞：阿坝州若尔盖县文化馆

　　博巴森根：阿坝州理县文化体育局

　　“泸州河”川剧艺术：泸州市川剧团

　　阆中皮影戏：南充市阆中市文化局

　　何家班皮影戏：南充市南部县文化馆

　　高观皮影戏：广元市剑阁县文化局

　　巴中皮影戏：巴中市巴州区文化馆

　　成都皮影戏：成都市艺术剧院

　　岳池灯戏：广安市岳池县文体局

　　峨眉堂灯戏：乐山市峨眉山市文化体育局

　　夹江麻柳堂灯戏：乐山市夹江县文化体育广播电视旅游局

　　许家湾十二花灯戏：绵阳市北川县文化馆

　　手掌木偶戏：广安市邻水县文化体育局

　　成都木偶戏：成都市艺术剧院

　　射箭提阳戏：广元市元坝区射箭乡人民政府

　　旺苍端公戏：广元市旺苍县人民政府

　　德格藏戏：甘孜州德格县文化旅游局

　　巴塘藏戏：甘孜州巴塘县文化旅游局

　　色达藏戏：甘孜州色达县文化馆

　　四川扬琴：四川省曲艺团、成都市艺术剧院、泸州市歌舞团、四川省音乐舞蹈研究所

　　四川清音：四川省曲艺团、泸州市歌舞团、成都市艺术剧院

　　四川竹琴：四川省曲艺团、成都市艺术剧院

　　金钱板：成都市艺术剧院、南充市高坪区文化体育局

　　百汪说唱：阿坝州红原县文化体育局

　　飞刀花鼓：成都市青羊区文化馆

　　拗棒：达州市开江县文化馆

　　搬打狮子：泸州市纳溪区文化体育广播电视局

　　大坝高装：宜宾市兴文县文化体育局

　　华蓥山滑竿抬幺妹：广安市华蓥市文化体育局

　　高亭：广安市岳池县文化体育局

　　峨眉武术：乐山市夹江县文化体育广播电视旅游局、乐山市峨眉山市文化体育局

　　五通桥龙舟竞技：乐山市五通桥区体育总会

　　青林口高抬戏：绵阳市江油市文化馆

　　唤马剪纸：广元市苍溪县唤马镇人民政府

　　麻柳刺绣：广元市朝天区文化体育局

　　白花石刻：广元市市中区文化体育旅游局

　　雾山石刻：绵阳市江油市李白纪念馆

　　安岳石刻：资阳市安岳县文化体育局

　　江安竹簧工艺：宜宾市江安县旅游文化局

　　宜宾面塑：宜宾市翠屏区文化局

　　德格藏文书法：甘孜州德格县文化馆

　　夹江年画：乐山市夹江县文化体育广播电视旅游局

　　自贡扎染工艺：自贡市扎染工艺厂

　　凉山彝族毛纺织及擀制技艺：凉山州昭觉县人民政府

　　隆昌夏布编织工艺：内江市隆昌县文化体育局

　　康巴藏族服装配饰制作工艺：甘孜州文化局

　　藏族牛羊毛手工编织工艺：甘孜州色达县文化馆

　　羌绣传统刺绣工艺：阿坝州汶川县文化体育局

　　龚扇：自贡市龚扇竹编工艺厂

　　德阳潮扇传统工艺：德阳市旌阳区文化局

　　油纸伞传统制作技艺：泸州市江阳区旅游局

　　渠县刘氏竹编工艺：达州市渠县刘氏竹编工艺有限公司

　　青神竹编工艺：眉山市青神县文化馆

　　沐川草龙编扎技艺：乐山市沐川县文化体育局

　　道明日用竹编技艺：成都市崇州市文化馆

　　瓷胎竹编工艺：成都市邛崃市群众艺术馆

　　徐氏泥彩塑工艺：遂宁市大英县文化体育局

　　珙县珙石雕：宜宾市珙县文化体育局

　　自贡彩灯传统制作工艺：自贡市彩灯艺术协会

　　高桩彩绘绑扎技艺：乐山市峨眉山市文化体育局、乐山市夹江县文化体育广播电视旅游局

　　中型杖头木偶制作工艺：内江市资中县木偶剧团

　　藏族民间车模技艺：甘孜州得荣县文化旅游局

　　藏族建筑砌石技艺：甘孜州丹巴县文化馆

　　重华烟火架制作工艺：绵阳市江油市文物保护管理所

　　凉山彝族漆器制作工艺：凉山州喜德县人民政府

　　凉山彝族银饰手工技艺：凉山州布拖县人民政府

　　白玉河坡藏族金属手工技艺：甘孜州白玉县文化馆

　　银花丝技艺：成都市青羊区文化馆

　　荥经砂器：雅安市荥经县文化体育管理局

　　阿西土陶烧制工艺：甘孜州稻城县旅游文化局

　　桂花土陶传统制作工艺：成都市彭州市群众艺术馆

　　邛陶烧造技艺：成都市邛崃市群众艺术馆

　　南路边茶传统手工制作技艺：雅安市茶业协会

　　蒙山茶传统制作技艺：雅安市名山县非物质文化遗产保护中心

　　五粮液酒传统酿造技艺：宜宾市四川省宜宾五粮液集团有限公司

　　水井坊酒传统酿造技艺：成都市四川全兴股份有限公司

　　剑南春酒传统酿造技艺：德阳市四川剑南春集团有限责任公司

　　古蔺郎酒传统酿造技艺：泸州市四川郎酒集团有限责任公司

　　沱牌曲酒传统酿造技艺：遂宁市四川沱牌曲酒股份有限公司

　　民间藏酒酿造技艺：甘孜州丹巴县文化馆

　　渠县呷酒酿造技艺：达州市渠县宕府王食品有限公司

　　中江手工挂面工艺：德阳市中江县文化体育旅游局

　　富顺豆花制作工艺：自贡市富顺豆花文化协会

　　东柳醪糟酿造技艺：达州市大竹县文化馆、达州市四川东柳醪糟有限责任公司

　　护国陈醋传统酿制技艺：泸州市纳溪区文化体育广播电视局

　　泸州市先市酱油传统酿制技艺：泸州市合江县文化体育广播电视局

　　南溪豆腐干制作工艺：宜宾市南溪县文化体育旅游局

　　郫县豆瓣传统制作技艺：成都市郫县文化馆

　　临江寺豆瓣传统工艺：资阳市雁江区文化体育局

　　潼川豆豉制作技艺：绵阳市三台县文化体育局

　　糖画技艺：成都市锦江区文化馆

　　酥油花制作技艺：甘孜州道孚县文化旅游局

　　达县灯影牛肉传统加工技艺：达州市文化馆、四川妙达饴美厨食品有限公司

　　李仲愚针疗法：成都中医药大学附属医院

　　成都中药炮制技术：成都中医药大学

　　成都中医传统制剂方法：成都中医药大学

　　彝族年：凉山州文化局、乐山市马边县教育文化体育局

　　藏历年：甘孜州文化局、阿坝州文化局

　　羌年：阿坝州茂县文化体育局、阿坝州汶川县文化体育局、阿坝州理县文化体育局

　　新龙藏历十三节：甘孜州新龙县文化馆

　　苏布士（羌年庆典）：阿坝州中国古羌释比文化传承研究会

　　三汇彩亭会：达州市渠县三汇镇人民政府

　　文昌出巡：绵阳市梓潼县文物管理所

　　广汉保保节：德阳市广汉市文化体育局

　　川南苗族踩山节：泸州市叙永县文化体育广播电视局

　　硗碛上九节：雅安市宝兴县文化馆

　　八月彩楼会：雅安市芦山县民族民间文化传承中心

　　康定“四月八”跑马转山会：甘孜州康定县文化馆

　　赛马节（会）：甘孜州理塘县文化馆

　　泸沽湖摩梭人母系氏族习俗：凉山州盐源县人民政府

　　雅砻江河谷扎巴藏族母系氏族习俗：孜州雅江县文化馆

　　成人仪式：甘孜州丹巴县文化馆

　　阿依美格：乐山市马边县教育文化体育局

　　通家山女儿碑庙会：遂宁市射洪县青岗镇人民政府

　　环山鸡节：雅安市石棉县文化体育旅游局

　　广元女儿节：广元市文化局

　　山岩帕措习俗：甘孜州白玉县文化馆

　　凉山彝族“尼木措毕”祭祀：凉山州美姑县人民政府

　　峨眉山大庙庙会：乐山市峨眉山市文化体育局

　　新山傈僳族约德节：攀枝花市文化局

　　望娘滩传说：成都市都江堰市文化馆

　　卓文君与司马相如的故事：成都市邛崃市群众艺术馆

　　甘嫫阿妞的传说：乐山市峨边彝族自治县文化馆

　　王幺贡爷系列故事：达州市宣汉县文化馆

　　羌戈大战：阿坝州汶川县文化体育局

　　羌族古典叙事长诗：绵阳市北川羌族自治县文化旅游局

　　大禹的传说：阿坝州汶川县文化体育局、绵阳市北川羌族自治县文化旅游局

　　阿古登巴的故事：甘孜州色达县文化旅游局

　　勒俄特依：凉山州喜德县文化文化馆

　　玛牧特依：凉山州喜德县文化馆

　　江河号子（黄龙溪号子）：成都市双流县黄龙溪风景名胜区管委会

　　江河号子（涪江号子）：绵阳市三台县潼川镇人民政府

　　江河号子（涪江船工号子）：遂宁市文化馆

　　江河号子（铜河船工号子）：乐山市沙湾区文化馆

　　江河号子（岷江号子）：乐山市犍为县文化馆

　　耍锣（福集耍锣）：泸州市泸县福集镇社会事务服务中心

　　木格岛苗族祭祀鼓乐：泸州市叙永县分水镇人政府

　　遂宁叫卖调：：遂宁市文化馆

　　遂宁坐歌堂：遂宁市文化馆

　　石工号子：遂宁市安居区分水镇人民政府

　　觉囊梵音（藏哇梵音）：阿坝州壤塘县中壤塘乡藏哇寺

　　骨笛：甘孜州色达县文化旅游局

　　彝族挽歌：凉山州宁南县文化馆

　　藏族赶马调：凉山州冕宁县文化馆

　　彝族克西举尔：凉山州召觉县文物管理所、凉山州雷波县文化馆

　　彝族马布音乐：凉山州越西县广播电视文化体育局、凉山州昭觉县文物管理所

　　彝族月琴音乐：凉山州普格县文化艺术馆

　　毕摩音乐：凉山州美姑县文化旅游体育局

　　大号唢呐：凉山州会理县文化馆

　　川北山歌（巴山茅山歌）：巴中市文化馆

　　川北山歌（阆州情歌）：南充市阆中市文化馆

　　川北山歌（嘉绒藏区农耕劳动歌）：阿坝州嘉绒文化研究会

　　川北山歌（德格劳动歌曲）：甘孜德格县文化馆

　　蜀派古琴：四川音乐学院、成都市文化馆

　　四川洞经音乐：攀枝花市仁和区文化体育局

　　熊猫舞：阿坝州九寨沟县文化馆

　　天全牛儿灯：雅安市天全县文体局

　　越溪牛灯舞：内江市威远县越溪镇人民政府

　　耍蚕龙：绵阳市盐亭县文化旅游局

　　平武虎牙藏族斗牦牛：绵阳市平武县文化馆

　　玄滩狮舞：泸州市泸县玄滩镇社会事务服务中心

　　阿署达彝族打跳舞：攀枝花市东区文化馆

　　蓝田花船：泸州市江阳区蓝田街道办事处

　　羌族沙朗：绵阳市北川羌族自治县文化旅游局

　　建中高跷狮灯：绵阳市三台县建中乡人民政府

　　花灯（得胜花灯）：泸州市泸县得胜镇社会事务服务中心

　　花灯（大新花灯）：绵阳市梓潼县文化馆

　　蚌鹤舞：达州市万源市文化馆

　　傈僳族嘎且且撒勒舞：凉山会州东县文化馆、凉山州德昌县文化馆

　　彝族苏尼舞：凉山州布拖县文化馆

　　蹢脚舞：凉山州会理县文化馆

　　藏族杜基嘎尔：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　马鸣阳戏：绵阳市梓潼县文化馆

　　被单戏：成都市青羊区文化馆

　　白龙纸偶：广元市剑阁县文化馆

　　南部傩戏：南充市南部县文化馆

　　南木达藏戏：阿坝州壤塘县文化馆

　　四川车灯：成都市金牛区文化馆

　　钱棍：达州市万源市文化馆

　　青城武术：成都市都江堰市文化馆

　　峨眉盘破门武术：内江市资中县武术协会

　　三雄夺魁：乐山市金口河区文化馆

　　土家余门拳：达州市宣汉县文化馆

　　绿林派武术：雅安市雨城区文化馆

　　羌族推杆：绵阳市北川羌族自治县文化旅游局、阿坝州汶川县文化馆

　　彝族磨尔秋：凉山州甘洛县文化馆

　　草编（柏合草编）：成都市龙泉驿区文化馆

　　草编（草靶龙）：自贡市贡井区文化馆

　　草编（峨眉席草龙）：乐山市峨眉山市文化馆

　　汉源彩塑：雅安市汉源县文化体育局

　　馍馍印：阿坝州马尔康县文化馆

　　郎卡杰唐卡传统绘画艺术：甘孜州炉霍县文化馆

　　毕摩绘画：凉山州美姑县文化旅游体育局

　　彝文书法：凉山州盐源县文化馆

　　四川手工剪纸（平武剪纸）：绵阳市平武县文化馆

　　四川手工剪纸（涪城剪纸）：绵阳市涪城区文化馆

　　四川手工剪纸（仪陇剪纸）：南充市仪陇县文化馆

　　四川手工剪纸（武胜剪纸）：广安市武胜县文化馆

　　自贡手工剪纸：自贡市自流井区文化馆

　　青神捻条画艺术：眉山市青神县文化馆

　　石雕（通江石雕）：巴中通江县文化馆

　　石雕（泸县石雕）：泸州市泸县文物管理所

　　石雕（蓬溪石雕）：遂宁市蓬溪县文体旅游局

　　石雕（苴却砚雕刻）：攀枝花市鑫艺工艺美术制品厂

　　石雕（黎渊石雕）：广元市青川县文化馆

　　石雕（拉日马玛尼石雕）：甘孜州新龙县文化馆

　　藤编（怀远藤编）：成都市崇州市文化馆

　　棕编（新繁棕编）：成都市新都区文化馆

　　竹编（遂宁竹编）：遂宁市安居区石洞镇人民政府

　　竹编（安岳竹编）：资阳市安岳县文化体育局

　　小凉山彝族刺绣：乐山市峨边彝族自治县文化馆

　　苗族刺绣：宜宾市筠连县文化体育和旅游局

　　蒸馏酒传统酿造技艺（彭县肥酒酿造技艺）：成都市彭州市群众艺术馆

　　蒸馏酒传统酿造技艺（江口醇酒传统酿造技艺）：四川江口醇酒业（集团）有限公司

　　酿造酒传统酿造技艺（彝族杆杆酒酿造技艺）：凉山州甘洛县文化馆

　　配制酒传统酿造技艺（彝族民间泡水酒）：乐山市峨边彝族自治县文化馆

　　怀远三绝制作技艺：成都市崇州市文化馆

　　麻饼制作技艺（汤长发麻饼制作技艺）：成都市崇州市文化馆

　　川派盆景制作技艺：成都市四川省盆景艺术家协会

　　金鸡风筝扎制技艺：成都市崇州市文化馆

　　构树皮造纸工艺：泸州市叙永县分水镇宣传文化服务中心

　　羌族水磨漆艺：绵阳市北川羌族自治县文化旅游局

　　蜜饯制作技艺（内江蜜饯制作技艺）：内江市市中区文化体育局

　　宋笔制作技艺：乐山市毛笔厂

　　米花糖制作技艺（苏稽香油米花糖制作技艺）：乐山市市中区文化馆

　　峨眉白蜡生产加工技艺：乐山市峨眉山市白蜡研究所

　　豆腐菜肴制作技艺（龚氏西霸豆腐制作技艺）：乐山市龚氏西霸饮食有限公司

　　豆腐菜肴制作技艺（五通桥西坝豆腐制作技艺）：乐山五通桥天一香酒楼（五通桥西坝镇方德饭店）

　　腐乳酿造技艺（德昌源"桥"牌豆腐乳制作工艺）：乐山市五通桥区德昌源酱园厂

　　腐乳酿造技艺（"长春号"南味豆腐传统手工制作技艺）：眉山市彭山县文化馆

　　豆笋制作技艺（开江豆笋）：达州市开江县文化馆

　　保宁醋传统酿造工艺：南充阆中市四川保宁醋有限公司

　　四川苗族蜡染：宜宾市珙县文化馆

　　芝麻糕制作技艺（裕泰乾马氏芝麻糕制作技艺）：眉山市东坡区文化馆

　　传统民居营造技艺（踏板房建筑）：阿坝州九寨沟县文化馆

　　传统民居营造技艺（羌家石雕房与吊脚楼）：绵阳市北川羌族自治县文化旅游局

　　传统民居营造技艺（新龙民居建造技艺）：甘孜州新龙县文化馆

　　传统民居营造技艺（木雅石砌）：甘孜州雅江县文化馆

　　申臂桥建造技艺：甘孜州新龙县文化馆

　　德格麦宿塑像制作技艺：甘孜州德格县文化馆

　　德格麦宿传统土陶技艺：甘孜州德格县文化馆

　　木雕（德格麦宿木雕技艺）：甘孜州德格县文化馆

　　德沙旋木技艺：甘孜州稻城县旅游文化局

　　新龙药泥藏式面具制作技艺：甘孜州新龙县文化馆

　　牧区皮革加工技艺：甘孜州色达县文化旅游局

　　民族乐器制作技艺（傈僳族葫芦笙制作技艺）：凉山州德昌县文化馆

　　民族乐器制作技艺（南坪土琵琶制作技艺）：阿坝州九寨沟县文化馆

　　绿釉陶瓷品制作技艺：凉山州会理县文化馆

　　红铜火锅制作技艺：凉山州会理县文化馆

　　传统茶具制作技艺（藏式竹制茶具制作）：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　传统茶具制作技艺（藏式木制茶具制作）：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　传统茶具制作技艺（藏式烧制茶具制作技艺）：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　嘉绒藏族编织、挑花刺绣工艺：阿坝州嘉绒藏族编织挑花刺绣协会

　　羌族碉楼营造技艺：阿坝州汶川县文化馆、阿坝州理县文化馆、阿坝州茂县文化馆、阿坝州松潘县文化馆、阿坝州黑水县文化馆、绵阳市北川县文化馆、绵阳市平武县文化馆

　　富顺手工微刻技艺：自贡市富顺县文化馆

　　遂宁福锦手工编织技艺：遂宁市闻喜阁旅游工艺品有限公司

　　婴儿米粉制作技艺（泸州肥儿粉传统制作技艺）：泸州市四川省正味正点食品厂

　　德仁堂中医中药文化：成都市青羊区文化馆

　　合江地道中草药热灸技艺：泸州市合江县合江镇宣传文化服务中心

　　何天祥传统疗伤手法技艺：四川艺术职业学院

　　中医正骨疗法（郑氏骨科）：四川省骨科医院

　　巴塘歌卦：甘孜州巴塘县文化馆

　　客家婚俗：成都市龙泉驿区文化馆

　　端午龙舟会：成都市新津县文化体育局

　　观灯习俗（成都灯会）：成都市灯会办公室

　　焦滩乡大端阳节：泸州市合江县焦滩乡人民政府

　　分水岭乡火龙节：泸州市江阳区分水岭乡人民政府

　　大禹祭祀习俗：绵阳市北川羌族自治县文化旅游局

　　雎水春社踩桥会：绵阳市安县文化馆

　　蚕姑庙会：绵阳市盐亭县文化馆

　　达州元九登高节：达州市通川区文化馆

　　石桥烧火龙节：达州市达县文化馆

　　正月十六登高节：巴中市巴州区文化馆

　　五月台会(城隍庙会)：眉山市洪雅县文化馆

　　嘉绒藏族春耕仪式：阿坝州马尔康县文化馆

　　彝族婚俗（彝族婚礼歌）：凉山州越西县广播电视文化体育局

　　彝族婚俗（彝族婚俗）：凉山州美姑县文化体育局

　　傈僳族服饰：凉山州德昌县文化馆

　　彝族服饰：凉山州昭觉县文物管理所

　　义诺彝族服饰：凉山州美姑县文化旅游局

　　彝族奥索布迪服饰艺术：凉山州会东县文化馆

　　傈僳族阔时节：凉山州德昌县文化馆

　　傈僳族婚俗：凉山州德昌县文化馆

　　摩梭人成丁礼：凉山州盐源县文化馆

　　彝族“阿依蒙格”儿童节：凉山州雷波县语委

　　藏族尔苏射箭节：凉山州甘洛县文化馆

　　彝族换童裙成人仪式：乐山市峨边彝族自治县文化馆

　　摩梭人转湖节：凉山州盐源县文化馆、凉山州木里县文化馆

　　华莹山宝鼎庙会：广安市华蓥市文化馆

　　说春：巴中市南江县文化馆

　　口弦（羌族口弦）：阿坝州汶川县文化馆、阿坝州理县文化体育局

　　龙舞（四川客家龙舞）：成都市龙泉驿区文化馆

　　龙舞（安仁谭氏子孙龙）：达州市达县文化旅游局

　　龙舞（永宁火龙）：广元市苍溪县永宁镇文化站

　　龙舞（盐亭水龙）：绵阳市盐亭县文化馆

　　龙舞（双凤龙灯）：内江市隆昌县双凤镇政府

　　锅庄（宝兴硗碛锅庄）：雅安市宝兴县文化馆

　　锅庄（灯笼卓钦）：甘孜州白玉县文化馆

　　锅庄（木里藏族“嘎卓”舞）：凉山洲木里藏族自治县文化馆

　　川剧（嘉阳河川剧艺术）：乐山市市川剧团

　　川北灯戏（阆中老观灯戏）：南充市阆中市文化馆

　　四川扬琴（黄家扬琴）：泸州市古蔺县文化馆

　　蜀绣（观音绣）：遂宁市妙善文化艺术坊

　　诺苏佐木莫：乐山市峨边彝族自治县文化馆

　　《释比古唱经》：阿坝州茂县文化体育局

　　木姐珠和斗安珠：阿坝州汶川县文化馆

　　毕阿史拉则传说：凉山州金阳县文化馆

　　傈僳族民间传说：凉山州德昌县文化馆

　　东乡白莲教传说：达州市宣汉县文化馆

　　阿都歌谣：凉山州布拖县文化馆

　　什喜尼支嘿：凉山州布拖县文化馆

　　荥经民间竹号：雅安市荥经县文化馆

　　西充祥龙嫁歌：南充市西充县祥龙乡社会事务服务中心

　　苗族斗釜歌：攀枝花市盐边县文化馆

　　彝族“久觉合”：凉山州甘洛县文化馆

　　木模拉格：凉山州越西县文化馆

　　热打（“里惹尔”）：凉山州甘洛县文化馆

　　阿古合：凉山州甘洛县文化馆、凉山州越西县文化馆

　　金江鼓乐：凉山州会东县文化馆

　　凉山州会东县文化馆：宜宾市南溪县文化馆

　　广元煤歌：广元市煤炭工业管理局

　　石坪山歌：内江市威远县观音滩镇人民政府

　　西岭山歌：成都市大邑县文化馆

　　灯舞（羌族麻龙马灯）：绵阳市北川羌族自治县文化馆

　　灯舞（蛾蛾灯）：成都市温江区公平街办文化中心

　　圈德迪：阿坝州黑水县文体新闻出版局

　　迪厦：阿坝州松潘县文化体育局

　　新山傈僳族舞蹈“斑鸠吃水”攀枝花市米易县文化馆

　　彝族羊皮鼓舞：攀枝花市仁和区文化馆

　　纳西族“金佐措”：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　苍溪独角兽舞：广元市苍江县陵江镇综合文化站

　　古蔺苗族舞蹈：泸州市古蔺县民宗办

　　水族闹春：达州市开江县文化馆

　　高跷（夹关高跷）：成都市邛崃市群众艺术馆

　　春牛舞：阿坝州松潘县文化体育局

　　折嘎说唱：阿坝州阿坝县文化馆

　　四川评书（南部评书）：南充市南部县文化馆

　　相书（宣汉背篼戏）：达州市宣汉县文化馆

　　相书（四川相书）：成都市武侯区文化馆

　　四川莲箫（峨眉莲箫）：乐山市峨眉山市文化馆

　　四川莲箫（四川莲箫）：成都市青羊区文化馆

　　太极拳（李雅轩太极拳）：成都市李雅轩太极拳武术馆

　　壤塘藏经石刻技艺：阿坝州壤塘县文化馆

　　彝族传统刺绣技艺：凉山州甘洛县彝族妇女刺绣协会

　　傈僳族刺绣技艺（傈僳族刺绣技艺）凉山州德昌县文化馆

　　傈僳族刺绣技艺（新山傈僳族刺绣技艺）攀枝花市米易县文化馆

　　民间画匠技艺（合江匠笔画）：泸州市合江县甘雨镇政府

　　成都面人：成都市成华区文化馆

　　竹雕（聚源竹雕）：成都市都江堰市文化馆

　　家禽菜肴传统烹制技艺（周记棒棒鸡制作技艺）雅安市荥经县文化馆

　　家禽菜肴传统烹制技艺（桥头堡凉拌鸡传统制作技艺）雅安市天全县文化馆

　　家禽菜肴传统烹制技艺（徐鸭子传统制作技艺）达州市宣汉县文化馆

　　家禽菜肴传统烹制技艺（观音场月母鸡汤制作技艺）泸州市云龙观音场月母鸡汤餐馆

　　川北凉粉传统制作技艺：四川川北凉粉饮食文化有限公司

　　梓潼片粉制作技艺：绵阳市梓潼县文化馆

　　梓潼酥饼制作技艺：绵阳市梓潼县文化馆

　　金属制品加工工艺（藏族金属制品加工工艺）：阿坝州阿坝县文化馆

　　羌族传统编织技艺：阿坝州四川羌寨绣庄有限责任公司

　　羌族银饰锻制技艺：阿坝州茂县文化体育局

　　麻布制作技艺：阿坝州汶川县文化馆

　　傈僳族织布技艺（新山傈僳族织布技艺）：攀枝花市米易县文化馆

　　傈僳族织布技艺（傈僳族火草织布技艺）凉山州德昌县文化馆

　　彝族金属锻造技艺（喜德彝族叶形双耳腰刀制作技艺）凉山州喜德县文化馆

　　藏族手工皮制品制作技艺：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　擦窝制作技艺：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　饵块手工制作技艺：凉山州会理县文化馆

　　宜宾燃面传统制作技艺：宜宾市益康饮食服务有限责任公司

　　什邡晾晒烟传统生产技艺：四川省川渝中烟工业公司

　　泸州邓氏桂圆干果传统制作技艺：泸州市邓氏土特产品有限公司

　　牛肉烹制技艺（阆中盐叶子牛肉制作）四川阆中市华珍风味食品有限公司

　　牛肉烹制技艺（自贡火边子牛肉制作）：自贡市文化馆

　　酱菜制作技艺（“周萝卜”酱菜制作技艺）内江市威宝食品有限公司

　　酱菜制作技艺（“丰源”资中冬尖生产工艺）：四川省资中县丰源食品有限责任公司

　　赖汤圆传统制作技艺：成都市饮食公司

　　夫妻肺片传统制作技艺：成都市饮食公司

　　钟水饺传统制作技艺：成都市饮食公司

　　仁和粬药制作技艺：泸州市泸县得胜仁和粬药厂

　　“油符”疗法技艺：遂宁市传统医学研究所

　　传统彝医药：凉山州西昌彝医药研究所

　　嘉州中医滋脾疗法：乐山市中医医院

　　何天佐传统中医药正骨疗法：八一骨科医院

　　传统药浴疗法（新繁传统药浴）成都市新都区文化馆

　　何天祺传统中医药疗骨法：四川何氏骨科医院

　　抬阁（晏场高台）：雅安市雨城区文化馆

　　七里夺标民俗节：雅安市芦山县民族民间文化传承中心

　　郪江镇城隍庙会：绵阳市三台县郪江镇人民政府

　　羌族婚俗：绵阳市北川羌族自治县文化馆、阿坝州茂县文化体育局

　　骀日节：阿坝州嘉绒文化研究会

　　“古尔果”（羌族转山会）：阿坝州茂县文化体育局

　　羌族成人冠礼：阿坝州汶川县文化馆

　　傈僳族婚礼：攀枝花市盐边县文化馆

　　仡佬族送年节：攀枝花市盐边县文化馆

　　苗族绷鼓仪式：攀枝花市盐边县文化馆

　　彝族嘎库甘尔习俗：凉山州布拖县文化馆

　　藏族服饰（尔苏藏族服饰）：凉山州甘洛县文化馆

　　苗族服饰：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　女子踩桥：宜宾市屏山县文化馆

　　祭孔礼仪：乐山市犍为县文化馆

　　彝族维克达解习俗：乐山市峨边彝族自治县文化馆

　　人日游草堂：成都市杜甫草堂博物馆

　　郫县望丛赛歌会：成都市郫县文化馆

　　羌族服饰：阿坝州四川羌寨绣庄有限责任公司

　　羌戈大战：阿坝州茂县文化体育局

　　江河号子（嘉陵江船工号子）：南充市蓬安县文化馆

　　阿惹妞：凉山州甘洛县文化馆

　　四川洞经音乐（邛都洞经古乐）：凉山州西昌市邛都洞经古乐艺术团

　　薅秧歌（玄滩薅秧歌）：泸州市泸县文化馆

　　羌笛演奏技艺：绵阳市北川羌族自治县文化馆

　　龙舞（盐亭梓江龙）：绵阳市盐亭县文化馆

　　龙舞（泸县兆雅火龙）：泸州市泸县兆雅镇综合文化站

　　龙舞（小金龙龙舞）：成都市青白江区文化馆

　　龙舞（李庄草龙）：宜宾市翠屏区李庄镇社会事务服务中心

　　灯舞（成都牛儿灯）：成都市大邑县文化馆

　　锅庄（草地锅庄）：阿坝州阿坝县文化馆

　　羌族萨朗：阿坝州茂县文化体育局、阿坝州汶川县文化馆

　　狮舞（向家班狮舞）：乐山市市中区文化馆

　　狮舞（元坝狮舞）：广元市元坝区元坝镇生态与文化建设服务中心

　　麒麟灯（荣县麒麟灯）：自贡市荣县文化馆

　　花灯（回族花灯舞）：阿坝州松潘县文化体育局

　　川剧（川北河川剧艺术）：南充市川剧团

　　川剧（资阳河川剧艺术）：内江市川剧团

　　竹琴（道琴）：眉山市彭山县文化馆

　　羌族推杆：阿坝州茂县文化体育局

　　四川手工剪纸（西充剪纸）：南充市西充县文化馆

　　竹编（古城竹鸟笼制作技艺）：成都市郫县文化馆

　　蒸馏酒传统酿造技艺（苏东坡酒传统酿造技艺）：四川省三苏酒业有限责任公司

　　蒸馏酒传统酿造技艺（醉八仙酒酿制技艺）：泸州市千年酒业有限公司

　　蒸馏酒传统酿造技艺（崇阳大曲传统酿造技艺）：成都市崇阳酒业有限责任公司

　　自贡扎染工艺：自贡市天工艺术品有限公司

　　藏族牛羊毛手工编织技艺（藏族毛纺织品编织技艺）：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　龚扇：自贡市龚道勇竹编工艺品有限公司

　　毛笔制作技艺（柄林毛笔制作技艺）：绵阳市涪城区文化馆

　　腐乳酿造技艺（唐场豆腐乳制作技艺）：成都市大邑县酿造厂

　　醋传统酿造技艺（思坡醋传统酿造技艺）：四川省宜宾市思坡醋业有限责任公司

　　醋传统酿造技艺（阆州醋传统手工酿造技艺）：四川省阆中张飞牛肉有限公司

　　醋传统酿造技艺（太源井晒醋酿制技艺）：自贡市沿滩区文化馆

　　民族乐器制作技艺（傈僳族口弦制作技艺）凉山州德昌县文化馆

　　民族乐器制作技艺（竹制口弦制作技艺）凉山州布拖县文化馆

　　微刻（贾氏微刻）：宜宾市兴文县文物管理所

　　丝毯手工编织技艺（手工打结丝毯编织技艺）：南充市阆中四川银河地毯有限公司

　　四川绿茶制作技艺（蒙顶黄芽传统制作技艺）雅安市名山县非物资文化遗产保护中心

　　四川绿茶制作技艺（叙府龙芽传统制作技艺）四川省叙府茶业有限公司

　　醪糟酿造技艺（木门醪糟酿造工艺）：广元市旺苍县文化馆

　　酱油酿造技艺（“五比一”酱油酿造技艺）泸州市合江县永兴诚酿造有限责任公司

　　豆腐菜肴制作技艺（陈麻婆豆腐制作技艺）：成都市饮食公司

　　羌绣传统刺绣工艺：绵阳市北川羌族自治县文化馆、绵阳市平武县文化馆

　　木雕（汉源涂家木雕）：雅安市汉源县文化体育局

　　彝族婚俗（彝族婚姻习俗）：乐山市峨边彝族自治县文化馆

　　彝族服饰（呷咪服饰）：凉山州木里藏族自治县文化馆

　　还山鸡节（尔苏藏族还山鸡节）：凉山州甘洛县文化馆

　　苗族踩山节（苗族花山节）：宜宾市兴文县民宗局

　　苗族踩山节（古蔺踩山）：泸州市古蔺县民宗办

6. 大新县文化遗产

保安

待遇:5-6千，社保

条件:初中及以上 ，2年经验

上班地址 : 张家港市大新镇新乐路1号

张家港世珍集装箱部件有限

公司

职位描述

1、负责公司的人员、财产安全防范工作，杜绝各类安全隐患时间的发生；

2、执行公司及外来车辆进出的管理工作，保证车辆停放有序；

3、负责外来人员的进出登记与排查；

4、负责公司快递的收发管理工作；

岗位要求

1、初中及以上学历；

2、可接受倒班；

3、具有良好的职业操守和强烈的敬业精神

4、具备较强的学历能力，沟通能力和敏锐的观察能力

5、具有良好的职业素养，责任心强，执行力强