(温馨提示:文丑，慎入！）

“日本女人背后背的是什么东西？”

这个疑问在我幼年看露天电影时就已经产生了

有学者曾戏谑的说，日本文化乃中国文化的“私生子”。

而今，这个“私生子”俨然已经“登堂入室”，似有喧宾夺主之嫌了。

中国文化海外的终极体现非岛国日本莫属。

大到皇宫寺庙，小到笔墨纸砚，从里面或多或少都会寻到中国文化的影子。

当你漫步于日本奈良、京都的古老街道，你多半会怀疑自己是否穿越到了中国的盛唐。

在日本，这种浸润到骨子里的“中国风”自然而然的也影响到了服饰上。

虽然日本极欲撇清和中国那剪不断，理还乱的复杂关系，一如韩国，但不得不承认的是日本和服和中国汉服有一定的历史渊源。

悲催的是，女性和服背后的那个“背包”在很多国人的眼里怎么看似乎都觉得十分的别扭。

以至于国人总是会结合日本男性名字里的松山、坂田、木村、江口、岸谷，进而联想到他们可以随时随地打开女性衣服后面“背包”里的小枕头，进行造人运动，以充实因战争、地震等天灾人祸所造成的人口不足。

可调侃终归只是调侃。

和服在德川幕府以前称作“着物”、“吴服“。

《装束要领抄》里记载：“和服沿唐衣服而其制大同小异益……”

日本女性和服背后的“背包”专业上讲叫做太鼓结，原本只是一条腰带的结。

江户时代，中国的汉服和西洋服饰在日本被结合以后，腰间细细的绳子演变为一种宽大的带，当这种带在腰前围系时，由于体积较大，影响美观。

后来，逐渐演变，系到腰后，再往上，背到了背上。

其打结方法至今已有近300种。

未婚女子和服背后的太鼓结往往比较艳丽，类似于大蝴蝶结。暗示男性可以大胆的追求。

已婚女子和服背后的太鼓结则变成了一个素色平整的背包。则暗示男性不要染指。

太鼓结的出现还有一点也较为可信。

由于其打结、围系的方法颇为繁琐，非外人之力很难打结的美观匀称，所以当一个已婚男性看到妻子背后的“背包”凌乱不堪，多半会怀疑妻子不忠。

也就是说，日本女性和服背后的太鼓结也是检验日本夫妻感情的一把“锁”。

为了保证自己背后的太鼓结不会散乱歪斜，身着和服脚踩高跟木屐的日本女性，其步调也不得不做出相应的改变，成了我国京剧里青衣花旦的小碎步了。这也是我们多数国人脑中的一个疑问——为什么身着和服的日本女子不敢昂首阔步。

时代在发展。从前我们老辈国人不屑一顾的和服，而今却在网络购物平台上“悄然”售卖，偶尔销量还不错。

人的审美，看来也在“进化”。

但，在我心里，最美观的服饰，唯有——汉服！