1. 下列关于旅游团在游览地用餐的说法中正确的有

半包价：是采取一次性预付旅费的方式，由组织的按预定行程计划进行的旅游形式。在全包价基础上，扣除午、晚餐费用的包价形式，其目的在于降低产品的直观价格，提高产品的竞争能力，同时也可更好地满足游客在用餐方面的要求。

小包价：小包价旅游可称为选择性旅游，它由非选择性部分和选择性部分组成。非选择部分包括住房及早餐，机场（车站、码头）至饭店的接送和城市间的交通费用；选择性部分包括导游服务，午、晚餐，参加游览，欣赏文艺节目，品尝风味等。 非选择部分包括接送、住房和早餐，旅游费用由旅游者在旅游前预付； 可选择部分包括导游、风味餐、节目欣赏和参观游览等，旅游者可根据时间、兴趣和经济情况自由选择，费用既可预付，也可现付。 两者区别一目了然

2. 下列关于旅游法说法正确的是

列表法计算，但是你这里没有价格，无法判断

合理一点的，就是1辆12座，1辆4座，1辆7座，共计可坐23人，包括3名司机

如果7座比4座价格贵2倍以上，那就1辆12座，3辆4座，因为还有司机的作为要计算

3. 下列关于旅游流表述错误的是

“人生如逆旅，我亦是行人的。”翻译过来是“人生就是座旅店，我也就是个行人。”大意是说人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停.所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。

这两句出自苏轼的苏轼《临江仙：送钱穆父》原文如下

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

扩展资料：

整体赏析

此词上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流．此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。

三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。

作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。

上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。

4. 下列关于旅游景观的观赏位置叙述正确的是

在城市风景区，森林公园和旅游度假区等地。观赏植物除用于美化环境外，在保护环境，改善小气候环境方面均起到重要作用。

5. 以下关于导游人员带团乘坐飞机的说法中错误的是

跟团旅游就是到旅行社去报名，参加该旅行社组织的某项旅游活动。

就是组团者为该社，由导游带领你游玩你所报名的线路。

普通的团队旅游，团队是自主成团，有自己的需求或要求，是自定义的线路，组团者为个人三五好友或单位组织的旅游。

跟团旅游和普通的团队旅游区别就是牵头者不一样。

严格意义上 团队旅游范围比较大，跟团旅游范围比较窄。严格意义上团队旅游里分：不跟团、跟团、半根团。不跟团是挂个名字，拿个单子回头单位报销；跟团，就是指始指终不离开团；半跟团，就是选择住宿或交通跟团，旅游景点自己安排。 或者旅游景点自己灵活选择。

例如坐飞机到目的地后，你对导游安排不感兴趣，可以和导游协商，我不跟团了，导游会说旅游门票不会退，然后几点到什么地方汇合，你说知道了。

相对来说， 这样比较合理，因为旅游的机票一般便宜，但安排旅游的景点，未必是最佳的。选择半根团，相对比较实惠！