1. 李世民石像

大唐不夜城晚上5点40分开灯，晚上12点关灯。大唐不夜城位于西安市雁塔区环塔南路东段6号大雁塔南广场，也就是大慈恩寺大门正对着的广场。想到达大唐不夜城，可以在西安市内乘坐500、609路公交车至大唐不夜城站下车，步行可达。

还可以乘坐曲江旅游环线、5、21、27、30、41、224、271、401、408、501、601、606、715、920（汤峪）、920（焦岱）、游6、游8（610）公交，在大雁塔南广场站下车，步行即可到达大唐不夜城。

除了公交车，还可以乘坐地铁到达。乘坐地铁3号线、地铁4号线在大雁塔站下车，然后步行至大唐不夜城。

大唐不夜城包含了三个广场和一个雕塑群。三个广场分别是：玄奘广场、贞观文化广场和开元广场。

玄奘广场的主题是唐玄宗的故事。贞观文化广场上有一组一组的石像，讲述的是李世民的故事。

大唐不夜城离两个著名景点大慈恩寺和大唐芙蓉园都非常近，步行就可以到达。大慈恩寺和大唐芙蓉园都是国家AAAAA级景区，非常值得一看

2. 李世民神像

安定天下

李世民继位时，其实当时的内外部环境并不是很稳定。

内部环境不稳定主要是因为唐朝代替隋朝的过程中，新旧过渡并不是很完全。详细来讲，一是官员还有很多是前朝的官员，他们对唐朝的到来其实并不是很认可；二是李世民继位并不是顺位继承，而是通过玄武门之变才谋取的皇位，这就造成李世民的继位会在民间带来很强的舆论隐患，对李世民正常的施政也有影响；三是由于李世民不是正常继位，儒学主导的文士阶层对此多有言论，也因此很久都没有真正归顺李世民；四是由于多年的战乱，国家国力薄弱，正处于低潮期。

外部环境主要是北狄南蛮等部落国家对唐朝边境的不断侵扰，甚至是吞并，这也极大的危害到了唐朝的统治。再加上当时的吐蕃在松赞干布的统治下，国富民强，万象更新，而唐朝又积贫积弱，因此吐蕃的过度发展对于唐朝来说也是很大的隐患。

而就在这样恶劣的环境中，李世民却靠自己优秀的军事统领、政治才华及博大的胸怀，开辟出了一个新时代。李世民继位以后，虚心听取良臣意见，察纳雅言，并选拔任命了很多优秀的，善于治国治民的官员，文治天下，厉行节俭，休养生息。这其中还要着重讲的就是李世民劝课农桑，真正以身作则，与长孙皇后一块下地干活，由此赢得了百姓的认可，农业取得了较大的发展，并相较其他朝代而言比较顺利的度过了旱涝灾年。

也正因为李世民的努力，他继位以后，唐朝逐渐走上正轨，并表现出欣欣向荣的态势，为即将到来的贞观之治打下了坚实的基础。

贞观之治

贞观之治，是唐太宗李世民优秀领导才能的体现。通常评价一个国家和一个时代，都主要以三个角度来看，那就是政治、经济、文化。那么贞观之治到底是怎样的，也着重以这三点来分析。

政治方面。唐太宗在任命人才方面，就显示出与其他皇帝不同的眼光。房玄龄，魏征，长孙无忌等，就都是一代名臣，清正廉洁，忠实不二。而他们，也为唐朝人才制度，官员制度，审核监督制度等的进步起到了非常大的作用。隋朝常见的世家子弟充斥官场，靠察举制选拔人才的制度也逐渐被更加公平的科举制所代替，这就为很多身份低微，家庭贫寒的人脱离困苦提供了新的途径，也为唐朝的官场注入了新的血脉和活力。

经济方面。唐太宗重视农桑，农业作为第一产业，是经济的基础和根基，农业的较大发展也就为经济的发展起到了促进作用。尤其是均田制和租庸调制的的施行，不但减轻了农民负担，也使农民能够安心农事生产，减少了流民，稳定了社会。而古代社会的社会层级非常严格，士农工商分得特别清楚，但在贞观年间，却似乎被淡化了。长安城也形成了繁华的商业街，草市和夜市的发展，都为商业的发展提供了成长空间。商业都发展起来了，那么社会又如何不繁荣呢？

文化方面。贞观年间，又需要着重提出的就是那时文化的发展。儒释道三教也在那时有了鲜明的发展，三教带来的不仅是安定了民心，稳定了社会，还促进了文化的交流与融合。比如，佛教的流行，就有很多僧尼到处行走，传教布道，而宗教在民族间的隔阂并不大，由此也促进了各族间的文化交流与融合。而随着唐朝的不断强大，和唐朝开放包容的处世态度，也为盛世的形成奠定了雏形。

开疆拓土

唐太宗李世民，少年时就行身军伍，在南征北战中练就了一身好本领，骑射能力在当时也是出类拔萃，鲜有人匹敌。而且他擅长用兵，通过不断的战斗养成了自己独有的作战理念和战略思考方式，这就与历朝历代的皇帝有了鲜明的区别。

另外，也许是因为他从小行军，因而与军士和将人的关系都非常好，也取得了程咬金，李靖，秦琼等将领的信任，被他们视为知己甚至伯乐。而他们也的确为大唐江山的建立和开拓立下了汗马功劳。

尤其是在贞观四年，唐太宗李世民命令李靖出师塞北，挑战拥有东亚霸主地位的东突厥。东突厥的骑兵非常强悍，而且由于军队多在塞北地区，所以兵将都吃苦耐劳，也耐严寒。但就在这样对唐军劣势的情况下，由于李靖的精密指挥，利用地形和军队的有效布置，一举歼灭了东突厥主力，灭亡东突厥，从而大胜而归。也因此，李世民被西域诸国尊为“天可汗”。

而之后，更是唐朝建立丰功伟业的延续。贞观八年，由于吐谷浑寇边，唐军做出反击，也是大胜，并由唐太宗另立吐谷浑国王；贞观十三年，兵伐高昌，高昌于次年投降；贞观十三年到贞观二十二年，唐军多次大胜高句丽军队，有效遏制和削弱了高句丽的有生力量；贞观十九年，薛延陀与唐军作战，于次年，薛延陀灭亡。而在贞观二十年，唐朝在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。

建立盛世

由于以上三个功绩，李世民统治和领导的唐朝因而举世瞩目，国力强盛远超往昔，打开了万国来朝的盛世局面。当然，万国来朝的体现可不仅是这些，无论是印度，吐蕃，新罗，日本，后来都与唐朝交往莫深。尤其是新罗和日本，唐朝的文化使他们心倾不已，并主动派学生前来求学。因而在后世，也能看到两国很多的文化传统都与唐朝文化极为相似。

3. 李世民陵墓前最著名的石雕

唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，也是中国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，地上地下遗存了大量珍贵文物。

现陵园遍布着很多古迹和文物，最为著名的是在祭坛东西两庑房内的昭陵六骏（其中两匹石刻已被盗走，另外四匹收藏在碑林博物馆），象征着李世民骑过的六匹马，象征着他的赫赫战功。

开放时间 09:00-18:00(旺季) (1月1日-12月31日 周一-周日)

门票攻略 门票15元

4. 李世民生前战功的雕塑

千山“古道关”位于辽宁鞍山上石桥村的东北部，千山“五佛顶”的西南，具有唐代风格的“古道关”城楼矗立在地势险峻的群山环抱中，有一夫当关、万夫莫开的气势。在“古道关”拾级而上便是唐代古城遗址。位于辽宁省鞍山市的千山古道关的古石城建于唐代初期，是唐太宗李世民和大将薛礼（薛仁贵）东征时修筑的。唐代初期，为收复辽东，曾七次兵发辽东。李世民亲征，但在辽东城受阻，进退不能，只好罢兵。

后几代唐王都曾多次派兵征东，薛仁贵连续三次伐辽东，薛仁贵身穿白袍，显庆四年（659年）薛仁贵大破高丽，从此薛仁贵成为征辽东的英雄。

5. 唐王李世民雕像

是。

一般来说，人们是很少供奉帝王的，因为帝王实在太多了，摆不平。

但在泉州南安丰州桃源村，一座小庙里却是供奉着唐太宗李世民。

这座庙叫“桃源宫”，又叫“唐王宫”，是闽南一带唯一供奉李世民的寺庙。

桃源宫座西北看东南，两进。大门悬挂着一黑色匾额，上书“桃源古地”，大殿中立匾“唐室一人”。大殿内供奉着唐太宗李世民的塑像，李世民的前方立着徐茂功、魏征、程咬金、秦叔宝四尊塑像。这四人，是随唐太宗打江山的功臣，也因此享受了香火祭拜。这些塑像是在2002年重塑的，看上去还显崭新。

6. 李世民佛像

唐山十大著名寺庙：

1、净觉寺、净觉寺位于玉田县城东南偏北22公里处，杨家套乡蛮子营村东，还乡河与沙流河交汇处。占地18540平方米。属于皇家寺庙，被称为“京东第一寺”。净觉寺位于玉田县城东南蛮子营村东，是河北省重点文物保护单位，有“京东第一庙”之称。 2006年05月25日，净觉寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。净觉寺是全国重点文物保护单位，国家AAA级景区，位于玉田县杨家套乡蛮子营村东，占地面积18540平方米。

2、寿峰寺(唐山市)、寿峰寺位于大营镇李坪村后窑，于2012年9月13日平顶山市人民政府公布为市级文物保护单位。此寺院是原豫西军工处兵工厂一分厂旧址。寺院石碑记载，于清朝康熙和清朝道光25年两次重修。寺院创建时间无从查考。2000年至2002年在河北省古建筑研究所主持下，进行大规模修复，车轴山孤峰独秀、无梁阁高阁无梁的神奇景观再现。2006年4月，无梁阁、药师灵塔、文昌阁三座古建筑被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

3、麻山寺、麻山寺位于河北省唐山市玉田县，麻山寺始建于唐，盛于明清，重建于二十一世纪初。坐落于京津唐腹地、燕山山脉南麓之河北省玉田县境内，占地一百余亩，是玉田的风水宝地，更是不可多得的怀古朝圣之道场，被誉为“冀东三味地，燕南选佛场”。重建后的麻山寺主要建筑有：大雄宝殿、万佛楼、罗汉洞、聚仙洞、圆明堂、地藏殿、门楼、钟鼓楼、三门殿、三圣轩、佛禅书画院、管理处、精舍寮房、古人种玉雕塑群、竹海松涛、听法园、安养院、灵骨塔、华严塔、般若塔，诸尊佛像（均由香樟木雕刻、贴纯金）。

4、兴国禅寺（河北省唐山市）、兴国寺位于河北省唐山市路北区大城山主峰南侧。史料记载，该寺始建于唐朝，相传唐王东征时曾驻扎于此，得胜归来后见该寺，取希望国家兴旺之意，故名兴国寺。复建后的兴国寺占地面积71.7亩，为古建仿唐式寺院。注重了历史的文化传承，是建筑艺术与宗教场所的完美结合。它不仅将成为满足广大信教群众正常佛事活动的宗教场所，同时也将成为弘扬民族文化、群众演艺生活的舞台，旅游、观光的胜地，成为唐山的标志新建筑之一。

5、唐山龙泉寺、龙泉寺始建于唐贞观年间，为唐太宗时期大将军尉迟敬德监修，至今已有1300多年历史，曾是北方地区一处重要的佛教活动场所，在“文革”和唐山大地震中被毁。2010年6月，河北省民宗厅正式批准成立唐山市龙泉寺恢复筹建组。2010年12月15日，唐山市龙泉寺复建工程举行奠基仪式，2011年2月27日正式开工。2016年4月24日举行开光大典并全面对外开放。

6、御佛寺、遵化市御佛寺，座落在著名的世界文化遗产地－－清东陵附近的遵化市马兰峪镇塔山，占地18、46亩，寺院倒座，座南朝北，寺院的始建年代已不可考，明、清两朝香火旺盛。寺院在明万历年间、清康熙三十八年、清光绪五年几次修缮，后逐渐荒废。1997年以来，清东陵文管处多方筹资，恢复了部分殿堂，并建成了别具一格的罗汉山，供奉五百罗汉。 2005年源生法师到任后，带领居士们又建成了念佛堂、斋堂等设施。寺院内的佛塔“永旺塔”，建于明万历十年（1582年），是省级重点保护文物。

7、禅林寺（河北省遵化市）、遵化禅林寺位于河北省遵化市侯家寨乡境内，是国家AAA级景区。它北倚长城，西顾京城，南临津唐，东通辽沈，属京津唐承秦腹地，西距北京158公里，西南距天津（滨海新区）175公里，南距唐山75公里（曹妃甸155公里），北距承德175公里，东南距秦皇岛150公里。该区群山环抱、古树参天、寺庙庄严、长城巍峨,素已“四古”著称，闻名遐迩。

8、凌霄寺、凌宵寺始建于五代，是一座有着二千多年历史的寺院。相传，天上的文曲星和财神爷在一次王母娘娘的生日宴会上，因为多喝了几杯御酒，就又偷了一壶下凡来到位于河北唐山一个叫“丰润”的小镇后面的小山上偷偷喝酒。可他们的“举止”全被“法眼通天”的如来佛祖看到。如来派了释伽牟尼佛和南无阿弥陀佛，率二郎神和韦驮菩萨等一行十几个菩萨和尊者来寻找他们。后来又耽心他们两个酒醉不醒，又派观音菩萨和消灾延寿药师佛来给他们“醒酒”……由此可见我佛如来以“慈悲为怀”的菩萨心肠，凌宵寺也因此一直供奉着这十几位菩萨。

9、云门光泰禅寺、云门光泰禅寺寺前广场包括放生池和戏楼两部分，放生池中矗立着白玉观音菩萨雕像，连座高9.9米，由房山汉白玉雕刻而成，周围的栏杆是由草白玉建造而成，观音像和栏杆都出自“中国雕刻之乡”的保定曲阳师傅之手，造型逼真，手法圆润细腻。放生池正前方的香炉古朴典雅、文化气息浓厚。守护两旁的是象征尊贵、仁厚、吉祥的中国传统“四灵”之首麒麟。

10、石佛古寺（河北省唐山市）、石佛寺位于河北省迁安市黄台湖西岸，原钢城收费站北侧山丘上，是迁安2010年以来修复重建的千年古寺和重点文物，是距离城区最近的佛教活动场所。石佛寺与黄台山轩辕阁这两处古迹在滦河两岸遥相呼应，成为迁安的又一道风景，为古城迁安增添历史韵味。