1. 摩梭人风俗

摩梭人属纳西族,主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县,人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人,主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。

2. 摩梭人特色食物

他留乌骨鸡

　　他留乌骨鸡属肉蛋兼用型鸡种，原产于云南省丽江市永胜县六德傈僳族彝族乡的营山、双河、玉水三个村，也因彝族分支他留人所饲养而得名。2010年1月15日，他留乌骨鸡被列入国家畜禽遗传资源名录。永胜县地处滇西北丽江市的中部，长江上游，属低纬山地季风气候，冬春干旱，夏秋多雨。又因地势高差及多种地貌的影响，形成……

2.程海螺旋藻

　　     产于永胜程海湖中的一种肉眼看不到的飘浮于水面的微小植物，在显微镜下外观为青绿色、呈不分枝的丝状，宛若一根盘曲的弹簧，故名螺旋藻。 　　 云南永胜程海湖是目前世界上继中非乍得湖、墨西哥特西科科湖之后，天然生长螺旋藻的全球三大淡水湖泊之一。 　　 螺旋藻是目前地球上人类已知的营养成分最丰富、最均衡的……

3.摩梭人的猪膘肉

　　摩梭人的猪膘肉猪膘肉是泸沽湖畔摩梭人家非常有特色的一种佳肴，它特殊的味道和制作方法同泸沽湖一样令人感到神秘而玄妙。冬天的泸沽湖非常美丽，尽管在这个时候湖畔已非常寒冷了，但是如果你在冬月初一前后进入泸沽湖，走在村村寨寨里，你就会感到一种温暖。不仅由于人摩梭好的热情让人有一种特别的亲切，给人一种暖意，还……

4.永胜油茶

　　滇西北流传一句俗话：“丽江粑粑鹤庆酒，永胜油茶家家有。”永胜油茶是名扬四方、风味独特的茶饮品，因创制流传于云南省永胜县而得名。永胜油茶，既有一般茶水解渴助食的常性，又有提神补气之妙用，还因原料简单，制作方便，故能成为“家家有”的大众化饮料。 　　永胜油茶与日本人的茶道相类，在加工制作上“底汤”基本上……

5.永胜陶瓷

　　永胜瓷器，是传统工艺与现代高科技的结晶，其中，高中档民族餐具，瓷质晶莹，明澈夺目 造型古朴大方，色彩既有五彩缤纷，沉着古雅，艳丽而不俗的釉下五彩；又有强烈民族风格，享有 较高声誉的粉彩。还有画面清晰，层次分明，立体感强的喷花装饰等，充分体现了独特的云南风格 和浓郁的地方特色。其十五件头釉下青花茶具，……

6.永胜瓷器

　　永胜瓷器，早在同治八年(1869)年就能批量生产。《新篡云南通志》载：“永北所产瓷土较皖、赣优良。近来永北瓷器与江西争胜，迤西各属皆有之。”民国时期，开始引进江西景德镇的制陶工艺，使永胜瓷器有了瓷质晶莹明澈、绘图明丽古雅特色。如今，永胜建有地、县两个瓷厂，其产品不仅畅销省内外，还远销东南来各国永胜瓷……

7.白芸豆

　　　 是丽江传统的豆科作物，近年来，随着白芸豆出口创汇的增加，丽江广大山区把白芸豆产品作为山区脱贫致富的一项重要产业来抓，丽江白芸豆产业已成为省内芸豆出口的基地县之一。仅丽江黎明、鲁甸两乡年产量就达4000多吨。 丽江芸豆主要产自丽江西部的太安、鲁甸、巨甸、黎明等高寒山区，由于水土好、无污染，丽江芸豆……

8.三川火腿

　　三川火腿产自丽江永胜县三川坝，是滇西火腿中的名产，虽然名声没有宣威火腿名气大， 但品尝起来味道不在宣威火腿之下，尤其是存放一二年的“老火腿”三川火腿从杀腊月猪到割腿腌制都有一整套完整工艺，首先，腊月猪以土著黑毛最佳，宰杀以后，用快刀割成边缘整齐的“琵琶腿”，剔除油膜、擦去血水、在用抄过的食盐、料酒加……

9.丽江鸡粽

　　    是丽江各种地产菌类中的佼佼者，在丽江永胜、华坪、宁蒗、丽江四县中，以永胜出产最多，华坪次之。每年火把节前后陆续上市，品种主要有白鸡粽、乌头鸡粽 两种，以乌头鸡粽为上品。但不论哪种鸡粽，又以尚未开伞的菌菇食味更加脆嫩、鲜甜。当地常用的吃法是：鲜鸡粽炒火腿、辣椒、肉丝和煲三鲜汤；再就是在鸡粽上市最多……

10.金沙红陶

          　金沙红陶是丽江县黄山民族陶器厂近年开发的一个新产品，其产品主1要有丽江民族日用陶器、工艺美术陶器两大类，四十多个品种。

3. 摩梭人风俗还有吗?

摩梭族人口约五万。

摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，有自己的本民族语言，但没有文字，属纳西族一支，是纳西族中分离出了一个特殊的部落。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

摩梭族是如今唯一一个母系民族，有人考证，《西游记》中的“女儿国”就来源于此。

摩梭族保留了先人的习惯，男不婚女不嫁，青年男女靠“走婚”完成传承的任务，姑娘生下的小孩，由舅舅抚养成人。所谓“走婚”就是男女若情投意合，那么，男孩子晚上就去敲女孩家的门，并在那里住一晚，第二天又回去。

4. 摩梭人风俗简介

摩梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人，所以他们属于蒙古族，而并非是纳西族的支系。

摩梭的的风俗习俗较为特别。摩梭家庭成员的血统是以母系计算的。这里没有祖父、父亲和丈夫的称谓，男子的身份是舅祖父、舅父。孩子生下后，由母亲、舅舅抚养。摩梭人没有姓，他们只有跟随母亲的家族名号——受了母系家庭的影响，这里的家族名号大部带一个“母”字：“拉木”——母老虎，“依味”——母牛，“尤味”——母绵羊，“牙味”——母鸡……

按照摩梭人的传统，家庭成员的劳动收入和个人副业进款，都要交给家长，再由她根据各人的需要，给每人分配现金和添置用物。当然，男人们须买东西送给自己的阿注时，只要向当家的姐妹或母亲说一下，一般都可如数得到的。

有趣的是，摩梭人家庭的用物，不属个人私有，而是全家的公共财产。例如，家中买了漂亮的衣裙、头帕，家中姐妹几个，谁都可以穿上它外出赶街和串亲访友。

这一淳朴的古风，还表现在一日三餐的全家共食方式上。吃饭时，全家依例围坐火塘边，掌构的家长按长幼顺序，给每人盛一碗饭、一碗菜。他们接过饭菜静静地吃，绝无吵闹和嫌少争多的现象。平均分食的规矩，只有过春节时才可例外——吃团年饭时，主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜，大家围炉团团而坐，各取所需，不再分食。另外，按照敬老爱幼的传统，老人和孩子将受到照顾。例如杀了鸡，家长分食时，往往把鸡胸脯肉分给孩子和老人。对于失去母亲的孩子，全家人都会让他吃好穿好的。

摩梭人的财产按母系来继承。家长临终之前，依例将开启各种仓库和箱柜的钥匙交给她所选定的新家长，由她来承担家庭重任。在摩梭人看来，一个母系家庭生活的好坏，不在劳动力和收入的多少，关键还在家长的管理水平。因而，家长在选择接班人时，并不在意是她自己生的，还是姐妹生的，而是在众姐妹中挑选聪明、能干、和气和善于交际的佼佼者。而且，家长在物色了接班人之后，平日便加意培养她，使她尊老爱幼，说话和气，善于计划和节约花线、用粮，并让她出门办事，增长才干，以便将来可以接过自己的一串钥匙。

由于妇女在家庭中举足轻重的地位，所以，正如当地谣谚说的，“生女重于生男，女儿是根根。”这里向以生女为荣，倘无女儿，便意味着家庭断了根嗣，就得过继养女来支持家门。过继之前，要经过家庭全体成员同意，然后才带着礼物上姑娘多的家庭去请求过继养女。如果对方同意，须择吉日举行祭祖仪式，报告增加了新的家庭成员，并为她重新命名。仪式结束后，合家欢宴，以示庆贺。待她成年以后，便可担任家长，主持家庭的一切事务和各种活动了。

5. 摩梭族人

摩梭族不是56个民族之一：

摩梭族在中国属于未识别民族，所以56个民族(指56个已识别民族)中没有摩梭族。

(注：中国未识别民族，在中华人民共和国的人口统计里，是指所有因人数太少或者是被认为已被汉族或其他族群同化而还未被正式确认的民族或族群，也可能是民族问题未明而未获中国政府所承认的少数民族，有的则是在其他国家享有少数民族地位而在中国没获得承认，或者是已被中国政府所承认的少数民族，而在民族划份上出现争议。)

摩梭人主要居住于中国四川省凉山彝族自治州盐源县和木里县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间的泸沽湖畔，自称“纳”、“纳日”、“纳恒”等。摩梭人说纳西语，其文化自成一体，又与周围民族相互影响。信奉藏传佛教。