1. 仙游附近旅游一日游

有安溪到仙游的直达客车，5月3日开通，车费43元，一天两班，从安溪汽车站出发、到达仙游汽车站。仙游到安溪时间是早上07：20，中午12：20。安溪到仙游时间估计也差不多。

2. 仙游适合一日游的地方

每天6趟 两小时

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3. 仙游附近旅游一日游推荐

陈厝飞钱”与“鸣峰飞瓦”，这两则典故均来自仙游县民间传说，喻积善行德，轻财重义，才得各方赞助赞扬。陈厝，即仙游县城陈汝器旧居；飞钱，即从天上飞来的金钱。

据仙游最早的县志《仙谿志》记载：

北宋年间，陈可大及其双亲陈汝器积德行善，飞钱满其室。传说有一年春季洪灾，夏秋旱灾，许多穷人都没米下锅。陈汝器和夫人朱氏即雇了帮手，在房前埕上和附近街巷安了十几个灶，连日煮了粥赈济灾民，又变卖家产救济穷人，弄得其家自己由富变穷，成为“泥菩萨过河，自身难保”。但又有一个乞丐登门求讨，朱夫人仍急穷人之急，把自己仅有的口粮也挤出一点送给乞丐。

这乞丐原来是观音菩萨化装前来考察真相的，很受感动。经观音极力上奏，为了支持其建桥，争得苍天赐一大笔金钱。这金钱就像天外喜鸟，成千上万地飞进其宅。

陈汝器与妻朱氏当即焚香祷告，“愿减钱半，乞贤胤光显门户”。后经名医神助，朱氏果如愿以偿，连得三子。其第三子陈可大为宋政和二年（1112）进士，奉直大夫，肇庆知府。他秉承父母意愿，为官清廉，做了不少善事，回乡后，倡导重修县学和建造县城南门的仙溪桥，又称升仙桥，为民造福，传为美谈。

这一宋代积善“飞钱”的故事，流传民间，近千年，经久不衰。陈汝器旧居被后人称为“飞钱祖居”，所在鲤城的街巷被称为“飞钱巷”。其氏被称为“飞钱陈”，其妻朱氏被称为“飞钱妈”。这不仅是陈氏宗族激励后代子孙积德行善的范例，也是我们中华民族传统美德流传千古的佳话。

陈汝器一家修建仙溪桥和赈济灾民的巨款，是否真是天上飞来？

4. 仙游附近旅游一日游景点

《千里江山图》的主要取景地是庐山和鄱阳湖，其中还隐藏了来自唐代诗人孟浩然的五言诗《彭蠡湖中望庐山》。

《千里江山图》卷中的大山大岭屹立在江湖沼泽之畔，在北宋统辖的疆域里，只有江西庐山有此特性，大湖之畔的大山之景，唯出现在庐山和鄱阳湖、长江口，这种大起大伏的地貌以及湖上望山的视角给王希孟带来了创作灵感。

5. 仙游周边游哪里好玩一日游

宝塔放光、龙潭虎穴、九峰叠翠、 狮山象岭、奇峰腾雾、猫阪警步、炎光普照、茅碥积雪、仙桥古渡、玉女垂帘。

仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口。这里四山环抱，一水中流，峰峦奇绝，甘泉飞瀑，是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里，弄玉自幼擅长吹箫，通晓音律。它与风流俊逸、才华出众的萧史志趣相投，结为夫妻，住在寺边的玉女洞。悠扬动听、超凡脱俗的箫声引来祥龙瑞凤，他们双双结伴成仙而去。这就是“乘龙快婿”典故的由来。

隋文帝仁寿元年（公元601年），在兴建行宫，起名仙游宫，现留南北二寺在黑水河南北两岸。南寺称仙游寺，北寺称中兴寺，二寺之间有一“黑水潭”，亦称“仙游潭”。寺周围九峰列障，清溪似带。

编辑本段 回目录 仙游寺 - 景点历史现有寺吸引游客原因之一，是这里有许多历代著名文人墨客的轶闻遗迹，其中有东汉末年的经学大师马融、唐代王勃、岑参、李商隐、朱庆余等，特别是著名诗人白居易曾在这里一气呵成写下了以李隆基和杨玉环的爱情故事为主题的长诗《长恨歌》，成为时代相传的千古绝唱。白居易还写有《送王十八归山寄题仙游寺》：“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。”在岑参的《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》中，仙游寺的山光水色如在眼前：“太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。”“昨夜山北时，星星闻此钟。秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷声。”“夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前溪，夜宿水声中。”文人士子和骚人墨客多喜这里清幽脱俗，常来仙游寺游览休息，相与酬唱，递作笙簧。

仙游寺处于一个东西稍长、南北较短的谷地中，是黑河水出终南山时冲出的一道湾。时间已是下午，斜阳西照，南面列岫崔嵬，森壁争霞，东面麦苗青青，深谷蓄翠，西面在阳光的逼射下，黑河水清光潋滟，闪烁不定。而以法王塔为中心的仙游寺，出檐挑角，掩映错落，竟笼罩在一片金色中！静谧，庄严，与山外的喧嚣、寒冷回然不同，使人生出一种神圣的温暖的感觉。

实际上，这座塔是隋文帝诏令建造而又经过唐代重修的。关于隋文帝杨坚，由于他代周自立是“以下犯上”，而且不悦诗书，所以传统的史家对他有一种文化心理上的抵触情绪。他的江山也不是打来的，后代喜欢英雄的老百姓对他也所知不多，甚至他的儿子杨广的知名度也要远远超过他。原因是杨坚针对北周末年“刑政苛酷，群心崩骇”（《隋书》卷一）的局面，大崇惠政，躬履节俭。与以前的多数帝王都不一样，他是以佛法的宽容精神为旗帜而收揽天下人心的。杨坚一反北周灭佛的政策，大兴佛教。结果不足十年，民众归心，天下大治，户口滋盛，仓库盈积，结束了三百年来的割据战乱，全国复归一统，为盛唐的出现打下了良好的基础。隋文帝如何以佛法的精神治理国家？这座法王塔就是一个最好的证据。

站在塔下，仰望着被斜阳直射而发出耀眼光芒的塔身，透过历经千余年风霜雨雪浸蚀而斑斑驳驳的砖缝，我仿佛看见了当年那幢幡缤纷眩目浮空的场面，听到了那梵呗赞响钟鼓訇然的声音。隋文帝大兴佛教中最有影响者，莫过于仁寿年间（601年—604年）分三次在全国一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的这座塔即其中之一。而且，据《广弘明集》所载，是第一批30座塔中的第一座。

文帝在未即位前，有天竺沙门赠送了一包舍利子，云“大觉遗身”。即位后，曾与昙迁禅师数之，竞未能数清。仁寿元年（601年）六月十三，文帝诞辰，下《隋国立舍利塔诏》，令从京城分送舍利，于雍、岐、泾、同、华、蒲、并、定、相、郑、嵩、亳、汝、泰、青、牟、随、襄、杨、蒋、吴、苏、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等30州各立一塔供养。《诏书》中说：“朕归依三宝，重兴圣教。思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业，使当今现在爰及来世，永登善因，同登妙果。”请高僧大经30人各率侍者、官吏，并赍熏陆香百二十斤，分送舍利于各州起塔。起塔之时，任人布施，但钱只限止10文以下。若不够，可役用正丁，取用库物。限十月十五日午时，30州舍利同时置于石函内入塔。总管、刺史以下，县尉以上，息军机、停常务7日，专门办理建舍利塔之事。

编辑本段 回目录 仙游寺 - 景点珍宝由于西安市黑河引水工程的兴建，仙游寺法王塔发现的鎏金铜棺于98年10月20日被打开，棺中琉璃瓶内存放着国内首次发现的10粒隋代舍利子。后发现内有双面刻纹石碑一块、石函一具。考古人员对锈蚀严重的铜棺进行了除锈处理，将鎏金铜棺轻轻置放在搪瓷盘内的白纸上，用竹镊仔细地清理铜棺表面上残存的丝织线，然后用除锈机对铜棺盖与棺身结合处进行清理。在前侧与棺身结合处发现一丝缝隙，内有丝织状物品。考古人员用竹签向棺盖下轻轻探去，另一人手托铜棺，棺盖轻轻被打开。铜棺内露出一小堆丝织物包裹的东西。将包裹的丝织物品清理后，露出一个精美的琉璃瓶。琉璃瓶高4.6厘米，瓶外径1.3厘米。瓶内存有10粒舍利子。

据史籍记载，隋文帝杨坚自小养育在冯翊般若寺，长大后返回杨家时，女尼智仙交给他一袋舍利子共31粒。公元601年，他诏令全国31州建舍利塔分别供奉，同时入塔，包括西安仙游寺法王塔。如今其它30座塔及舍利子情况不明。舍利的出土，水库的建设，寺塔的重修，这一切都意味着仙游古寺已迎来了一个新的时代了。

景点内索引：

仙游寺依山傍水、风景如画，“仙游十景”尤其值得欣赏。宝塔放光、龙潭虎穴、九峰叠翠、狮山象岭、奇峰腾雾、猫阪警步、炎光普照、茅碥积雪、仙桥古渡、玉女垂帘。