1. 萧县旅游团

萧县的皇藏裕、贾汪的潘安湖湿地跟大洞山茱萸寺、枣庄的台儿庄古城、邳州的艾山跟银杏大道、新沂骆马湖旁的马陵山跟窑湾古镇、皇藏峪、珠山宕口遗址公园、项王故里的景区，新建的仿汉建筑群、东海淘水晶和连云港爬花果山、曲阜三孔景区、淮安有周总理纪念馆，还有一些大运河沿线的景点可以看看。

一、一日游，一天能往返；

徐州人一般会去徐州周边的县，建议自驾或者参加类似一日游的团，徐州旅游市场不是很发达，这种一日游的团比较少，请根据自己情况选择：

1、萧县的皇藏裕：皇藏裕景区位于徐州城南，从徐州绕城高速南出口出来一直向南就能到。刘邦以前为了躲避追杀，曾经躲在山里的一个洞中，后来他当了皇帝，这个地方就叫“皇藏峪”，意思是皇帝躲藏的山。皇藏裕那里的小鸡炖蘑菇据说味道不错，价格适中分量足，可以尝一下。萧县属安徽宿州管辖，以前是徐州下属县，建国初换给了安徽。虽然是离徐州最近的县，但是去这个景点的公共交通并不是很方便。

2、贾汪的潘安湖湿地跟大洞山茱萸寺。这两个地方都可以在徐州火车站（普速站）乘坐25路公交车前往，具体下车怎么走最好提前问下司机。潘安湖是个煤矿塌陷区，生态修复以后成为湿地公园，目前设施还有不完善的地方，不过景色比较秀美。大洞山是徐州地区最高的山，目前山内建有供奉药师佛的茱萸寺，仿唐风格。

3、枣庄的台儿庄古城。位于枣庄市台儿庄区，著名的台儿庄大捷就是在这里打响的。在徐州有一日游的团可以参加，目前台儿庄古城好像成为大运河的一个子项目列入世界文化遗产。古城较完好地保存了明清的历史风貌。

4、邳州的艾山跟银杏大道。邳州是徐州下辖的县级市，在徐州城东70公里，艾山景区在邳州城北，景区里有大型配乐式佛教造像喷泉还不错。银杏大道秋天的时候去比较好。

5、新沂骆马湖旁的马陵山跟窑湾古镇。这两个景点也是有一日游的团，具体可去旅行社了解一下。新沂也是徐州下辖的县级市，比邳州更东边一些。新沂南边与宿迁市共同拥有骆马湖，湖旁边有景区马陵山跟窑湾古镇。马陵山是孙膑大站庞涓的方，乾隆下江南在这里说风景秀比江南，题词第一江山。窑湾古镇是个由大运河兴起的中转商业镇，有明清到民国的各类古建筑、街市，还有一些老字号特产卖。

6、微山岛，烟波浩渺、天水相连的微山湖形成于明代，是北方最大的淡水湖。抗日战争时期，“铁道游击队”在湖面上与鬼子周旋、战斗，使得这个抗日水乡闻名遐迩，众所周知。这里不但资源丰富，物产丰腴，而且文化悠久，古迹众多，山水相映，风光秀丽，集人文景观、自然风光于一身，成为国务院批准的省级风景游览区。在徐州北单程70公里左右。

7、珠山宕口遗址公园。毗邻金龙湖畔，气度非凡，观止赞叹：“气势磅礴，峰谷跌宕；飞瀑叠流，深潭清澈；拱桥如虹，曲径通幽；彩石如画，飞鸟争观。”游人无不叹为观止！在徐州市东单程10公里左右。

二、再远些的，可以考虑二日游：

1、东海淘水晶和连云港爬花果山。东海县是连云港的属县，生产水晶，喜欢水晶饰品的话可以去淘一些带给亲朋好友，价格比在商场里是便宜多了。不过东海的水晶分人工合成的跟自然开采的，想淘自然地需要做一些功课。连云港因为美猴王的家乡而闻名，去连云港怎能不去花果山呢。另外，在连岛上住一晚，感受一下渔家生活也很不错。

2、河南永城梁孝王墓+亳州。从徐州走高速，西南方向可以到河南永城市，永城是商丘的县级市，有著名的梁孝王刘武的墓。刘武是汉武帝刘彻的亲叔叔，汉景帝刘启的亲弟弟，大名鼎鼎窦太后的小儿子。永城再向西南走，就是安徽亳州市。亳州有著名的花戏楼、曹操运兵道，亳州也是中药材重要的中转销售中心，可以去看看。

3、宿迁项王故里+淮安总理故乡。徐州向东南走，宿迁市是楚霸王项羽的故乡，有个项王故里的景区，新建的仿汉建筑群。淮安有周总理纪念馆，还有一些大运河沿线的景点可以看看。

4、曲阜三孔景区。徐州往北150多公里就是著名的孔子的家乡啦，大名鼎鼎的三孔景区就在曲阜老城里，曲阜的老城也是很有韵味的，适合慢慢逛。孔林中有一些散导游，不管说的天花乱坠都不要信，是骗钱的。孔子墓附近有一些自称是守陵人的女的，如果她们来拦你，要给你算命送祝福什么的，千万不要信，赶紧走，都是骗钱的，花样层出不穷，一定要警惕。

参考资料

徐州好玩的地方.新浪博客[引用时间2017-12-26]

2. 萧县旅游局

景区背靠燕山，宏阔壮美，前拥怀沙河，风光秀丽景区占地5平方公里，区内九龙山，前弥勒顶海拔388米，山势巍峨，植被茂密。山麓至禅林春晓段， 海拔落差288米，旅游步道平均坡度25度，适宜登山健身。前峰以北，高岭百转，群峰林立，峰岭之间沟谷棋布。后峰观音顶海拔393米，山端庄饱满，意出云表。观音顶前，天成一道迂回峡谷。 峡谷中段地势稍见平阔外，松柏掩映间，有唐代古德始创对泉山观音古寺。禅林春晓至观音寺段，平均海拔320米。旅游步道平均坡度1.3度，沿途峰岭沟谷间松柏成林，灌木葱翠。绝尘世喧嚣，有百鸟啼鸣。空气清新，适宜漫步观景；凉风习习，适宜休闲避署。[1] 圣泉寺[安徽萧县] - 建筑特点 圣泉寺 圣泉寺位于圣泉山后峰弥勒顶东侧谷内，为规整的两进四合院。前为山门，规模虽小，但三门并峙，抵近南山。中门内仅一丈甬路，便是一间正殿，谷称韦驮殿，正供弥勒佛。出韦驮殿后门，是正院，北面三间两进正殿为大雄宝殿，正供佛祖释迦牟尼，配供文殊、普贤二位菩萨。 正院东西各三间配殿，西厢正供南海观音，东厢正供如意轮观音。院落不大，建筑雕梁，精雅紧凑。正殿门前左右石碑各一，左为明代成化年功德碑，右为清嘉庆年功德碑。右碑前一古井即韦驮神背井。井口漫砌石板，麿砺光滑，井迷木质辘轳，俱为古物。 圣泉寺[安徽萧县] - 历史与传说 圣泉寺 圣泉山观音寺始建于唐代，距今已有千年历史，但风云变幻，现在已找不到确切的文字记载。 据民间传说，唐代著名女将樊梨花镇守幽州北境。一次与北国交兵，被困九龙山（那时圣泉山还叫九龙山）下，敌强我弱，命悬一线。情急之中，樊梨花合掌急呼“观世音菩萨显灵！观世音菩萨救我！”观世音菩萨闻听呼救，立即点化九龙山的九条伏地青龙，请它们施救，成就殊胜因缘。 九条青龙欣然邻命，立即兴云布雨，在军阵上空下起倾盆大雨。交战双方被大雨浇得睁不开眼抬不起臂，自顾不暇。乱军中，樊梨花率闲兵蒙头急奔，突围而云。事后，樊梨花感念观世音菩萨救命之恩，遂在九龙山后云兴之处，为观世音菩萨建寺塑像，以为永久供奉。[2] 年深日久，风雨侵凌，唐代建筑已不见踪迹。但观音寺内正殿前西侧及韦驮殿东南角，今天尚可见到两株古愧残存的根桩，其直径达1.5米以上，应是唐代遗存。唐以后辽、金、元时期，圣泉山一带社会动乱，人口迁徏不定，圣泉山观音寺的故事多被历史湮没了。 　　 明代正统年间，京师名僧碧天大和尚云游至此。瞻礼古刹，浏览风光，深悟此地藏风聚气，远离尘世，是难得的掩关静修之所。遂发愿重修圣泉山观音寺。经多年募化，明成化年间，由碧天大和尚的弟子定澄禅师主持，圣泉山观音寺得以重修。 　　 明代以来，由于朝庭迁都北京，实行移民政策，京北地区人口骤增，人民生活相对稳定，圣泉山前怀沙河南逐渐形成了较大的村落。因村落地处长城慕田峪关所在山沟的沟口，所以村名定为口头村。 　　 至清代嘉庆年间，观音寺年久失修，殿宇颓败。经住持僧劝募，口头村乡绅大户共同发起集资，庙宇又得到全面修复。 　　 建国后，时事变迁，寺僧四散，至一九五八年最后一名寺僧圆寂，僧房遂空。但口头村民一直在尽心保护寺院建筑，即使在十年动乱期间，圣泉山进香路上的足迹也没有断绝。 　　 二00三年，风云际会，因缘合和，圣泉山观音寺修复工程再次启动。如今殿宇新辉，宝像重光。更多的、更远的朋友们聚会在这里，诵大慈大悲观世音菩萨的名。这一轮回圣泉山的复兴，当到永远。[3] 圣泉寺[安徽萧县] - 文化

3. 萧县旅游团报价

主料】

芝麻酱汁。

【辅料】

黄瓜丝、蒜泥汁、醋、精盐、辣椒油。

【调制与食用方法】

1.芝麻酱汁：将麻酱放入碗中，加入适量精盐和凉开水，用筷子搅拌开，待全澥开时，再加入少量凉开水，再搅至全澥开，再添水再搅，这样反复多次，直到麻酱调成稀糊状时即成（用香油调汁更佳）。在搅拌时要注意千万不可一次加入过多的水，否则将会成为小碎疙瘩，俗称“脱水”，难以使麻酱和水均匀地调合在一起。

2.蒜泥汁：将蒜瓣拍碎，用刀背斩成泥或者将蒜放入碗内捣烂成泥，加入适量凉开水即成。

3.芥末汁：芥末面放入碗中，用少许开水泼入，用筷子搅成硬团，反复拧搅即可出味。或者盖上盖放置温热处或灶火边，约20分钟辣味窜出，加入适量凉开水调成汁即成。

4.油辣椒：干辣椒压碎（或用辣椒面），放入碗内。火上置瓢，放入食油、花椒，待油热后捞出花椒，滚油炝入辣椒内即成。

5.凉面：面煮熟后，捞入干净竹筛内，用凉开水冲凉，沥尽水分，淋入少许香油（或花生油），将面拌起，即成凉面。家庭少量制作可将面直接捞入凉水中过凉捞出，沥尽水分。

6.食面时将凉面用筷子挑入碗中，放上少许黄瓜丝，然后依次调入麻酱汁、芥末汁、蒜汁、醋及辣椒油（不吃辣者可不调辣椒—）拌匀即成。

4. 萧县旅游团去北京三日游

北京到婺源县有约1413.3公里；北京到婺源自驾车按平均80公里/小时，需要17小时30分钟：北京到婺源县自驾车路线，途经：京沪高速公路、京台高速公路。请看北京到婺源县路线：北京从起点出发，沿正义路向北行驶425米，右转进入东长安街沿东长安街向东行驶962米，直行进入建国门内大街沿建国门内大街向东行驶1.4公里，直行进入建国门桥沿建国门桥向东行驶144米，直行进入建国门外大街沿建国门外大街向东行驶2.1公里，右前转从双井桥出口进入国贸桥沿国贸桥行驶299米，右前转进入三环沿三环行驶5.1公里，右前转从京沪高速/京津塘高速/北京经济技术开发区/北京朝阳口岸/G2出口进入分钟寺桥沿分钟寺桥向东南行驶471米，直行进入京沪高速公路沿京沪高速公路行驶58.0公里，靠右从天津西/济南/S30/G2出口进入匝道沿匝道向东南行驶1.7公里，直行进入京沪高速公路沿京沪高速公路行驶232.4公里，直行进入京台高速公路沿京台高速公路行驶384.4公里，直行从徐州(东)/淮安/南京/G2513出口进入淮徐高速公路沿淮徐高速公路行驶18.4公里，靠右从徐州/郑州/G30出口进入林东枢纽沿林东枢纽行驶836米，直行进入连霍高速公路沿连霍高速公路行驶27.9公里，靠右从萧县/合肥/福州/皇藏峪/G3/S301出口进入朱圩子枢纽沿朱圩子枢纽行驶1.9公里，直行进入京台高速公路沿京台高速公路行驶262.7公里，直行从芜湖/南京/铜陵/福州/合肥南出口进入合肥绕城高速公路沿合肥绕城高速公路行驶33.1公里，靠右从铜陵/福州/安庆/G3/G4212出口进入京台高速公路沿京台高速公路行驶324.5公里，直行从江西省景德镇出口进入杭瑞高速公路沿杭瑞高速公路行驶47.5公里，靠右从婺源/清华/大鄣山出口进入婺源北互通沿婺源北互通行驶1.2公里，直行向西行驶1.0公里，直行进入王村大桥沿王村大桥向西南行驶198米，直行行驶358米，直行进入武口大桥沿武口大桥向东南行驶318米，直行向东南行驶311米，右转进入文公北路沿文公北路行驶3.0公里，左转进入东升路沿东升路向东行驶250米，右转进入凉笠山路沿凉笠山路行驶814米，左前转进入茶乡东路沿茶乡东路向东南行驶606米，右转进入天佑西路沿天佑西路向西行驶83米，直行进入环岛行驶107米，直行进入东门大桥沿东门大桥向南行驶317米，右转进入环城北路沿环城北路向西行驶315米，左转进入蚺城路沿蚺城路向南行驶159米，到达目的地婺源

5. 萧县旅游团到方特报价

绿地21城值得买。它是绿地集团投资开发的楼盘项目，楼盘地址位于云水路与云田路交汇处（方特欢乐世界西侧）

6. 萧县旅游公司电话

江苏省徐州市。

        徐州，简称徐，古称“彭城”，江苏省地级市，地处江苏省西北部、华北平原东南部，长江三角洲北翼，北倚微山湖，西连萧县，东临连云港，南接宿迁，京杭大运河从中穿过，陇海、京沪两大铁路干线在徐州交汇，素有“五省通衢”之称。徐州是华东重要门户城市，华东地区重要的科教、文化、金融、旅游、医疗、会展中心，也是江苏省重要的经济、商业和对外贸易中心。

       徐州地处苏、鲁、豫、皖四省接壤地区，长江三角洲北翼，北倚微山湖，西连宿州，东临连云港，南接宿迁，京杭大运河从中穿过，陇海、京沪两大铁路干线在徐州交汇，作为中国第二大铁路枢纽，素有“五省通衢”之称。

7. 萧县旅游团报价六安

不是稀有姓氏，但必较少见。

得姓始祖

商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)、楚斗缗、钟离权(汉钟离)。

姓氏源流

权（ Quán）姓源出有：

源流一

源于子姓，出自商王朝君主武丁后人的封地，属于以国名为氏。在商汤灭夏桀建立商王朝之后，传至第二十三代君主为商高宗武丁(子昭)，将自己的后代子元封于权邑(今湖北当阳)，公爵爵位，建立了权国，史称权文丁。从权文丁子元开始，权国在商王朝时期承传了十五位君主，其世系为：权已公→权丙公子痕词→权丁公→子虎甲→子董→权仲癸→权少辛→权安伯→权满伯→权风公→权宣公→子空帛→子丑→权归公子黑肩。由于子董早亡，并未承位，因此实际上只有十四代君主。周武王姬发灭殷商之后，再封子嘉为权国君主，号称权甲公，是西周时期权国的首任君主。权甲公是周武王之内弟，承周武王之命继任权国君主之位，以持古权国之地。西周至春秋初期权国君主共有六代，其世系为：权甲公→权横父→权江父→权山戊→权倥父→子诜。由于权国境地在今湖北省境内，因此在西周时期成为楚国、巴国的邻邦。到了春秋时期，楚武王熊通为了扩张势力，发动一系列的战事，在子诜为权侯之时出兵攻占并吞灭了权国，将其地改设成权县，命楚若敖之孙斗缗为县尹。亡国后的权国残余被迫向西南迁徙，不久即被巴国所灭。后来斗缗又联合原权国的贵族叛楚，被楚军围而杀之。之后，楚武王为避免原权国的贵族再次死灰复燃，便将其皆迁往楚国的那处城(今湖北荆门那口城)监管控制。

书法家兰静孚书写“权”

亡国之后，权国的贵族子孙以及国人中有以故国名、迁居地名为姓氏者，称权氏、那氏、荆氏等，皆世代相传至今，是很古老的姓氏之一，其权氏一族史称权氏正宗。子姓权氏族人大多尊奉商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)为得姓始祖。

源流二

源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖之孙斗缗，属于以封邑名称为氏。楚武王灭了权国后，改原权国为县，以楚若敖之孙斗缗为权县尹。后来斗缗率领权国遗民谋反，失败后被杀。在楚斗缗的后裔子孙中，有以先祖主辖之邑名为姓氏者，亦称权氏，世代相传至今。这就是典籍《韵会》中所记载的：“楚斗缗尹权，后因为氏。”在史籍《名贤氏族言行类稿》中也有类似的记载：“权，芈姓，颛顼之胤封楚，楚若敖之孙斗缗尹权因氏焉。秦灭楚，迁大姓于陇西，因居天水。又，传云，楚武王克权，使斗缗尹之，岭南郡当阳县东南有权城。”所指即芈姓权氏一族。

芈姓权氏族人大多尊奉楚斗缗为得姓始祖，且不与子姓权氏合谱。

源流三

出自伏羲氏。《山海经》记载伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。

今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地，在古墓之中伏羲氏所做图腾之中记载有一段古文：“渭河之中得此磅礴，故后世据以权为首头，后裔不已牺皇，德语三山，位在三十三天外天，功为人皇得权，以权为氏姓，以金磷角爪蛇（金龙）为灵，以太昊群山为居，以檎龙四伏水为功，以通灵为言，以眼填天，以口填地.”意思是：“从渭河出关发展得以成就，命后辈以权为名字的开头，不得以伏羲为姓（伏羲又称牺皇），语言出自傍崤山、王屋山、太行山，祖宗牌位在第三十三层天外天（道教始祖，创世始皇都在这层天内立牌），得尊称为人皇后立权字，以权为姓氏，以金龙为坐骑，以天下群山为地领，修行檎龙四伏水功法，以通灵为语言交流，以天为眼，以地为口！”

源流四

源于葛天氏，出自远古时期古帝葛天氏之后，属于以国名为氏。据史籍《路史》的记载：“古帝葛天氏之后有权氏、葛氏。”葛天氏，是远古时期位于中原长葛地区的一个部落联盟首领，他对古代人类文明的最大贡献有三：乐舞、种麻、纺织。在典籍《诗经》中，对葛天氏有近乎神祉般的赞美。葛天氏发明了以牛尾做道具、叩着牛角唱歌跳舞的乐舞形式，因此被人们尊为“乐神”。他还发现了“葛藤”这种植物，不但其根茎可食用，其藤枝纤维更能造福部落之民，教会人们用其纤维纺织制衣，从此人们不但有了抵御自然风寒的衣服，也使原始氏族社会跨入了文明阶段。

在葛天氏的后裔子孙以及部落族人中，有分衍为权氏、葛氏者，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

源流五

源于子姓，出自西周时期宋国君主微子启的后裔钟离权，属于以先祖名字为氏。西周初期，商汤的子姓后裔、商纣王的兄长微子启被周公旦封建宋国，由于其始祖曾食采于钟离（今安徽临淮关一带），所以有后裔子孙“以邑为氏”，称钟离氏。到了汉朝时期，有一位著名的钟离权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，燕台人(今陕西咸阳)。据史书记载，钟离权后来在游安徽庐山时遇到了吕洞宾，见其有道根，遂授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文。后吕洞宾成为钟吕金丹派的始祖之一(即纯阳始祖)，对宋、元时期的道教文化发展产生了极其重要的影响。

在钟离权的后裔族人以及弟子中，在元、明之际的扬佛抑道过程中，有以先祖名字为姓氏者，称权氏、云氏、房氏，还有称寂氏、正阳氏者，皆世代相传至今。[2]

源流六

自一位高丽开国功臣新罗贵族金幸，被赐姓权。

迁徙分布

权氏或是一个典型的多源流汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百零三位。权姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。权姓源自子姓与芈姓。权氏原为殷商中兴名主武丁的后裔。根据《唐书·宰相世系表》记载，商代武丁的子孙，被封于权，后代以国为姓。而《通志·氏族略·以国为氏》上记载，权氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武帝后裔，后被楚武王所灭，子孙改为权姓。另外，权国灭亡后，楚武王任命斗缗到这里当令尹，后来这里部分楚国华姓就改为权姓。秦灭楚国后，权姓子孙迁于陇西，定居在天水。因此，权姓这个姓氏，根据考证，是共有二支来源的，一支是商汤的子姓后裔，另一支则出自上古颛顼帝所传的楚国华姓。两支权姓有一个共同点，就是最初都是由于一个叫“权”的地名得姓。殷商时期，名主武丁曾经把自己的一位裔孙封于权，成为当时殷天子附属的诸侯国。后来权国被楚国所灭，权姓变成了楚国的一个大姓。到了战国末期，楚国被秦国所灭，楚国许多大姓被强令迁移到陇西去，于是，他们就在现在的甘肃天水一带定居下来，然后再以天水为中心繁衍，逐渐分布于全国各地。根据学者考证，3000多年前权国的位置，就在现在的湖北省当阳县的东南部。而后世权氏家族的第二支的来源，在《左传》、《韵会》、《名贤氏族言行类稿》等古籍上也有记载。望族居河南郡阳县东南。

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