1. 游晋商公园作文

余与汾西，多有交集。辛酉年癸巳月初七 ，于此婚居，次年，犬子初生，虽满目贫瘠，亦视作福地，久久在心，无以忘记。

及儿满月，挥手兹去，卅五年间，竟如陌地。虽有数次公务，无奈行色匆匆，过客是也。每每忆起，犹有赧色。今日幸得委派，位忝巡察，得以重返，更有群贤毕至，笑脸相迎，倍感荣幸，再续昔日之情。

逗留之暇，知县城东南十余里，有清代民居，为师姓富商旧居，清乾隆三十四年起建，历嘉庆、道光、咸丰、同治五朝累进，遂成规模，称作师家大院。芸芸众生，泱泱华夏，晋商独领风骚，师家富甲一方，银号当铺，悬壶济世，耕读传家，农商合一，晋商大院，文化绵延。唯余孤陋，抱愧汾西，咫尺辉煌，竟若天涯，终得一见，夫复无憾。

汾西，北齐置县，千四百年。接巍峨吕梁之东南，连交口、灵石于县北，东邻汾河，西依姑射。庄子《逍遥游》云："藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。" 自姑射主峰东望，绵延880平方公里，黄土高原，山地丘陵，残垣沟壑。僻壤之地理位置，尖刻之自然环境，育一方水土，蕴世代文明。不因穷乡而辍志，难得艰苦而奋斗，师姓族人乃为楷模。

师家沟村，三面环山，座北向南，靠群山以固其基，取阳光以润万物，门前小河潺潺，蜿蜒流过，远处山势巍巍，龙虎起伏。窑洞依山而建，拾级而上，鳞次栉比，错落有致，户户相通，浑然一体，即可凝聚族人精气神，又能连防御敌兵匪贼。自下而上卵石砌路，邻里走动脚不沾泥；自上而下泄水有道，山雨洪水难得侵扰。诰命石坊矗立村口，彰显尊卑分等、男女归位之宗法礼教，自此处攀援，步移景异，惊叹百年沧桑；北海风洞掩匿私秘，体现贵贱分野、长幼有伦之上下规矩、由大门而入，藏露有度，却是固守势态。大小三十一座院落，或四合、或二重四合、或三合、或三重四合，即有人文原则，又兼顾依山就势，人与自然，纵横和谐，相得益彰。区区四万平米，居住虽为窑洞，正房、偏房、过厅、书房、厨房、神龛、绣房、门房、马厩一应具有，等级分明；村落深处沟谷，酒坊、醋坊、染坊、油坊、当铺、盐店、药店、学堂、祠堂样样俱全，经济流通。固为山区，不失大家风范；虽是窑洞，依然浸渗文化。院落里，照壁、础石、匾额、门罩，乃木雕、石雕、砖雕之融合；砖窑上，斗拱、雀替、挂落、栋梁，集精致、纯朴、圆润为一体。

2. 春游晋祠公园作文600字

大诗人李白游晋祠之后，写下了《忆旧游寄谯郡元参军》一诗，诗中用比喻与白描的手法渲染了晋水之美，其中“晋祠流水如碧玉”，“微波龙鳞莎草绿”，“百尺清潭写翠娥”等句，都是脍炙人口的名句。

宋代范仲淹《题晋祠》写道：“神哉叔虞庙，地胜出佳泉。一泽甚澄澈，数步忽潺溪。此意谁可穷，观者增恭虔。锦鳞无敢约，长生如水仙。”

欧阳修《秋游晋祠》云：“古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。并人昔游晋水上，清澈照耀涵朱颜。晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。”两诗讴歌了难老、善利二泉汇为清流晋水的美景，欧诗还热情歌颂了晋水给人民带来“稻花漠漠”的丰收景象。

金代元好问的《过晋阳故城书事》。

元代小仓月的《晋溪》。

明代杨基的《观晋祠泉》、孙玉的《游晋词》、

朱鉴和的《晋祠山水》、雷霖的《游晋词》。

清代王尔详的《难老泉和韵》、吴重光的《难老泉》、于汉翔的《难老泉》、周景柱的《晋祠记》、郑昆英的《晋祠难老泉赋》等诗文，从不同侧面或描写泉水的秀美，或歌颂泉水惠泽百姓的美德善利，其中佳句多多，如“泉流戛玉清盈耳，禾稻边云绿满畴”（孙昱）；“清泉已代千家井，美利犹滋万顷田”（雷霖）；“岚光凝黛，翠草含碧，湛珠辉于星夜，流镜彩于月夕。……稻花溪畔，红霞与日影同新，靛草池边，紫雾共春禽并飏”（郑昆英），凡此种种，举不胜举。

3. 游晋商公园作文500字左右(按游览顺序)

晋中市德园府在榆次区定阳路新晋世家对面，往北面走，过了龙湖街，再走到下一个路口，就到晋商公园了，晋商公园再往北，就是市民之家，办事很方便。往南走过新建路十字路口，再过一个中都路十字路口，还有个玉湖公园。离万达，奥莱，和印象城，都不远，位置不错。

4. 游晋商公园作文(按游览顺序)

用七十年的沉淀，铸就今天的辉煌。愿祖国母亲明天更好！

这盛世，如你所愿。

千百年来，由于不同地区人们的生活环境和生活习惯的差异，在中华大地上留下了许多各具特色的建筑。大体可以分为以下六大派别：皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派。

它们或精致，或恬静，或威严，以其独有的历史与文化积淀，书写着各自的故事。今天，就让我们一起走进它们，去倾听古老文化的声音，感受大国历史的厚重。

1. 皖派建筑

皖派建筑的尊贵，在于它优雅了千年的徽派民居。可以说，皖派建筑是六大建筑派系里，最为突出的建筑风格之一。特征以青瓦白墙，砖雕门楼最为显著。

其中徽派是最为人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遗产名录”。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。

徽派民居建筑风格又有“三雕”（木雕、石雕、砖雕），风格不同，又一脉相承。能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。

徽派民居以高深的天井为中心，形成内向合院。四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。

错落有致的马头墙，又是徽派整个建筑的点睛之笔。不仅造型精美，更融合了古人的智慧。在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。

汤显祖曾说过：“一生痴绝处，无梦到徽州”。可见徽州对大戏曲家的吸引力之深。

2. 苏派建筑

苏派建筑的尊贵，在于它存在了数千年的苏州园林中。苏派建筑是江浙一带的建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一。

脊角高翘的屋顶，江南风韵的走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼，轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色，充满了江南水乡古朴沉静的意味。

中国古典园林讲究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌着的是“曲径通幽处，禅房花木深”，“万籁此俱寂，但余钟磬音”之感。直露中有迂回，舒缓处有起伏，让人回味无穷。

多少中国人想拥有一处苏州宅院，作为老来闲适之所，邀三两好友，吃茶聊天写字，最好不过了！

3. 闽派建筑

闽派建筑的尊贵，在于它历经500多年传承而来的土楼。闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。其中“土楼”是其最为鲜明的代表，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

土楼将生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。

它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。

闽派建筑将源远流长的生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致；建筑风格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。

常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。

动画大片《大鱼海棠》就是以永定客家土楼，作为故事场景的国漫电影，正如它的作者所说：“中国福建的土楼，有一种梦一样的神秘感，像是来自世外桃源。”

4. 京派建筑

京派建筑的尊贵，在于它历经700多年演变而来的四合院。中国北方建筑以京派建筑最为典型，而北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋独立。大到皇宫王府，小到平民住宅，每一处雕饰，每一笔彩绘，都是北方文化的无价之宝。

历史上，在老北京四九城里，曾有千余条胡同，京城内的民居四合院就散布在条条的胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、劳作的载体，有着深厚的历史价值。

四合院的选址、装修、雕饰、彩绘，处处体现着源远流长的民俗民风和传统文化，表现特定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

四合院凝聚世代居住在这里的人们共同的记忆，庭院方阔，尺度合宜，院内亲切宁静，有着古朴浓厚的生活气息。闲暇时刻，邀三五知己在院中把盏言欢，不亦乐乎。

除四合院外，宫殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宫是宫殿建筑的问鼎之作，也代表了传统建筑艺术的最高水平。它可以看做是一个巨大的四合院，功能更广泛，分工更明确，给人以皇家威严之感。

5. 晋派建筑

晋派建筑的尊贵，在于它气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致，展现出晋商的稳重大气，严谨深沉，

晋派只是一个泛称，不仅指山西一带，还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。在这些地区中以山西的建筑风格最为成熟，故统称为晋派建筑。

晋派建筑大体分为两类：一类是山西的城市建筑，这是狭义上的晋派建筑；另一类是陕北及周边地区的窑洞建筑，这也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。

晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，稳重，大气，严谨，深沉；斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，精工细做。它所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。

而在陕北一带，黄土高原的祖先们就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。千百年来，无论社会怎么变革，都未能撼动窑洞在陕北的主导地位。

窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人也选择了窑洞，这种“天人合一”的自然辩证法则，隐藏着不可言破的玄机。

窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代陕北人。

6. 川派建筑

川派建筑的尊贵，在于它融合多民族智慧的吊脚楼，作为巴楚文化的活化石，

依山靠河就势而建，丝檐走栏自成一派，看似随意却十分考究，成为千年民族文化的传承。

川派建筑，即流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数民族特有的建筑风格。在川派建筑中以傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼，最具鲜明特色。

傣族竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居。傣族人住竹楼已有1400多年的历史。

竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处，其余为一大敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。

侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。

飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷，侗寨风光可谓十足。

川西吊脚楼，也叫“吊楼”，多依山靠河就势而建，呈虎坐形。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，被称为巴楚文化的“活化石”。

不论是何种建筑派别，都离不开匠人们历时数年的精心雕琢，一砖一瓦之时，一榫一卯之间，一转一折之际，都凝结着匠人文化的精粹。

不仅集中国古韵之大美，更以原汁原味的中式建筑特色， 凸显着属于中国独一无二的繁华盛景。这，何尝不值得每一个中国人骄傲！

5. 游晋商公园作文500字

晋中虽不是一线城市，但是确实国务院批复的三个创新示范区之一！

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晋中人的天空纯净湛蓝，我们的晋商公园占地700多亩！出门不用戴口罩，跟着3.1万亩乌金山国家森林一起呼吸！

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