只有在出征、外出旅行、或者经商之时,有些希腊人才勉强为自己穿上凉鞋或靴子。
希腊人的鞋子多是用草或皮革制作,由于希腊人不爱穿鞋子,所以袜子对他们来说是很陌生的东西。
出远门的人也不会刻意去注重自己的双脚,他们会简单的用一块麻布裹脚。和所有男性公民一样,不管在什么场合,希腊妇女也同样赤足,当然也没有穿袜子的概念。她们也和男人一样,赤足可以步入任何场合
周朝时期的古中国与同时期的希腊,明明是同处于同一个时空当中,可一个是民主政体的源头,一个是专制统治的源头,究竟是什么令二者之间产生了如此大的差异?
早前,在公元前八世纪与公元前六世纪之间,古希腊实行奴隶制城邦,该时期被称为“古风时代”,而两个世纪后,古希腊迎来“古典时代”,奴隶制城邦在此时衰落。彼时,与春秋战国时期相仿,该时期的中国也是奴隶制度崩溃与封建制度萌芽时期。
在此危急时刻,希腊仍不会以武力推翻政权,仅仅是城邦林立的状态,而此时的中国恰巧也是诸侯林立的阶段,可之后古希腊与古中国的发展却走向了完全不同的两个方向。
一、古中国与希腊的地理环境差异
古希腊与古中国之所以能够呈现如此大的政体差异,受到地理环境的影响是十分大的。古希腊与古中国的地理环境可谓千差万别,而一方水土养一方人,不同的土地也孕育了不同的文明。
古希腊作为西欧民主文明的发源地,具有明显的地域特点。首先,古希腊处于欧洲的最南方,一面是土地,三面是汪洋,具有众多优良港湾,而希腊的陆地部分却崎岖不平,群山延绵,纵横交错,地势起伏极大,山地多平原少,平原部分支离破碎。
希腊的交通极其不便,尤其是陆运,由于高大山脉的阻隔,导致不同区域的居民流动起来十分困难,这也为城邦的建立奠定基础。此外,平原支离破碎导致希腊少有通畅的道路,倘若居民想要出门,大多依靠海路。因此居民多长久地居住在自己出生的区域。
除了以上原因,希腊的地形条件也导致该地耕地稀少,不利于种植业的发展,而该地的气候却极其适合海运的发展,由于该地属于地中海气候,全年温差较小,气候温暖湿润,降水适中,海面上少有大风大浪,因此海上的航船多可以进行安全出海。
因此,古希腊这样独特的自然环境,对日后政治、经济、文化等多方面的发展都将产生深刻的影响,而反观中国,中国国土面积广阔,气势磅礴,与希腊有着极大的差别。
中国一面背靠着广阔的亚欧大陆,一面面对着全球最广阔的太平洋,可谓是背山靠海,地理位置极为优越。
中国幅员辽阔,西边是群山与高原,东边是广阔的平原,大江大河发源于西边的山地,涓涓注入东侧的太平洋。长江与黄河这两条气势磅礴的大河,为我国带来了无数生机。
大江大河的两岸往往也是人口发源群聚的区域,河流用它的躯干孕育了我们的祖先华夏民族,衍生了无数人口。在河的两岸与中下游地区,更是布满了平整的耕地,我国是农业大国,自古以来我国地大物博,物产丰富,而这离不开我国优越的自然环境。
中国延绵又广阔的土地,使得中国自古以来便能以一个完整的政权国家而存在,可希腊地区支离破碎的土地导致城邦林立、难以统一。
二、政体产生方式与经济发展模式的差异
说完了古中国与古希腊的自然环境差异,我们再来探讨一下二者政体的产生方式差异以及后来的经济发展模式的差异,二者之间的差异当然也与自然环境的差异密不可分。
古希腊的城邦政体是在氏族社会的背景之下建立起来的。在公元前八、九世纪时期,希腊的氏族社会处于崩溃瓦解状态。城邦便是在此时期产生,它以某一个城市公社作为中心,以其外部农村公社为半径而形成的。在当时,小小的希腊,遍地都是城邦。
中国类似的诸侯林立的景象,也是在当时分封制实行的背景之下形成的。周王占据统治地位,将周围的土地分封给手下诸侯,并允许诸侯建国,以更好地协助周王保家卫国,然而诸侯王必须严格听从周王的指挥。周王的亲信与功臣大多都为当时的诸侯王。此外,希腊与古代中国之后的经济发展模式也各不相同。
希腊地区由于受到当地自然条件的限制,很难发展好种植业。当地多高山,少平原,土地质量差,难以种植水稻小麦等粮食作物,因此当地的粮食大多数依赖进口,而这也催生了当地海外贸易的发展。
因此,古希腊自古以来,经济发展的重点便在经济方面,而并非农业方面。古希腊的工商行业、海上贸易行业,均十分发达。在农业方面,古希腊也有着市场化更强的特点。
古中国地域辽阔,地形平坦,江河纵横,自然条件极其优越,因此我国自古便为农业大国,并有着“重农抑商”的政策,无论是统治者还是百姓,都对农业生产有着极高的重视程度。
明清时期,我国受西方影响,海外贸易逐渐得到发展,国内也出现了资本主义萌芽的现象,而此时的统治者便提倡“崇本抑末”,因此可见,我国的经济发展模式以农业为主,工商行业被放在农业之后。而这种模式实则是对中国社会发展状况的一种适应。
三、古代中国与希腊的国家政体差异
分析过自然条件、政体起源与经济发展模式的差异,便要来着重分析古希腊与中国政体上的差异。
众所周知,古希腊是民主政治的起源,并且第一个提出“民主共和制”,在该政体中,公民便是国家的,基础组成部分,权利也可得到保障。古希腊的政体中,有着严格的政治运行程序,公民大会具有极高地位,集体利益是明显高于个人利益的。
对于城邦制,在古希腊城邦中,小国寡民,独立自治,每个城邦都是独立的主权国家,具有较强的独立性、封闭性,各邦具有较强的自治意识,强调自我的权利。即使每个城邦的土地面积都较小,各邦依旧追求自给自足。
在同时期中国社会中,西周实行分封制、宗法制,是专制主义中央集权的早期体现,也是促进社会稳定的必然举措与必然趋势。由于国土面积广阔,周王不得不以分封的形式,将国土分给血缘关系较近的诸侯王来巩固本国的统治。
周朝的诸侯王听从周王的命令,周王与各个诸侯王为上下之间的隶属关系,而这种关系是建立在分封制基础之上的。因此,周王与诸侯王之间的关系,不仅是君臣关系,更是血缘宗法关系。诸侯王又称为“小宗”,需要履行对周王负责的义务。
春秋战国时期,当时的诸侯王大多与周王有着宗法血缘关系,并且各自承担着特定的任务,比如听任周王的号召同周王一起出征,再比如按特定的时间进行纳贡与朝聘,向周王展示忠诚的信仰。
倘若各个诸侯国之间产生了冲突,便需要由“大宗”周王出面进行亲自处理。周王又自称为天子,在当时具有最高的地位,因此诸侯国之间的矛盾在周王面前便可得到迎刃而解。
若有一些不愿意履行应尽的义务或有着反抗之心的诸侯,被周王知道后,周王便会对这些诸侯进行讨伐。然而,到了后期,各诸侯国反抗之心都逐渐增强,周王室出现了衰微的局面,甚至“礼崩乐坏”,天下共主的地位逐渐下降。后来,诸侯国的势力日渐扩大,并开始进行诸侯争霸,争霸的局面持续了许久,最终由秦朝进行统一。
总体比较古希腊政体与古中国的政体特点,我们能总结出古希腊民主特色鲜明,古中国专制特色鲜明的特点。
古希腊强烈的民主政治特色体现在公民掌握自治权利上,公民可以通过参与公民大会来行使自己的自治权,而后雅典在此基础之上建立雅典民主制,更是开创了奴隶社会中民主政治的先河,对当时世界范围内的政治发展具有极大的意义。
古代中国时期的君主专制,也是历史发展的必然结果,利于我国的团结统一,也为我国当下团结统一的发展打下了坚实的基础。
希腊,一个充满蓝色的浪漫、白色的纯净、众神的庇佑的国度,去希腊不能错过的好地方数不胜数。
扎金索斯:扎金索斯岛位于希腊西海岸伊奥尼亚群岛的最南端,是希腊近代两位伟大诗人的故乡,希腊国歌“自由颂”就出自其中一位诗人的同名长诗《自由颂》。这里是希腊著名的旅游胜地,以明媚的阳光、洁净的空气、舒适的沙滩、宝石般的海水闻名于世,吸引着世界各地的游客。船难海滩是扎金索斯岛最著名的景观,因为《太阳的后裔》在此取景更是名声大噪,光照耀在清澈的水面上,经过水底折射,在洞内看到的海水会发出奇异的蓝色。
雅典:是欧洲甚至整个世界最古老的城市之一,其历史可以追溯到3000多年前公元前1000年。在雅典的制高点帕特农神庙,可以俯瞰雅典的美丽。在露天剧院,可以看一场戏剧,感受当地的文化氛围。在宪兵广场,可以看到卫兵的交接仪式,感受军人的威武。
宙斯神庙:位于希腊雅典奥林匹亚村,是为了祭祀宙斯而建的,也是古希腊最大的神庙之一。直到今天,在罗马市中心的古罗马广场遗址上,还能看见它们。宙斯庙尤以象牙和黄金的塑像而闻名于世。
凯法利尼亚岛位于爱奥尼亚海,为伊奥尼亚群岛中最大的岛屿。这里因《荷马史诗》中奥德修斯的故乡而著名,畅销小说及同名电影《战地情人》)的故事背景也设在该岛上。如今,岛上美丽的沙滩、神秘的洞穴、清澈的泻湖吸引了众多游客来此消夏,岛屿也因为接近意大利本土而成为许多意大利人的热门旅游地点。
希腊的地理环境对希腊文明的发展产生了重大影响,主要表现在 希腊半岛多山,连绵不绝、山势陡峭的山脉将陆地阻隔为一个个地理上相互隔绝的小单位,这为后来形成一系列“小国寡民”、独立自治城邦国家的政治格局有重要影响 平原的缺少与土地的贫瘠限制了粮食的生产,季风气候则有利于种植葡萄和橄榄,因此,通过海外贸易换取粮食成为维系希腊人生存的基本途径 而环海的位置、曲折的海岸线、众多的海湾良港则为航海活动提供了便利条件,希腊人也在征服大海的过程中铸就了勇于开拓、乐于求索的民族性格
综观人类旅游发展的全过程,大致可分为三个阶段,即:古代旅行(1840年前 旅行)、近代旅游(1841-1945,1841年英国,托马斯.库克第一个率先组织了大众旅行活动)和现代旅游(1946年后)。
一、古代西方旅行简介
(一)原始社会后期商业旅行的兴起
旅行作为人类空间位移活动,自古就有。
人们为了解其他地区的产品生产与需要,经常外出交换产品。所以人类最早的旅行道路是商人开辟的,他们出于商业贸易目的而外出旅行。
(二)奴隶社会时期日益丰富的旅游活动
公元前6世纪中叶兴起的波斯帝国推动了商业旅行的发展。
希腊是西方文明的摇篮。
古希腊时期的历史学家希罗多德著有《历史》一书,被后世称为“旅游文学之父”,从希罗多德的作品中可以看出,当时的旅行总是同宗教信仰紧密相关的。
古希腊对旅游的发展作出了突出贡献。世界宗教旅行最早出现于埃及,到古希腊时期达到鼎盛。
罗马时代是世界古代人类旅行的全盛时期。
(三)封建社会时期人类探索旅行
麦哲伦是世界上首次进行环球试航的航海家。证明了“地圆说”的正确性,使人们对宇宙有了全新的观念。
新航线的不断发现,激发了人类探求知识的热情。
16世纪中叶以后,欧洲掀起温泉旅行。
古希腊文明的主要特征如下:
1、寻求生物与环境之间的和谐发展古希腊文明是城邦文明,在那规模有限的空间内,却是一个具有独立的 政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体和实现人类自我 完美的道德共同体。每个成员都对城邦有着某种认同感与亲近感,因而 在一个相当长的时间内, 希腊人把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式, 坚持致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一的基本信念中。
2、激发好学精神与创造精神 在世界文明史上,古希腊人有着卓越创造力,而他们的创造性源于他们 的好学精神,天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格。他们 百般寻求知识,而不管这种知识来自何方,其觅取真知的足迹曾遍布东方各个角落。 他们“拜东方文明为师”,而这在当时不失为是一种智者的 眼光。古希腊文化的奠立,它有一个东方文化的源头,而它自身的发展 又成了西方文化的源头。创造者才是真正的继承者,从希腊人的创造性 来看,此语信然。
3、喜好思想自由或自由思想这里所说的思想自由或自由思想是指将思想作为一种见之于世的理性认 识的成果,它出现在古代世界,也以希腊人为最早又最具生命力。哲学家卡尔 .雅斯贝斯曾明确地指出: “希腊城邦奠定了西方所有自由 的意识、自由的思想和自由的现实的基础。 ” 思想自由与自由思想在希腊城邦中得以首先萌发,是由奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展而造就的。这就是:丰裕的物质条件,欢愉的精神生活和足够的闲暇时 间,而这些在古希腊城邦制度及推行民主政治的城邦里都一一找到了它 的归宿;加之在城邦的实际生活中,也没有形成一个有势力的僧侣集团 和一种钳制人们思想自由的统一的宗教意识形态。虽然其的产生有着它 特殊的历史条件,但很值得各个民族文明借鉴,并有着旺盛的历史生命 力。
4、追求人生享受和现世娱乐的生活情趣 希腊人重视现世,把无限的希望寄托在现实人间。他们不管宗教宣扬的 冥、神界的欢愉,他们用文学、艺术、哲学、科学等的社会活动丰富着 自己的生活,享受着现实的幸福。
5、 笃信人本主义,重视人和人的自身价值著名的古典文化学者安 .邦纳的说过:“全部希腊文明的出发点和对象是 人,它从人的需要出发,它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利 益和进步,它同时既探索世界也探索人,通过一方探索另一方。 ”众所周知的神话“斯芬克斯之谜” ,体现了原始先民对人类自身地位的最初 思考。自此,揭示人的地位、 业绩及其历史作用, 可以说贯穿于整个希腊文明史 之中。在那里,由于希腊城邦制的发展, 作为城邦主体的公民个人的作用不断得 到体现,因而也就不断强化了对个人价值、 个人主义与个人尊严的信念, 以至到 了智者派代表人物普罗泰戈拉那里。更提出了 "人是万物的尺度 "这个命题,成为 公元前 s至前 4 世纪希腊世界理性思潮中的一面旗帜; 与此同时, 在戏剧与艺术 等领域中,更有着意渲染与表现人的意志、人的力量、人的创造性的作品间世,。对世人不乏振聋发聩的启迪作用。 扩而言之,这种构成希腊文化所有方面的人文 精神,便成了古希腊文明的一种典范。
6、崇奉中庸精神 前面所述的希腊文明的特征,无一不渗透着这种希腊 人的中道思想, 亦即这种平衡与和谐的发展。 同时,他们所崇奉的中庸精神又反 过来制约着希腊城邦文明与城邦公民生活的各个方面。 可以毫不夸大地说, 古希 腊城邦文明之所
古希腊竞技文明史是建立在古希腊城邦制文明的基础之上的---城邦制是古希腊竞技赛会的社会根基。古希腊人民厌恶连年不断的城邦战争,渴望和平,希望在奥运会举办期间,以神的名义实行休战,以达到减少战争,摆脱灾难的目的。古希腊人竞技赛会的主要目的是娱神,是通过祭祀神灵,乞求神灵庇护,来达成和平的美好愿望。
古希腊竞技体育初期大多都是一种宗教祭祀仪式表演,其目的决不是为了体育竞技,而是通过竞技表达一种宗教信仰。只是到了后期,这种祭祀赛会中体育竞技比赛日渐增强,社会表演和大众表演的味道愈 来愈浓时,祭祀竞技赛会才转变成体育竞技赛会,进而风靡全球成为世界顶级赛会。
希腊旅游必去的景点很多,希腊卫城、蓝顶教堂、伊亚镇都是非常好玩的,尤其是希腊卫城内,古迹众多,雅典娜胜利神庙、帕加农神庙都在这里,跟众信旅游去的那次,很是震撼,彷佛穿越到希腊的神话世界。