1. 晋商民俗文化旅游区

1.王家大院

位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

2.乔家大院 

位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。2006年2月13日以乔致庸人物为背景，由胡玫导演，朱秀海编剧，陈建斌和蒋勤勤主演的45集电视连续剧《乔家大院》在中央电视台一套黄金档开播。拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。

3.常家庄园 

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂成清代驰名中外之儒商望族。

4.曹家大院 

又称“三多堂”，位于山西省太谷县城西南5公里的北汪村，傍依108国道。山西晋商大院，为晋商首富，大院占地10600平方米，太谷三多堂博物馆有房屋277间，距今已有400多年的历史。该宅院建筑风格古色古香，南北通融，结构独特，雄伟高大，堪称“中华民宅之奇葩”。属省级重点文物保护单位。整体的布局呈“寿”字型。

5、渠家大院

始建于清乾隆年间，当年的主人在祁县县城内建有40个院落，人称“渠半城”。整个建筑群总面积23,628平方米，现已开发出7,500平方米，整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，为全国罕见的五进式穿堂院。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。

6、皇城相府

（国家AAAAA级景区），皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

7、阎锡山故居

位于山西省定襄县城东北22公里的河边村。始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。整个建筑群坐东向西，原长135.2米，宽119.7米，占地面积61834平方米，近30座院落，八百余间房屋。现存18座院落575间房层，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。

8、李家大院

李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点，又因李子用留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。

9、 申家大院

提起山西的大院，人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的民居建筑。尽管明代沈思孝在《晋录》中指出：“平阳、泽、潞豪商大贾天下，非数十万不称富。”但几百年来，潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。 

在长治市郊区区委、区政府组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上，来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为，西白兔乡中村申家二十四院的发现，填补了潞商文化研究在实物方面的空白，成为破解潞商文化的一把“金钥匙”，具有极高的保护和旅游开发价值。

申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村，明嘉靖十一年（公元1532）迁入中村定居。自始祖申十三开始，至今已繁衍到第二十一代。申十三有二子，第四世时有七子，第七世时发展为三十子，第八世时发展到五十子，成为一大家族。申家最旺盛的时期在第七、八代之间，其后至嘉庆末年（公元1814）开始衰败，从兴盛到衰败大约270年。其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。

潞商早期以盐铁为主，中期开始多元贸易，铁业、丝绸占主导，后期则以手工业制品为主。潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障，地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹，并很快成为一个地区性的商业集团。到明中叶，潞商已经成为国内举足轻重的商帮。而此时，晋中商人基本上还没有什么大的作为，更没有什么显赫的乔家大院。清代以后，食盐贸易逐渐被徽商垄断，丝绸生产亦日渐衰微。同一时期，晋中商人以经营汇兑业务而后发制人，成为晋商的主流，闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。 

10、吕家大院

在大同城外，桑干河与御河交汇之处，有一大片黄土高原上独特的冲击平原。在这片土地上，坐落着一个名叫“落阵营”的村庄。 300多年前，一个叫吕天平的汉子来到这里，传说此人系李自成的一个族侄，原本姓李。“闯王起义”失败后，他隐姓埋名改为吕姓，带着一营兵马隐居在这个村庄谋生。秉承“耕读传家”、“笃志诗书”的家训，百年渔樵耕读，子孙亦官亦商。在数代苦心经营之后，一座富丽堂皇的大院——吕家大院——阵容显赫地威立在两河交汇之处

吕家大院吕家大院分为南大院、胶坊院、油坊院和旗杆院等八个大院。南大院以经营农业为主；胶坊院以做皮革制品和熬胶为主；油坊院以生产经营食用油品为主；旗杆院以读书做官者居多。现存较为完整的旗杆院，共由六个相互连通的院子组成，是清朝财政大臣吕家大院塘的的宅院，一座仿皇宫四合院建筑；整座大院曾经的门上悬挂着进士、贡士等御赐牌匾，门前栽有旗杆，高高的台阶，威严的石狮；朱漆的大门，雕梁画栋，流光溢彩；整套院落建筑规模在当时晋北堪称一流，属晋商文化的一部分。

11、师家大院

乔家大院、王家大院等晋商大院闻名海内外，而师家大宅院却一直躲在深闺人未识，后因电影《一九四二》在此地拍摄而声名鹊起，来此访古寻奇的游客增多。

位于山西省汾西县师家沟村的清代民居师家大宅院，是中国民居建筑的典范，具有很高的文物价值，于2006年被列入我国重点文物保护单位。

据史料记载，师家大宅院始建于乾隆三十二年(公元1767年)，为商人师法泽所创建。大宅院扩建历经80余年，形成面积达10余万平方米家族式的建筑群，在清代享有“天下第一村”的美誉。大宅院虽历经240多年风雨剥蚀，但由于地处偏僻山村，得以在动荡与战乱中幸存，至今仍保存完整。

该建筑群三面环山，依山就势、错落有致，共有大小31个院落，以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房等，并用传统的圆门、耳门等相通，布局自然，整个建筑浑然一体。大院集砖雕、木雕、石刻艺术为一体，现存的门额、门匾、木刻牌匾153处、砖刻牌匾47处。这些雕刻精致细腻，艺术精湛，为我国木雕艺术研究和古建民居研究提供了重要的实物资料。近年来，在山西省各级政府部门的支持下，师家大宅院的10号院已被修复。

2. 晋商文化景点

晋商家宴，成立于2019年1月25日，发展模式为“餐饮+景区、餐饮+文化”，利用景区的优势，注入历史文化，明确本地市场，瞄准重点人群，培育自己的餐饮品牌，包装后推向市场。

以山西晋商文化、晋商精神作为基垫，以山西晋商八大家族的文化为核心，“白手起家通天下，诚信为本数乔家；货通俄蒙领风骚，外贸世家是常家；太谷巨富三多堂，商铺规模数曹家；蔚字五联竞潇洒，票号世家是侯家；声名卓著长裕川，祁县大户是渠家；明清两代聚千两，山西首富数亢家；甲第联辉名当世，世袭皇商是范家；大名鼎鼎财神爷，最后风光是孔家。”将它打造为行走的山西文化餐饮博物馆

3. 晋城市民俗文化

晋城，山西省南部的一个地级市，古称“建兴”、“泽州”，被誉为“河东屏翰、中原咽喉、三晋门户”，旅游资源十分丰富，古色古香，文化底蕴深厚。

一，司徒小镇

位于晋城市区中心东北部，是一个体验山西民俗和美食的好去处。国庆节是司徒小镇的黄金游玩期，漫步在古色古香的明清老城中，高高悬挂的灯笼营造出浓厚的节日气氛，舞狮、舞龙、踩高跷、跑旱船等民俗表演更是精彩。吹糖人、画糖画、剪纸、画脸谱等昔日的民间技艺，在小镇上轮番登场。置身其中，仿佛穿越时空又回到了明清时期。

值得一提的是，小镇上非物质文化遗产、千年绝技“打铁花”演出精彩纷呈。夜幕降临时，千人赤膊上阵打铁花，表演现场炉火正旺、铁水火红，汗水混合着铁水，朵朵铁花如天女散花，绚丽夺目，夜空之下火星璀璨，犹如天女散花。

二，大阳古镇

古称“阳阿”，有着两千六百多年的历史，秦皇置县、汉主封国、西燕设郡，在漫长的历史长河中，大阳古镇沉淀出了丰富的礼乐文化、宫廷文化、仕官文化、工商业文化和军事文化。明清时期，勤劳智慧的大阳人将煤和铁的价值发挥到了极致，手工钢针远销海外，被誉为”煤铁之乡"、“九州针都”。大阳古镇规模宏大，文化璀璨，为三晋大地古城镇之首，被誉为“三晋第一镇”。

三，湘峪古村落

其位于沁水县郑村乡，是一个耸立在悬崖坚石上的城堡式古村落。因明代名宦孙氏三都堂建于村内，因此被誉为“三都古城”。古城内道路状如"棋盘”，路面用石磨盘铺地，五纵三横的街道均由“丁”字型组成街巷网络。街巷两边有着“四大八小”的双层或高层民宅建筑，均为砖木结构，历经数百年的风风雨雨，保持完好。古色古香的“四都首司”巨大额匾高悬在三都堂的门上，明万历皇帝御赐的“三世少宰”及“二世清乡”的石牌遗迹可寻。

四，商道古镇

位于阳城县东北部，濒临沁河，处于太行古堡密集区，具有2200余年历史。商道古镇依山傍水，物产丰富，历史悠久，文化灿烂，现在是“中国传统村落”、“中国历史文化名村”、“中国景观村落”。自古这里就是去往塞外的交通要道，也是各地商贾汇聚、物资集散之地。货栈仓房、钱庄、油坊、酒馆、饭馆等商家建筑排列在村中大街两侧，古色古香，非常具有年代感。

五，郭峪古村落

位于5A级旅游景区皇城相府南300米，是“中国历史文化名村”，是太行山麓一座城堡式村落。城内是独具特色的明清建筑群，为全国重点文物保护单位，被古建筑学泰斗罗哲文誉为“中华民居之瑰宝”。又有“中国乡村第一城”之称。郭峪古村落景区规模宏大，形制完备，建筑面积达18万平方米，有城垣城楼、官宦府邸、宅第民居、庙宇祠堂、店铺作坊、苑囿园林、门楼影壁、水井、遗址等，是沁河流域一处极具地方特色的古代建筑群。

4. 晋商民族文化

明清时代的中国社会相对稳定,经济发展程度较高,民族资本主义逐步萌芽,为社会经济与民间艺术的发展提供了良好的空间环境。在这种背景下,潮商、晋商、徽商等中国大商帮得以快速发展,为中国社会经济的繁荣做出了巨大贡献,山西戏曲文化市场也呈现出戏曲人才辈出和新剧种诞生的兴盛景象。晋商的发展不仅推动了中国经济的发展,其对于山西戏曲艺术的繁荣也产生了极大地影响。

5. 晋商文化传承

乔致庸

乔致庸（1818年－1907年），字仲登，号晓池，山西祁县（今山西祁县）人，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。乔致庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。

常万达

常万达（1718-1796），字子通，祖籍山西太谷，后迁山西榆次，著名晋商。他聪颖好学，待人谦恭，继承父兄开创的商贸事业，北越大漠，行商于库伦和恰克图，拓万里茶路，从事对蒙、俄贸易，开创了常氏家族几十代基业。

曹三喜

曹三喜，山西太谷人，明末清初大晋商。曹三喜作为曹家的第14代传人，他因不满现状，独闯关东，获利甚丰，清兵入关后，又把生意做到关内，先在太谷设商号，以太谷为中心辐射全国，走向世界——东亚、欧洲等都有曹家的生意，最远还跨越英吉利海峡到达伦敦，横跨欧亚两个大陆。到了清道光咸丰年间，商号达六百四十多座，资产高达一千余万两白银，总雇员达三万七千人。

渠本翘

渠本翘（1862年-1919年），原名本桥，字楚南。山西省祁县人。是山西票号业中著名资本家，山西最早的实业家。曾留学日本，回国为候补官吏“分省尽先补用道”。在祁县创办山西第一女子中学校。后历任驻日本横滨总领事，外务部司员，1906年参加山西绅民收回矿权运动，投资创办“山西保晋矿务公司”任总理。1909年9月任山西大学堂监督。辛亥武昌起义后，被清政府任为山西省宣慰使，未就任。1919年病逝于天津。

6. 晋商文化之旅

雪莲酥

明清时期，晋商纵横捭阖，创造了独特的商业文明，也为后人留下了值得在历史上写下一笔的饮食文化。

祁县县志记载：“是盛楼”是祁县的炉食（糕点）铺，以制作糕点鲜美精致著称。“是盛楼”建于清乾隆时期，鼎盛于清末民初。

其鼎盛时期，也正是乔家的事业被乔致庸推上的时期。那时，乔府食用的糕点、月饼均由“是盛楼”承制。

每年八月十五前，“是盛楼”就派出许多伙计挑着食盒往乔家送月饼，每人挑五六十斤，要连送好多天，其中“雪莲酥”等至酥月饼系列“在中堂”一家。

月饼是山西鼎鼎大名的乔家一年里餐桌上的常客，“平日为点，节日为饼”。“雪莲酥”形如雪莲典雅高贵，色经烘烤洁白如玉，口感松润回味无穷，不甜不腻老少皆宜。

清光绪二十六年，八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪帝 “西狩”途经山西祁县，适值中秋前后，乔致庸奉上“雪莲酥”月饼请老佛爷在乔家大院驻辇赏月。食遍珍馐佳肴的慈禧太后，没想到乔府的月饼如此香酥，赞不绝口。慈禧太后到西安后，还特命人到乔家取 “雪莲酥”供其尝用，并赐于随行的大臣、王爷、格格们品尝。之后，乔家每到中秋就派人赴京奉送 “雪莲酥”。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，今天的 “雪莲酥”不再是 “在中堂”一家独享，而成为天下大众共享的美食！

孟封饼

关于孟封饼的由来还有这样一则传说：

相传当时南里旺村有一姓冯的财主，雇佣孟封村的赵晋山做饭。冯家财大气粗，苛求每天吃饭不重样，顿顿要调剂花样。尽管赵厨师手艺高超，也经不住这顿顿变样，技艺已经到了山穷水尽的地步。一天，赵厨师偶用面粉与油、糖炒成油酥面和面粉加水混在一起和成面团，不料面团过稀，无法做饼，只好一块块堆在鏊子上，自然摊成饼形。熟后一尝酥软香甜。摆到桌上，财主一吃，非常可口，问这叫什么饼，赵厨师因家住孟封，随口道：“孟封锅块”。后来赵晋山回到孟封，自己经营起饼铺，“孟封锅块”又改称为孟封饼。这样，“孟封饼”的名字流传开来，孟封饼越来越被人们追捧，成为逢年过节不可少的一道传统美食。如今，孟封饼依然广受清徐以及周边人民的欢迎，而且花样越来越多，口味更加精细。

至今闻名遐迩的孟封饼作为山西传统名吃已成为辉煌灿烂的晋商饮食文化经典，代代相传，长盛不衰。

太谷饼

太谷饼具有甜而不腻、酥而不碎、味美鲜香等特点，为“晋商饮食文化”的典型代表，享有“糕点之王”的美称。

相传在明末清初，太谷县城东南的沟子村有一富家太太，经常在夜里想吃饼子。可对佣人们从城里买回的各种面饼，她不是嫌油腻难吃，便是嫌干硬难嚼。这可难坏了她家的佣人。消息传到县城一家烧饼铺里，掌柜的为了做成这笔生意，特地让铺子里的老师傅设计出了一种甜饼。这种甜饼是由白面、白糖、芝麻油和鸡蛋清做成的炉烤实心饼，直径约12厘米，中间厚约3厘米，其表皮色呈茶黄，上面还粘有脱皮的白芝麻。送到阔太太府上后，颇受青睐，于是诞生了享誉后世的太谷饼。

1900年，八国联军闯进北京，慈禧太后逃难于长安，途径太谷饥饥肠辘辘，逐下驾太谷巨贾曹家，曹家奉上太谷饼，慈禧品尝后大为惊喜，赞不绝口，回京途中下旨太谷饼面点铺随驾进京，没想到这个面点铺不愿离开故土，抗旨不随，经曹家说情后，才免罪没有进京。从那时起太谷饼每年被定为山西地区指定宫廷贡品，更让太谷饼身价陡增。

1934年，蒋介石来到太谷探亲。山西，在蒋介石的印象中，是个穷乡僻壤，当然不会有什么好吃的东西。然而，当孔祥熙请他品尝家乡特产太谷饼时，太谷饼甜而不腻、酥软爽口的口感使蒋介石大为惊讶，他摸着光头，连声说，想不到山西有这么好吃的东西。他起了将太谷饼面点铺渡江南迁到金陵的心思，后来听孔祥熙讲了慈禧太后与太谷饼的故事后方才放弃。

山西陈醋

早在商周时期，山西人便已经开始食用醋了。相传殷高宗武丁继位后，欲重振朝纲，广纳贤士。他听说在当时的山西路平县内隐居着一位能人，便准备把他请来当宰相，还说："如果要做酒，那就少不了关键的曲和蘖；如果要做羹汤，那就一定要用盐和醋。"（"梅"有酸梅之意，在古代指代的就是醋。）意思是，宰相之于国家，便如同醋对于羹汤一样重要。到了春秋战国时期，山西晋阳城内已经出现了遍布城乡的"醋坊"。《食经》中曾记载，虞国（今山西省平陆县一带）的国王虞公是一位"美食家"，他平素不理朝政，最终导致虞国被晋国所吞并。但在食醋酿造方面，这位昏庸的君王却很有造诣。国灭后，虞公跟随晋王来到晋地，他利用这里丰富的物产，造出了断鱼腥、去猪臊、除羊膻的神奇食醋，由此便有了"虞公断腥酢"的典故。后又历经几个朝代的发展，山西醋业在明清时期达到了鼎盛。

刀削面

刀削面的历史追溯据说在元朝，元朝时期的中国，蒙古人最忌讳的就是汉人造反，因此有很多很可怕的禁令（比如初夜权、投充令和禁刀令）其中蒙古人规定，汉人十家共有一把菜刀，平时由蒙古族长保管，做饭时再去借。

传闻据说当时有一名老者，去借刀结果去晚了，刀被别人借走了，家里着急切面下锅，老者不知道该怎么办，出门时地上有一个铁片，他就把这块铁片拿回家了，妻子问他这怎么用啊？老者想了想，干脆砍吧。老伴没办法她把面团放在一块木板上，左手端起，右手持铁片，站在开水锅边“砍”面，一片片面叶落入锅内，煮熟后捞到碗里，浇上卤汁让老汉先吃，老汉边吃边说：“好得很，好得很，以后不用再去取厨刀切面了，至此刀削面就诞生了。

7. 晋商文化园

不是晋派，是闽派建筑。

闽派建筑

建筑关键词：土楼防御功能

闽派建筑的尊贵，在于它历经500多年传承而来的土楼，将生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。

闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。其中“土楼”是其最为鲜明的代表，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。

闽派建筑将源远流长的生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致；建筑风格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。

常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。

动画大片—《大鱼海棠》就是以永定客家土楼作为故事场景的国漫电影，无处不透露着浓郁的客家风情和土楼元素，将永定客家土楼完美生动地还原在了影片的作者也说：“中国福建的土楼有一种梦一样的神秘感，像是来自世外桃源。”

晋派建筑

建筑关键词：窑洞、晋商文化

晋派建筑的尊贵，在于它气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致，展现出晋商的稳重大气，严谨深沉，晋派只是一个泛称，不仅指山西一带，还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。

在这些地区中以山西的建筑风格最为成熟，故统称为晋派建筑。

晋派建筑大体分为两类：一类是山西的城市建筑，这是狭义上的晋派建筑；

山西历史上有晋商闻名天下，勤劳的世代晋商在积累无数财富的基础上，形成了自己的建筑风格。

晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，稳重，大气，严谨，深沉；斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，精工细做。它所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。

另一类是陕北及周边地区的窑洞建筑，这也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。

黄土高原的祖先们就是在窑洞中，生存、繁衍和壮大起来的。千百年来，无论社会怎么变革，都未能撼动窑洞在陕北的主导地位。

窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人也选择了窑洞，这种“天人合一”的自然辩证法则，隐藏着不可言破的玄机。

窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，

窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代陕北人。

8. 晋商特色文化

一、晋商故里，太行明珠太原晋中融一体，晋商故里续传奇。

二、晋商故里，龙城辅翼。

三、省城后花园，魅力新晋中。

四、神奇太行，锦绣晋中。

五、以人民满意为己任，建幸福宜居新家园。

六、龙凤双城，雄起三晋。

七、晋商故里，中和福地。

八、晋山晋水晋商故里，龙城凤城一体腾飞。

九、太原晋中一体化，晋商故里名天下。

十、晋商晋风晋韵，尽善尽美晋中。

十一、重信重义重情，尽善尽美晋中。

十二、三晋之中，乐在其中。

9. 晋商民俗文化旅游区在哪

1.红崖大峡谷

国家四A级景区

红崖峡谷景区位于山西省灵石县，是太岳山⛰️国家森林公园十大景区之一。

处于祁县、太谷、平遥、灵石的晋商民俗文化旅游带上，北邻绵山8公里，西邻王家大院5公里，形成一个旅游金三角组合。

景区交通便利，距京昆高速灵石出口5公里，距宏源国际饭店5公里，距大西高铁灵石东站仅2公里。

红崖峡谷山高峰险，人迹罕至，动植物种类丰富，奇花异草、四时交替，珍禽异兽、遍布山间，森林覆盖率97%以上，素有“山西绿宝石、天然大氧吧”之美誉。

红崖峡谷景区集险、秀、雄、奇、幽于一体，天成胜境，景区生态环境优美，森林茂密，草甸坦荡，风景秀丽，在山西所有景区中水资源也是非常充沛的，拥有多个瀑布，形成了较为壮观的瀑布群系统，因此被国家林业局授予“最具影响力森林公园”，景区内拥有山顶日出观云海、峡谷勇士漂流、水上嘉年华、等多种娱乐参与性项目，并且是华北地区所有景区中唯一拥有峡谷、森林、高山草甸及多样性气象景观的原生态旅游胜地。

2.太行山大峡谷旅游景区

位于长治市壶关县大峡谷镇

有木本花卉、药材等珍稀植物300多种，特别是自然生长的亚热带树种南方红豆杉在大峡谷的出现，使大峡谷更显得神秘。