1. 大溪地即将向游客开放

从未有一件珠宝能像珍珠一般，拥有如此深厚的历史文化背景和传奇故事。作为珠宝之后的珍珠，它圆润细腻，光泽柔和动人，始终带着优雅与高贵的气息，是很多爱美女士的首选配饰。但是美丽的珍珠首饰要如何搭配才好看？该怎么挑选最适合自己的珍珠呢？

根据脸型挑珍珠

方脸型：颧骨较高，脸部线条不够柔和，给人一种强势凌厉的感觉，建议大家选择细长款珍珠项链，有挂件的长款珍珠项链或者长度长于下颌角的耳饰，这样可以修饰一下脸型，拉长脸型，从视觉效果上使脸部线条变得柔和，达到类似于鹅蛋脸的效果，更显女人味；或者干脆选择夸张一些的长耳坠来展示魅力。

长脸型：正如长脸的人不适合“清汤寡水”的发型一样，你们也不适合流线型的长款耳环和项链，这样只会放大缺陷，没有任何修饰作用，反而可以选择短款的珍珠项链,短款双排式或者三排式的珍珠项链，从视觉效果上柔和了脸部的线条，削弱脸微长的缺点，使脸型趋于完美，耳环则可以选择小巧玲珑的珍珠耳钉，这样可以起到使脸型变短的效果。日常出行或上班则可以选择单珠款或者跟金属相结合的珍珠款式。

圆脸型：圆脸可爱又显年轻，但有个致命的弊端——脸上有肉，会给人造成很胖很臃肿的感觉，建议大家选择垂坠款式的耳坠或者具有竖线的细长珍珠项链等，可以突出脸部轮廓，拉长脸型，瞬间变成美美的鹅蛋脸！图3这种简单具链条款的珍珠项链非常适合日常出行或上班佩戴哦！

锥子脸：锥子脸上宽下窄，为了能让下半脸显得和谐，可以选择长度适中的垂坠耳环，使下半脸更加和谐的同时，垂坠的耳饰更为你增加了一份灵动的美！

鹅蛋脸：基本没什么缺陷的脸型，大家想戴什么就戴什么吧，不过要注意身材比例的搭配，如果身材比较娇小，就别选择长款的吊坠、带吊坠的耳饰了

日常出行和职业的搭配

对于现代的女性来说，配饰太夸张了会喧宾夺主，太艳俗廉价了也不行，会有低廉的感觉，只有高贵优雅，气质满满，简约干练，价格适中的首饰才是大家的首选。

配休闲装

我们日常出行是多数会选择休闲装，很多人会问如果是日常的卫衣T恤牛仔裤可以搭配珍珠吗？

答案是当时可以。

日常出行：珍珠在搭配上，大多给人一种优雅柔美的气质！那么日常的T恤牛仔裤可以搭配珍珠么？完全OK！珍珠与休闲装相互碰撞，两种气场冲击，有着别样风格，为身着随性的你更添一份小女人的柔情！

比如卫衣可以珍珠项链，卫衣和珍珠项链的反差搭配，单带或者用粗细两条珍珠项链叠戴的活跃方式来平和。或是搭配设计感较强的耳饰，日常休闲这样搭配就显得时尚大方。

约会搭配

则可选用简单大方、小巧精致的款式，颜色显得清新些为好，如白色，或浅色的淡水珍珠或者是香槟金的南洋金珠，可以突出时尚少女感，约会时可选带有樱花粉的akoya珍珠哦！

职场穿搭

对于每天久坐办公室的OL女性来说，干练的职业装能在职场上气场十足，却少了一份女人本色！所以首饰是必不可少的点缀！然而钻石太夺目，黄金太富贵，纯银太古朴，珍珠无疑是最佳选择。

初入职场的女性，建议选用较小却精巧的珍珠套装，款式相对简单精致的珍珠套装，以白色或者黑色的珍珠为宜，可以给上司或客户留下温柔细心，工作能力强，懂得生活，温柔知性的印象。比如最近大红的苏明玉同款，穿一件白衬衣搭配一枚精致的珍珠项链，为你轻松打造知性优雅的形象！

职位较高的管理层穿搭

则应该从表现品位的角度为自己选择一套质地优良、色泽高雅的珍珠饰品，干净干练的职业装，建议中等大小，设计简约，做工精细的珍珠首饰，给人以高贵典雅而又平易近人的的印象，也能帮你塑造优雅成熟、知性干练的形象。

这里比较推荐南洋珠，大溪地黑珍珠，澳洲白珠和南洋白珠天生的高贵气场，有助于你塑造高雅的形象，更也符合成功女性的气质！

如果不想佩戴项链或者耳饰，一枚精致的胸针或者戒指也能提升你的气质，修饰你的形象！

晚宴聚会的珍珠搭配

社交场合是你显露品味、个性的极好机会。你可以借此机会让周围的人了解你个性的另一面。聚会时佩戴的珍珠首饰可考虑选用能强调、显示优雅情调的款式，如较大而突出的白色珍珠等。

而参加宴会时，一身优雅礼服成为了女性们的首选，这时搭配款式精致的珍珠项链能突显颈部的优美线条，高贵典雅；着露背式礼服时垂背式长型珍珠项链更有画龙点睛的效果，能把背部曲线点缀的更加美丽。此外礼服的领口、袖口及腰部，以珍珠做重点式的点缀，尽显细节之处的品味。

看完了这么多搭配技巧，你心里是否已经有了心仪的珍珠项链？

2. 大溪地公园

蓝石大溪地湿地公园是不可以烧烤的政府部门和公园都有明文规定，严谨在蓝石大溪地公园内进行烧烤，一来虽然是湿地公园但还是有很多地方干草丛生，容易引发火灾危险。

二来烧烤会严重污染周边环境，造成脏乱差等污染源，所以是不允许烧烤的。

3. 大溪地现在能去吗

现在都是国内转东京，然后再直飞大溪地。国内飞的最多的航班是香港-东京-大溪地；北京-东京-大溪地；上海-东京-大溪地。其中在东京会经停一个多小时，从东京直飞大溪地差不多有11多个小时。最近有特价（爱旅度假），推荐一下。谢谢。

4. 大溪地一日游

第一天：张学良故居→瓷房子→民园广场→天津之眼

张学良故居景点介绍：张学良故居坐落法租界32号路（今和平区赤峰道78号），是一所西洋集仿式楼房。张氏故居有前后两幢砖木结构楼房，前楼建于1921年，为三层带地下室；后楼为二层，建于1926年。

瓷房子景点介绍：若说近年来，天津最大的网红是谁？那么非瓷房子莫属，风里雨里，这里排队的人永远在赤峰道上等着你。瓷房子的前身是栋百年历史的法式小洋楼，为砖木结构的4层楼房，欧洲公馆式建筑，有意大利式外廊，为折中主义建筑风格，建筑面积4200平方米，该房为近代中国外交家黄荣良故居。

民园广场景点介绍：对于民园广场来说，可是天津小清新的聚集地。在天气良好的季节，阳光映在草坪上，显得格外的翠绿，冬天来这里还有人工滑雪场，更是超级的适合大家玩耍！找一个好天气在民园广场静坐、发呆，才是对这一天最好的诠释。五大道内的前体育场，绿色的草坪配上环形的建筑风格，让人觉得仿佛置身于异国之中。

5. 大溪地即将向游客开放,保罗高更号邮轮也将复航

——刘瑜《评月亮与六便士》

毛姆的代表小说《月亮与六便士》给读者带来了许多的人生哲理性的思考。它讲述了一个画家追求自我的一生，那位画家也是许多读者的心头疑惑。

小说中的画家斯特里克兰真的存在吗？《月亮与六便士》中的人物原型是谁？他的真实经历和小说中一样吗？

毛姆

《月亮与六便士》中的画家是个怪咖。

他以前是伦敦证券经纪人，曾有一份安稳体面的工作，有着幸福的家庭，这样的生活不知道是多少人梦寐以求的。

可是，即使满地都是六便士，他还是抬头看见了月亮，为了追求他心中的月亮。

他放弃了曾经的一切，辞掉了工作，抛弃了家庭，只身踏上了寻找艺术的道路。

为了这个理想，他不惜伤害妻儿和朋友；

他甘愿承受饥寒交迫之苦，最终摆脱了世俗的桎梏；

在远离文明世界的塔希提小岛上，找到了创作的沃土和心灵的家园。

在年老时，他得了麻风病，临死之前在墙壁上画下了一幅杰作。但却让人在他死后将画烧掉。

高更1903年自画像

小说《月亮与六便士》的人物原型是保罗·高更，与塞尚、梵高同为美术史上著名“后期印象派”代表画家。

高更的一生与小说中的画家既有相似的地方，也有区别的地方。

高更与小说中的画家一样都曾是证券经纪人，后又辞职，一生为了艺术而穷困潦倒，对待感情也很随意。

《维罗弗勒风景》

与小说不同的是，高更没有得麻风病，没有失明，没有斩断与现实世界的联系。

他一直都与妻子梅特通信，为金钱匮乏而折磨，为女儿的死而心痛。

高更也曾与梵高是惺惺相惜的好友，还曾互相画过对方的肖像，但最后却步上了不同的道路，友谊并没有维持下去。

也有很多人说梵高的耳朵就是在和高更吵完架之后割掉的。

从左至右：梵高 塞尚 高更

高更的经典之作《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》也是小说中画家临死前在墙壁上画的。

这幅画是高更一生中的最后一幅巨作，也是高更最大幅，最有名的杰作。

作品名称是源于《圣经》里的一句话。

这幅画中画家对生命提出了富有哲理性的思考，也是他对生命的自我总结，其寓意深远。

《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》

在这幅画诞生之前，高更刚刚经历了丧女之痛，心情十分沮丧。

由于贫困，他愤懑不平，决定自杀。

他曾跑到深山里吃下毒药，想死后让野兽吃掉自己的身体，以求彻底的解脱，但被人发现后救起。

从此他放弃了自杀的念头，突然产生了强烈的创作欲。

高更说：“我打算在我死之前画一幅宏伟的作品，我空前狂热，夜以继日地工作一个月”。

他把曾经去过的塔希提岛，那未经开发的充满原始生命力的土地看作是人类的“乐园”。

当他把塔希提岛那些未失去原始面貌的大自然风光，那些皮肤黝黑，体格健壮，显示着原始人的野性美，因思想简单纯朴而格外虔诚的土著人描绘出来时，他从混沌与疯狂的作画中醒来。

他觉得面对画幅“看到”了他所要画的整个构思：“我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？”这句话就成了这幅画的标题。

这幅画分三个部分，画面右下角是个沉睡的婴儿和三个蹲伏的女人，其中两个女人盯着前方，表情坦然。后方似乎是一对母女在相互扶持。

高更把画面的视觉中心放在中间采摘水果的“青年人”身上，暗示着亚当采摘智慧果，预示着人的一生中青壮年是最重要的时期，青年人的造型强壮有力，色彩明亮。

左前方的画面上是一个即将死去的老妇人。左边远处的一尊佛像注视着眼前的一切，似乎在诉说人的生老病死，富贵贫穷。

他们当中有人在虔诚的朝拜，有人在窃窃私语。从画面的色彩看。高更使用了大面积的黑色和深色调，从而增加了画面的神秘感。

从右至左，说明了人生的三个阶段。

人生的三种况味被描摹清楚：婴孩诞生，青中年受苦磋磨，老年迟暮困顿。生命在起源，生命在延续，生命在终结。

此画可以说是高更对塔希提岛的印象描述，是他献给自己的画作。

《热带植物》

高更评价这幅画时说：“这幅画的意义远远超过所有以前的作品，我再也画不出更好的，同样价值的画了。在我临终前我已把全部精力都投入这幅画中了。

这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情，这里我的眼睛看得多么真切，以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存，他们看见的就是生活本身……

整整一个月，我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中，昼夜不停地画着这幅画……不加任何修改的画着。

在觉醒的时候，我的作品已完成了，我对我说，我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？”

《黄色基督》

这是小说中画家创作画时的状态“一个没有躯壳的灵魂，物质的诱惑，俗尘的约束他都不屑一顾。挣脱了人间枷锁的一头怪兽，却傲游在了思想的天空上，藐视着下面的一切。处在精神食物链的上游，肆意捕杀灵魂的弱者。”

这也是高更创造《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》时的精神状态。

《布道后的幻想》

小说中的画家是以高更为人物原型创造的，他们既相同又不同。

但有一点是无比契合的，他们都在追求一种自由，追求梦，追求生活。

他们想要的生活不是常人眼里的“家境优渥，妻子美貌，孩子乖巧懂事。”

而是一种精神状态，一种对艺术的追求。

小说中的画家与高更那孤独的灵魂怀着怎样的奇想，最终向着激发了他幻想的未知岛屿出发了。

他们的人生在47岁定格，当大多数人享受着中年生活的安稳时，他们却去寻找一个新世界。

《沦丧的贞洁》

《月亮与六便士》想告诉我们的人生哲理，与高更的人生理念是契合的：

无论处在怎样的境地，无论年龄受教育的程度，外界环境如何，我们都有自由选择一生中最想为之努力的东西。

这种自由只取决于我们自己，与其它任何东西无关。当我们有勇气做出选择的时候，就已经身在生命的自由之中了。

《塔希提岛的牧歌》

高更也是多情的。

和小说中的画家一样，高更在后来抛弃了自己妻子，在不同的时间和不同的女人在一起。在感情上，在责任上，高更是失败的。

《朝拜玛利亚》

高更的一生是疯狂的，也是浪荡的，正如《月亮与六便士》中所说的：

“有人成为别人眼中不可理喻的疯子，执迷不悟的傻子，冷酷无情的负心汉，为的只是不负心中的热情与理想。”

《拿水果的女人》

一边是月亮，一边是六便士，高更选择了月亮。你选择哪一个？