1. 繁昌旅行社最近出游

浙江省台（tāi）州市　　台州自然风光雄奇秀丽、古朴庄严、玄远清幽；人文景观源远流长、内涵丰厚、独放异彩。名山古刹时掩时映，碧海蓝天云卷云舒，自有一派江南“海上仙子国”的明媚秀色。台州旅游以“佛、山、海、城、洞”五个方面最具特色，拥有国家重点风景名胜区天台山、长屿硐天和国家级历史文化名城临海，及仙居、桃渚[/url,方山――南嵩岩等三个省级风景名胜区。　　区号：0576　　邮政编码：318000　　位置：位于浙江中部海岸，南邻温州，西与金华、丽水接壤，北通宁波、绍兴，总面积9411平方公里，其中市区面积1536平方公里。　　区划：现辖黄岩、椒江、路桥三个区及临海、温岭、天台、三门、仙居、玉环六个县（市）。　　交通: 境内有甬台温高速公路,上三高速公路,融入浙江四小时交通圈　　人口：548.52万。　　台州，中国黄金海岸线上新兴的组合式港口城市，中国股份合作制经济的摇篮，中国重要工业生产出口基地，中国著名的渔区、水果之乡，华东重要能源基地，中国重点风景名胜区，武术、围棋之乡，中国重要的商品集散地。　　台州，北邻宁波、杭州，南连温州，位于浙江沿海中部，上海经济区的南翼，是中国黄金海岸线上一个新兴的组合式港口城市。台州市区设黄岩、椒江、路桥三个区，下辖临海、温岭2个县级市，玉环、天台、仙居、三门4个县。全市陆地面积9411平方公里，海洋面积8万平方公里，人口548万，其中市区人口144万。　　农林渔业　　台州是中国重要渔区，海洋渔业资源丰富，海域面积和水产产量居浙江省首位，盛产大黄鱼、带鱼、鲳鱼等数十种经济鱼类,以及对虾、梭子蟹和大量的贝壳类海产品。全市有近8万平方公里的海域面积，其中浅海宜养面积29.8万亩，潮间带滩涂宜养面积42万亩，养殖海带、缢蛏、青蟹等十多种海、淡水产品。　　台州是中国著名的果品基地。黄岩蜜橘闻名遐迩，有早橘、早熟无核橘、本地早等近200个品种；玉环柚（楚门文旦）为世界四大名柚之一；黄岩、仙居为"中国杨梅之乡"；黄岩蜜桔、临海涌泉蜜橘、温岭高橙、三门脐橙等水果也量大质优，素负盛名。台州还有四大名茶：天台山云雾茶、临海蟠毫、仙居云峰茶、黄岩龙乾春。　　名胜古迹　　台州自然风光雄奇秀丽、古朴庄严、玄远清幽；人文景观源远流长、内涵丰富、独放异彩。名山古刹时掩时映，碧海蓝天云卷云舒，自有一派江南"海上仙子国"的明媚秀色。"台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青"，这是唐朝大诗人杜甫对台州的赞美。台州拥有国家重点风景名胜区四A级旅游区（点）天台山和国家级历史文化名城临海，及仙居、桃渚、长屿硐天、方山--南嵩岩等四个省级风景名胜区，还有森林公园和地质公园等。气候温和，物产丰饶。游人来台州，既可以游历名山，观览沧海，寻访古迹，栖息田园，充分享受回归大自然的情趣，又可感受到时代的气息和活力。　　台州自古以"海上名山"著称。海岸曲折，山奇水秀，风光旖旎。台州共有自然景观62处，人文景观62处，其中有国家级旅游风景区、文物保护单位、地质公园、森林公园等10多个，具有较高的旅游经济开发价值。全市现有星级旅游饭店63家，各类旅行社74家，其中国际旅行社3家。临海国际大酒店、凤凰山庄、椒江大酒店成为浙江省首批“绿色饭店”，台州华夏旅行社、东亚旅行社进入全省50强旅行社行列。台州已形成了佛教圣迹游、海上名山游、股份经济考察游、新江南秀丽山水游、新天仙配―长城作证等旅游线。　　中国历史文化名城临海 有2100多年历史，历史积淀丰厚，人文胜迹荟萃。主要景点有国家文物保护单位台州府城墙，全长6000多米，始建于东晋，经全面修复，雄奇壮丽，被誉为"江南长城"，为国家4A级旅游区（点）。 是国家级文物保护单位。临海城内的巾山公园和东湖公园，山水相依，风光秀丽。　　天台山国家级重点风景名胜区 以“佛宗道源”著称于世的天台山是中国佛教第一个宗派天台宗的发祥地，又是中国道教南宗的本山。重点景点有国清寺、石梁、赤城山、寒山湖、华顶峰等。国清寺是国家级文物保护单位，也是日本、韩国佛教天台宗的祖庭，至今，在日韩和东南亚一带仍拥有300多万天台宗佛教徒。石梁飞瀑还是浙江省十大名胜景点之一。2000年天台山被国家旅游局评为首批中国4A级旅游区（点）。　　仙居国家级重点风景名胜区 有景星岩、神仙居、十三都、淡竹、公盂5大景区，山川秀丽，风光迷人，被称为“仙人居住的地方”。景星岩景区悬峰入云，峰顶有休闲度假村。神仙居景区融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体。永安溪漂流一揽水光山色。　　临海桃渚省级风景名胜区 为国家级地质公园。主要景点有：国家文物保护单位、因戚继光抗倭而闻名于世的桃渚古城；佳境奇致的武坑景区和国内罕见的火山熔岩柱状节理地质地貌―珊瑚岩景区。这里还是侏罗纪江南翼龙化石的发现地。　　方山-南嵩岩省级风景名胜区 与国家级风景区雁荡山一脉相承，由雄伟的方山、威武的狮峰、幽深的龙犟门三大景区组成，区内丘峦密布、川涧交织、四时苍翠、岚气蒸腾。　　长屿硐天省级风景名胜区 为历经1500多年人工采石形成的硐窟景观，共28个硐群、1314个硐体，硐硐相通、硐硐有别、硐硐有景、环生相叠，蔚为壮观。虽由人作、宛若天成。硐内有与德国巴尔沃岩洞媲美的自然音乐厅，在洞中演奏，不需用电声设备。2002年被国家旅游局评为全国4A级旅游区（点）。　　大陈岛 被誉为"海上明珠"，位于东海大陈洋面。有甲午岩、美龄亭等景观，有繁华的大陈渔港。　　大鹿岛 被誉为"东海翡翠"，是中国惟一在海上的国家级森林公园，为回归大自然的人们所钟爱。岛上遍布“大地岩雕”作品，是一个艺术之岛。　　石塘渔村 以石塘山为屏，三面环海，楼房道路皆用石块垒筑，形成错落有致的古堡式石屋群，建筑风格十分独特。大海的美景、奇特的建筑和渔村的情趣融为一体，海湾、沙滩、礁石、小街、海色海香。　　经济发展　　台州是股份制经济的发源地，是中国当前两大经济模式之一的“温台模式”的创始者。其中，台州民营经济的比重占了台州经济总量的97%以上，高于同省的宁波70％，绍兴96％的比重水平。高程度的私有划也促使台州拥有了雄厚的民间资本和发达的金融放贷业。据十年前有关部门统计，仅路桥小小一个区的私人企业，总资产上亿元的有18家，上千万的有2800多家，至于那一些500万元以上的企业，更是多如牛毛。台州虽然是个新兴的城市，名气不大，但起点高，发展迅猛。仅2002年，台州就以13.8%的增速名列浙江省首位。2003年年，台州的人均收入水平超过杭州、宁波、上海、北京，跻身浙江省上半人均收入第二，全国人均收入前十名的位置，成为了继杭州、宁波、温州后的浙江又一大城市 。2005年人均可支配收入列长三角地区第一位。　　最后入队的“小弟”最有钱，浙江省台州市后来居上，以居民人均收入9940元居位长三角16城市之首。台州是2005年4月份才被正式接纳为长三角城市群的城市，然而，台州市这个最后入队的长三角16城市中的“小弟弟”，却在今年上半年长三角16城市居民人均收入排行中排在了首位。今年上半年，台州市城镇居民人均收入高达9940元，比排在第二名的上海市高出280多元，居长三角地区16个城市首位。　　今年上半年，台州市实现生产总值600亿元，同比增长13%。生产总值的增长带来了居民收入平稳增长，台州市城镇居民人均可支配收入比去年同期增长10.7%，达到了9940元，其中，温岭和玉环的居民收入都超过了1万元，分别为11908元和10503元。　　上半年，长三角城市居民收入平稳快速增长，16个城市居民平均可支配收入达到8123元，比去年同期增加千余元，增速均值达到14.5%。在长三角16个城市居民人均收入排行中，除上海外，前七位均为浙江省的城市。它们分别是绍兴(9425元)、宁波(9381元)、杭州(9055元)、舟山(8665元)、湖州(8645元)。　　资源优势　　海洋　　台州是海洋大市，海洋面积广阔，资源丰富。有6个县（市、区）濒海，面积大于5平方千米的岛屿695个。10米等深线以内浅海面积达4054.1平方千米，居浙江省首位。台州拥有8万平方千米的大陆架海域和280平方千米可供养殖的浅海滩涂，渔业资源十分丰富。台州的大陈、猫头、披山3大渔场，盛产大黄鱼、小黄鱼、带鱼、鲳鱼、鳓鱼、马鲛、海鳗、石斑鱼、墨鱼等数十种经济鱼类，以及对虾、梭子蟹和大量的贝壳类海产品。开发利用的浅海滩涂，除了生产海带、缢蛏等传统的海产品外，还大量养殖石斑鱼、黄鱼、真鲷、黑鲷、鲍鱼、鲈鱼、青蟹、河鳗、甲鱼等。　　2004年，台州市水产品总产量138.38万吨，其中，海洋捕捞产量94.52万吨；海水养殖产量39.42万吨;淡水产品产量4.44万吨。　　电力　　台州是能源大市。目前，集火电、水电、风电于一体的台州湾综合能源小区已初步建成。2004年台州全市总装机容量达189.8万千瓦，发电总量108.51亿千瓦时。华东骨干电厂台州发电厂装机总容量达到144万千瓦，是目前浙江省第二大火力发电厂。温岭江厦潮汐试验电站装机容量3200千瓦，名列中国第一、世界第三。括苍山风力发电场是华东地区规模最大和世界相对海拔最高的风力发电场。　　台州能源开发前景良好。总投资约250亿元、装机容量200万千瓦的三门湾核电基地，总投资200亿元、装机容量360万千瓦的华能玉环火电和投资48.7亿元、装机容量120万千瓦的国家重点工程天台桐柏抽水蓄能电站正在筹建中。建成后，台州将形成以核电为主，火电、水电为辅，抽水蓄能发电配套，风电、潮汐电互补的能源格局，成为华东地区最大、最重要的电力能源基地。　　历史沿革　　台州先秦时为瓯越地。秦代，地属闽中郡。汉初，先后有东海、东越等王国封立。汉武帝元封元年（公元前110），东越国除，徙民于江淮间，改其地属会稽郡鄞县，置回浦乡。　　秦汉 三国　　西汉始元二年（公元前85），以鄞县回浦乡置回浦县，以其地河流弯曲回旋入海而得名。县治回浦（今章安）。属会稽郡，隶扬州。辖境大致相当于后世台、温、处3府。是为台州建县之始。　　东汉建武年间（25―56）（一作章和元年〈87〉），回浦县改名章安县。永建四年（129）（一作永和三年〈138〉），析章安县东瓯乡置永宁县（县治在今永嘉县境内）。建安四年（199）（一作兴平二年〈195〉），分章安县西南部置松阳县。　　三国吴黄武、黄龙年间（222―231），分章安县西北部置始平县，分章安县西部及永宁县部分境域置临海县，以县境临海山而得名。赤乌二年（239），分永宁县置罗阳县；立罗江县。太平二年（257），分会稽郡东部置临海郡，隶扬州，郡治在章安（一作初治临海，寻徙章安），辖章安、临海、始平、永宁、松阳、罗阳（后改安阳）、罗江7县，辖境远及闽北。是为台州建郡之始。　　两晋 南朝　　西晋太康元年（280），改始平县为始丰县；分鄞县800户、章安县北部200户置宁海县，属临海郡。又改安阳县为安固县。太康四年（283），分安固县置始阳县，不久改称横阳县。罗江县改属晋安郡。是时，临海郡辖章安、临海、始丰、宁海、永宁、松阳、安固、横阳县，隶扬州。　　东晋太宁元年（323），分临海郡南部永宁、松阳、安固、横阳4县置永嘉郡。临海郡辖章安、临海、始丰、宁海4县，后世台州辖境大致形成。永和三年（347），分始丰县南乡置乐安县（今仙居），属临海郡。　　南朝辖县如故。　　隋唐 五代　　隋开皇九年（589），灭南朝陈，废郡，并临海郡各县入临海县，属处州（十二年改称括州）。大业三年（607），改州为郡，临海县属永嘉郡。　　唐初，复分临海为章安、始丰、乐安、宁海、临海5县。武德五年（622）置台州，以境内有天台山而得名，台州之名自此始。七年，并宁海县入章安县。次年又将始丰、乐安、章安3县并入临海县，台州仅辖临海县。贞观八年（634）复分临海县置始丰县。高宗上元二年（675）分临海县南部再置永宁县，分始丰县置乐安县。永昌元年（689）复分临海县东北部置宁海县。天授元年（690）九月，改永宁县为黄岩县，以县西黄岩山而得名。神龙二年（706），分宁海县与越州的��县地置象山县，属台州。开元二十一年（733）隶江南东道。天宝元年（742）复称临海郡。乾元元年（758）复称台州，隶浙江东道。此后反复改隶浙江东、西两道。肃宗上元二年（761）改始丰县为唐兴县。广德二年（764）象山县改属明州。中和三年（883）隶义胜军。光启三年（887）以台州置德化军。　　五代，属吴越国，军、州建置及辖县如故。天宝元年（908），改唐兴县为天台县，后复改为始丰县。宝正五年（930），因治理盂溪水患，改乐安县为永安县，以祈永保平安。后晋天福间（936―942），吴越又改始丰县为台兴县。北宋建隆元年（960），吴越复改台兴县为天台县。　　宋 元 明 清　　宋太平兴国三年（978），吴越国除，台州入宋版图，州、县如故，隶两浙路。景德四年（1007），以“其洞天名山屏蔽周卫，多神仙之宅”，诏改永安县为仙居县。南宋隶两浙东路。　　元至元十四年（1277），为台州路，隶江浙行省浙东道，辖县如故。元贞元年（1295），黄岩县以民户达5万，升为黄岩州，仍隶台州路。　　明洪武元年（1368），朱元璋改台州路为台州府，隶浙江行省。三年，复黄岩州为黄岩县。成化五年（1469）十二月，分黄岩县南部方岩、太平、繁昌乡置太平县，以其境内有太平山而得名。十二年，划乐清县东部山门、玉环2乡入太平县。自此，台州辖临海、黄岩、太平、仙居、天台、宁海6县。　　清顺治三年（1646），入清版图，沿明制。康熙元年（1662）隶浙江省绍台道。七年隶宁台温海道（驻台州）。十一年隶台海道（驻台州）。二十四年隶宁台道。雍正四年（1726）隶宁绍台道。六年，于玉环山置玉环厅。厅因山名，隶温州府。太平县二十四郡、二十五都、二十六都划入玉环厅。 清宣统三年（1911）八月，辛亥革命，九月台州光复，成立军政分府，隶省军政府。　　中华民国时期　　民国元年（1912）废府、州、厅制。2月，玉环厅改为县。7月，撤销台州军政分府，各县直属省政府。3年，省下设道，属会稽道，玉环县属瓯海道。同年，北洋政府内务部改定各省重复县名，太平县以县西温峤岭别称温岭改名温岭县。16年道废，各县直属省政府。21年月，省政府在省县之间试行县政督察专员制，临海、黄岩、温岭、天台、仙居、宁海县为第六区。因内政部未予核准，9月改设特区，为第五特区，设行政督察专员办事处。22年10月改划为第四特区。24年月，省政府正式设置临海行政督察区，置专员公署。25年，据行政院新颁《行政督察专员公署组织暂行条例》，称第七行政督察区。29年月，以南田县全部境域及宁海县东南部18乡镇、临海县东北部5乡镇，置三门县，以地濒三门湾而得名。31年，天台县划属第六区。32年，宁海县改属第六区。35年增辖天台，磐安2县。37年4月划为第五区，未及实施，7月又重划为第六区，辖临海、黄岩、温岭、天台、仙居、三门、宁海7县。 1949年6月解放后，置浙江第六专区。　　中华人民共和国建立后　　1949年10月10日，第六专区改称台州专区，驻临海县，辖临海、黄岩、天台、仙居、温岭、三门、宁海7县及临海城关、海门两直属区。玉环县属温州专区。1950年5月，撤销临海城关直属区，划归临海县。1952年10月，宁海县改属宁波专区。1953年6月，分玉环县境洞头、大门诸岛另建洞头县，属温州专区。1954年5月，撤销台州专区，临海、天台、三门3县划属宁波专区，黄岩、温岭、仙居3县及海门直属区划属温州专区。1956年3月，仙居县改属宁波专区；海门直属区撤销，改为黄岩县属区。1957年7月，复置台州专区，辖临海、黄岩、温岭、天台、仙居、三门、宁海7县。1958年月日0月，三门县撤销，并入临海县；宁海县撤销，并入象山县，属台州专区；洞头县重新并入玉环县，仍属温州专区。12月撤销台州专区，天台县划属宁波专区，临海、仙居、黄岩、温岭4县划属温州专区。1959年4月，中共浙江省委、省人民委员会通知撤销玉环县，所属境域分属温岭县与温州市，并于4月付诸实施。1960年1月国务院正式批准撤销玉环县。1962年4月，复置台州专区，并复置三门县、玉环县。辖临海、黄岩、温岭、天台、仙居、三门、玉环7县。1978年10月改称台州地区。1980年7月置海门特区，属台州地区，辖境包括原黄岩县海门区、大陈镇、山东人民公社及临海县前所人民公社。1981年7月撤销海门特区，以其行政区域置椒江市，以境内有椒江而得名。此后，临海县章安区、黄岩县洪家区与三甲区，陆续划属椒江市。1986年3月撤销临海县，置临海市。1989年10月撤销黄岩县，置黄岩市。1994年，撤区建市，并搬市政府至椒江，台州地区现辖路桥、椒江、黄岩3区，临海、温岭、天台、仙居、三门、玉环6个市。　　行政区划　　** 乡镇街道资料截至2005年12月31日；面积、人口根据《简册（2006）》，人口截至2004年底。 *　　台州市 面积9413平方千米，人口557万人。辖3个市辖区、4个县，代管2个县级市。　　椒江区 面积 276平方千米，人口 48万人。邮编318000。区人民政府驻海门街道青年路404号。　　黄岩区 面积 988平方千米，人口 57万人。邮编318020。区人民政府驻东城街道县前街22号。　　路桥区 面积 274平方千米，人口 42万人。邮编318050。区人民政府驻路北街道管淋村。　　临海市 面积2171平方千米，人口111万人。邮编317000。市人民政府驻古城街道东方大道。　　温岭市 面积 836平方千米，人口115万人。邮编317500。市人民政府驻太平街道方城路58号。　　三门县 面积1072平方千米，人口 41万人。邮编317100。县人民政府驻海游镇人民路59号。　　天台县 面积1426平方千米，人口 56万人。邮编317200。县人民政府驻赤城街道中山东路314号。　　仙居县 面积1992平方千米，人口 47万人。邮编317300。县人民政府驻福应街道学后巷1号。　　玉环县 面积 378平方千米，人口 40万人。邮编317600。县人民政府驻珠港镇东城路6号。　　台州港　　台州港以大麦屿港区、健跳港区、海门港区、临海头门港、温岭港、黄岩港为中心，是多功能、全方位、综合性的中国大港。海门港区建有万吨级等各类码头61座，辟有国际定期集装箱航班；大麦屿港区与基隆、福州、宁波诸港相距均在200海里以内，深水海岸线长达14公里，可建1~5万吨级泊位30个，10万吨级泊位20个；健跳港区水深均在10米以上，可建5～10万吨级的泊位20多个，开发潜力十分巨大。　　台州海岸线漫长，港湾优良，历来是对外交往的海上门户。早在公元230年，东吴孙权派遣大将卫温、诸葛直率军队2万余人，从章安（今台州市区海门港北岸章安）出发，经略夷洲（今台湾），标志着大陆对台湾开始行使管辖权。全市现有大小港口21个，以台州湾的海门港、三门湾的健跳港和乐清湾的大麦屿港“三湾三港”为主体。位于市区的海门港，已有1000多年的历史，南宋理宗时就有日本商船出入，19世纪起成为中国东南沿海重要的海上贸易口岸。1989年，国务院批准海门港为中国对外开放港口。2001年，国家交通部批准台州市港口统一冠名为台州港，并确定台州港是以海门港区为中心，大麦屿港区、健跳港区为南北两翼的多功能、全方位、综合性的现代化国际大港口。海门港区岸线顺直，港域开阔，南北两岸规划岸线长4500米，目前建有万吨级等各类码头81座，其中千吨级至万吨级码头20座，年吞吐能力2000万吨，辟有国际定期集装箱航班；大麦屿港区属国家二类口岸；健跳港区曾被孙中山先生称之为“实业之要港”，在《建国方略》里定为“东方第九渔业港”。大麦屿港区和健跳港区水深均在10米以上，浪平流缓，常年不淤，现有千吨级码头22座，2万吨级多用途码头1座。可建5～10万吨级的泊位20多个。　　2004年，全市港口共完成吞吐量2721.58万吨，其中外贸吞吐量174.3万吨，外贸集装箱40451标箱，分别比上年增长26.6%、10%和38.2%。

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五华山景区主要分三个部分，佛教历史文化旅游、森林旅游与生态探险旅游。目前，已整修接待游客的主要是佛教历史文化的旅游线路。

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中国各地，一到春节，都要举行隆重严肃的祭祖活动。

台湾：时序一到除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗像供在祠堂里的。家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

河南开封：守岁到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋，祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈份，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。

豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长幼，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声敲着，弥漫着肃穆的气氛。这时候，长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长幼，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

北京：初一到了子时，即一点钟，家长率领全家老幼，男左女右站立两旁，衣冠整齐，向祖宗神位焚香烧纸，按辈分长幼，向祖宗跪拜，礼节非常隆重。

祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。

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繁昌保卫战

繁昌保卫战，是新四军前期有名的战役。

基本信息

中文名 繁昌保卫战

基本情况 地形隐蔽复杂，便钳制和打击敌人

简介 是新四军前期有名的战役

皖南

是全国抗日斗争的前哨之一，

基本简介

繁昌保卫战

繁昌大战是新四军前期有名的战役。当时，国民党的反动政客抹煞事实制造了一些无耻谰言，说什么“新四军游而不击”，说什么“新四军不能打大仗，对江南抗战没有贡献”。因为新四军在大江南北战绩辉煌，在人民群众中有极大的威信，他们不得不杜撰一些谬论，企图破坏我党我军的威信，并且为反共反人民的罪行做一些舆论上的准备。一部抗战史本身就是有力的证据，这种无耻的谰言不攻自破。而正在这种倒退分裂的反共言论甚嚣尘上之时，繁昌大战取得了伟大的胜利，这一仗就象是给国民党那些内战内行、外战外行的“英雄”们一下最清脆的耳光。

1938年夏，新四军第一、第二、第四支队向苏南、皖中敌后挺进的同时，第三支队奉命留在皖南，在东起芜湖、西至铜陵的长江以南地区，同敌人作英勇的斗争。

日本帝国主义全面发动侵华战争后，皖南是全国抗日斗争的前哨之一，是日本侵略军长江交通线的一个重要翼侧。敌人为维护长江的交通运输和巩固其占领的统治正抽调大批兵力采取以攻为守的作战方针企图先发制人，扫荡皖南、夺繁昌，撵走皖南的新四军，以便接济向武汉进攻的日军。日军的不断南犯，使驻防的国民党部队节节败退。国民党第三战区部部就设在皖南的屯溪（后移到上饶）。危急之中，国民党第三战区司令长官顾祝同电令新四军第三支队开赴皖南前线——铜繁地区，加强防务。

繁昌是皖南的门户，是当时新四军军部及其后方基地的屏障，地理位置十分重要。日军如从芜湖出发威胁第三战区部总部所在地屯溪和新四军军部所在地云岭，繁昌首当其冲。因而敌我双方都很重视这个战略要地。同时。繁昌为我皖南前线，对破坏和威胁敌人的长江交通运输，策应青阳、铜陵、宣城等地友军作战，保卫皖南，意义重大。我军为保卫繁昌，新四军军部决定以谭震林同志指挥的三支队投入战斗，坚决打击敌人，粉碎敌人的阴谋“扫荡”计划。

繁昌位于长江突出部，多山地，少平原，便于我军活动。繁昌城以东，是河圩地带，北面开阔，西南地区的地形隐蔽复杂，便于钳制和打击敌人。繁昌附近的汤口坝，孙村是日军荻港、铁矿山据点通往繁昌、南陵线上的要隘，两侧多是山地，地形对我有利，汤口坝南侧，有小河可通汽艇。

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芜湖慢谷旅游度假区，位于繁昌县，刚被省旅游景区质量等级评定委员会评定为省级旅游度假区。

繁昌慢谷旅游度假区位于长三角腹地的安徽省繁昌县，是集山水观光、体育运动、休闲娱乐、研学教育、农事体验、康体疗养、夜游夜演、节庆赛事等为一体的大型生态旅游度假区。园区内青山连绵，绿水如带，千陌纵横，环境优美，生态和谐，现有繁昌窑龙窑遗迹展示馆、中分村红色教育基地、八分村美丽乡村、春谷水云间度假酒店、途居马仁山房车露营地、马仁奇峰4A景区等景区景点。

地址：安徽省芜湖市繁昌区

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芜湖景点有：广济寺 ·马仁奇峰森林旅游区 ·“陶辛水韵”荷花映日 ·西山风景区芜湖县西河,繁昌马仁,铜山寺,南陵乌霞寺·赭山公园 ·繁昌窑遗址等。还有莲塘公园滨江公园也不错，可以看长江。

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　　皖南事变前，新四军部队分为左、中、右三路纵队并行开拔北上。傅秋涛司令员兼政委率领的一纵队为左路纵队，周桂生司令员指挥的二纵队为中路纵队，张正坤司令员指挥的三纵队为右路纵队。军部机关及各直属队、教导总队随二纵队行动，共计9000余人。行军路线为绕道茂林，由三溪、旌德、宁国、郎溪奔苏南，然后北上。事实证明，由于叶挺与项英的指挥思想不一致，中路纵队、右路纵队陷入了军部指挥连续失误，战机一失再失的危局。中路、右路纵队的团以上指挥员个个身先士卒，冲杀在前，但伤亡惨重。只有左路纵队因与军部在战斗中失去了联系，干部牺牲较少。

　　傅秋涛的一纵队作为大兵团行军的左路纵队，与军部在皖南事变中战斗打响后的第三天因电台被毁，而失去了联系，使自己能够独立行动，处身于叶、项矛盾旋涡和项英的错误指挥之外，这是傅部胜利突围的关键所在。

　　战役战斗中会议时间过长，是兵家征战之大忌，新四军军部和左路纵队在战斗中都召开了时间较长的军事会议，而左路纵队的较长时间会议却恰恰奠定了成功突围的基础

　　近年来的研究表明，当时新四军北移路线可供选择的有三条：一是直接“北渡”的路线。即由云岭向北，经铜陵、繁昌渡江到无为，这是一条沟通军部与江北四、五支队及江北指挥部的联系的常用交通线。二是“东进”的路线。即由云岭向东，经马头镇、杨柳铺、孙家埠、毕家桥、郎溪、至竹箦桥到水西地区（苏南指挥部所在地）。三是“绕道”的路线。即由云岭南下茂林、三溪入宁国转广德、郎溪到溧阳，然后渡江北上。三条路线都各有利弊。

　　经过比较分析、权衡利弊，新四军采用了“绕道”的方案。历史事实已经证明：“绕道”是一条绝路。但军事上的失败往往是多种因素造成的，除了路线外，还有战术与指挥是否正确，以及天候、民情等众多的因素。当三路纵队会攻星潭未克时，项英不敢强攻，理由是害怕伤员过多而影响转移，这反映了项英军事阅历不足和军事才能不够，说穿了，项英缺乏大兵团指挥作战的能力。但作为新四军和东南局党的最高领导，本着为党负责的心理，项英牢牢地把住军事指挥权，排斥叶挺。在这种心理的支配下，项英主持召开了“百户坑会议”，会议的中心议题是，讨论攻占星潭未果后的行动方案。会上，提出了几种行动方案，无非是前进、后退、迂回之争。良将用兵，贵在神速，但项英此时迟疑不决，会议前后历时7个多小时，使国民党军在星潭完成了围堵行动。最后，项英下了一个回头突围的决心，几经波折，使军心失衡，斗志涣散，埋下了失败的种子。

　　与军部的情况相反，左路纵队在“百户坑会议”结束的第二天，即1941年1月8日下午召开了“梓坑会议”，讨论本纵队突围的路线问题。会议也讨论了几个小时，分析了两种意见。一种是原路退回，走北路渡江到无为；另一种是经“东线”到苏南。会议经过分析，形成一致意见，决定向苏南转移。苏南是新一支队曾经战斗过的地方，傅秋涛担任团长的老一团曾在苏南战斗了半年，沿途群众基础好，不仅傅部可突出，还能背靠宁国、宣城，策应军部突围。会议还决定，老一团打前卫，新一团打掩护，当纵队司令部冲出后，支队全体人员在板桥集合。会议虽然也开了几个小时，但最终形成了正确的决议，奠定了傅部成功突围的基础。两个会议，两种不同的结果，军部的“百户坑会议”，虽然有叶挺拿出“集中突围，正面仰攻星潭”的正确战术主张，但反复拉锯，未被采纳，最后，被主张错误方案的项英占了上风，使部队回走茂林，导致部队走向失败。一纵队的“梓坑会议”虽然议得也长了一点，但做出了正确的决议，使部队突围走向了成功。

　　由于“梓坑会议”确定了正确的突围方向，一纵队突围的战术方式也随之确定，即：“正面强攻，重点突破，撕开网口”。具体的突破口选择在球岭岭南六华里处“三节水”地区。这是一个峡谷地带，公路从二、三百米深的峡谷中穿过。因地形险要，敌人防守较松，仅有顽52师154团的一个营防守。走这一条路突围是一着险棋，但兵不厌诈，用兵关键在于出其不意。敌人越是认为我们不敢走的地方，我们越是要走，这样往往胜算的可能性反而大。经过周密的兵力部署和火力配系，历经大小三次殊死的搏斗，在付出重大牺牲后，一纵队的连以上干部和一部分战士终于突出了敌人的重围。实现了初步的胜利，因为这虽是敌人的第一道防线，但也是防守最坚固的、最严密的防线。

　　青洪帮，向为反动会道门组织，

　　而恰恰是青洪帮门徒帮助了傅秋涛部的突围

　　突围出“三节水”后，傅秋涛部进入泾（县）、宁（国）、宣（城）三县边境的山区——老虎坪，收集了300余人的队伍。其中，连以上干部仅缺两人，营以上干部仅缺一人。（这个数字统计的是老一团建制内的干部。新一团因在三节水突围中负责后卫，没有突围出来，他们后在团长张銍锈的率领下从北路突围到江北无为。）在老虎坪，傅秋涛迅速恢复了部队编制，编了一个步兵连，两个手枪连，为继续突围做了种种准备。后来，由于国民党围剿加剧，傅秋涛不得已在与老虎坪一坑之隔的大斧山，将300余人的队伍又化整为零，让各部独立突围。突围之前，为轻装上阵，安置了病号、伤员，将爱人陈斐然留下照顾伤员，甚至将刚满一岁的女儿也送给老乡，仅带着老侦察出身的营教导员汪克明以及孔诚、汪其祥、李贵诚等12名精干的干部组成的队伍，于1941年2月2日，离开坚持斗争了二十几天的老虎坪、大斧山地区，展开了又一次往苏南方向的惊心动魄的化装突围。

　　沿途，他们灵活机动，或装作百姓，或装作国民党52师的便衣，晓宿夜行，风雨兼程。行至第三天，当小分队进入宣城境内的一条山沟里休息时，汪克明掏出怀表看时间，有两个人凑上来，看了看说，你这是瑞士表，经过一番言语交锋，始知对方是江南青洪帮大头目陈玉庚门下的两个徒弟，双方关系密切起来。

　　原来，新一支队的老一团在1938年6月，曾经随陈毅、粟裕等到江南进行战略侦察，一支队的老一团，曾在镇江、句容、丹阳、金坛等地活动，二支队在高淳、当涂、江宁、溧水一带活动。当时，日军已占领了南京一带，但由于兵力不足，在农村有许多真空地带。江南一带留下的国民党散兵游勇、社会渣子乘机拉杆子起事。兵匪一家，有几个人、几条枪，就自称司令。司令多如牛毛，同日寇一样，横行乡里，鱼肉百姓。为了打开局面，就必须消灭这些“司令”。新四军老一团经过周密的侦察，在江南一举消灭了刘春发匪部；又在南京桑园铺一带，全歼了朱永祥匪部，活捉了朱永祥等多人。事过不久，附近的青洪帮头子陈玉庚求见，原来俘虏中，朱永祥的警卫连长是陈玉庚的三弟。陈玉庚为了同傅秋涛拉关系，特地送来了两挺机枪、两支驳壳枪、两匹马，这在当时是一笔重礼！为了开展党的抗日民族统一战线，团结一切可以团结的人参加抗日，鉴于陈玉庚三弟也并非罪大恶极之徒，傅秋涛答应了陈玉庚的要求，放了其三弟，两家从此交了朋友。

　　在两个青洪帮门徒的帮助下，傅秋涛等越过了52师的最后一道封锁线，越过孙家埠渡过水阳江，进入广德、郎溪、宣城交界地区。（许多史书都说过了孙家埠就进入当涂境内，此说有误。因为，当涂县治在长江边上，从孙家埠到当涂有很长的距离，另外，若到了当涂，就不用回过头来，再过当涂北面的南漪湖去苏南了。）当队伍在一个村子休息时，遇上了国民党保安队，他们边打边退，一直退到南漪湖边。此时，只见湖边停着两只大船，被船主误认为是52师的便衣队，怎么也不肯给摆渡，眼见追兵已到，汪其祥急了，拿出枪来说：不走就打死你！被迫之下，船老大开了船。终于甩开了保安队。船至湖心，傅秋涛向船老大道歉，说明了自己的真实身份。船老大笑了，说：如若不是及时说出你们是新四军，到了湖水深处，就准备沉船，将你们全淹死。

　　为了确保傅秋涛等人的安全，船老大把船停在湖心，驾一只小船先上岸，进入江苏高淳县境内了解情况，原来那里原是老一团后勤留守处的驻地，有良好的群众基础。就这样，在群众的掩护下，傅秋涛一行晚上上了岸。

　　过了湖，很快到达东坝地区，国民党52师又封锁了渡口，傅秋涛命令折回七八里地住下，派汪其祥到中坝去侦察，不料汪被保安团抓住，幸亏他斗争经验丰富，在押解的途中逃了回来。接着，傅秋涛在离下坝约两里的地方雇了一条船，过了河，经溧水到溧阳。2月10日，经过七灾八难、艰难曲折，历时一个月零四天，傅秋涛终于到了罗忠毅、廖海涛的新四军十六旅驻地，一行12人全都胜利地回到了新四军的怀抱。过了几天，他们穿过长荡湖和太湖，到达无锡地区，在新四军六师师部，见到了任师长兼政委的谭震林。在六师休息了几天后，刘少奇和陈毅来电，要傅秋涛到新成立的新四军军部汇报。傅秋涛在六师的护送下又渡江北上，在盐城见到了刘少奇和陈毅，终于回到了党的怀抱。

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   “渡江侦察记”电影是根据29军86师东线突击团256团渡江作战的真实故事改编。由上海电影制片厂拍摄。拍摄地点在安徽省繁昌县。是汤晓丹执导的战争片，由孙道临、李玲君主演，于1954年上映。简述的是“先遣渡江英雄连”的事迹，在渡江战役前夕，解放军某部李连长率侦察班探明敌人江防部署，协助大部队取得战役成功的故事。

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　　二十三日或二十四日 又称为小年。民谚曰：“二十三，祭灶关。”旧俗农历腊月二十三为祭祀灶神的日子。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。 　　宋朝-祭灶 　　时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。 　　酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。 　　我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《礼记·礼器疏》：『颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。』认为灶王上天向玉皇大帝打报告的事，在晋代早已有之。晋葛洪《抱朴子·微旨》：『月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。』《东京梦华录》：『都人至除夜，备酒果送神，以酒糟涂灶门上，谓之醉司命。』后来祭灶移至腊月二十三或二十四日，又称『小年』。范成大《祭灶词》：『古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家中杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。』在灶王像前供糖果、清水、料豆和秣草，然后将旧像焚之，谓之送灶；除夕又买新灶王画像供上，谓之迎灶。民间还有『男不拜月，女不祭灶』之风习，故祭灶仅限男子。 　　由来 　　灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与 祭灶灶”的话。 　　先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、欣）。 　　祭灶的风俗，由来甚久，在周代已成习俗。“祭灶”最早叫“纪灶”，即纪念教人吃熟食的“先灶者”。由于火的发现，人们才由茹毛饮血开始过渡到吃熟食，喝开水。所以上自天子，下至庶民，对灶神的祭祀都是十分虔诚的。 　　祭灶在中国起源甚早。在《礼记》「礼器」篇中就有祭灶的记载。不过,祭灶的日子随着寺、地而有不同。《后汉书》「阴兴传」记载南阳（河南境内）阴子方于腊日以黄羊祭灶，受了灶神的祝福，因而发迹，三世繁昌，周处（二四○—约二九九）的《风土记》则说：「今吴以腊月廿四日夜记。其谓神翌日朝天日一岁事，故前期祷之」。为恐灶神上天后，说了任何不利自宅的话，吴人祭灶时，会「以酒沃门、谓之醉司命」。宗懔（约四九八—五六五）的《荆楚岁时记》记荆楚一带的祭灶习俗则是在腊日（十二月八日）「并以豚酒祭灶神」。由祭灶的供品看来，人们对这位会打小报告的灶神，敬畏的程度一直在降低。早先还用黄羊、豚酒等牲醴慎重的祭拜，到后来干脆就酒将他灌醉。宋朝以降，灶神根本就成了被开玩笑的对象。宋人祭灶使用一种称为「胶牙饧」的灶糖，用意非是使灶神上天后说些甜言蜜语。也有人说是要让灶神的齿牙被糖黏住，说不出话来。北方常见的灶糖有所谓的「糖瓜」，就是麦牙糖沾芝麻做成葫芦或瓜形。另一种「关东糖」，是以江米磨粉加饴糖制成，又硬又脆，可以久存。 　　习惯上，商家到岁末，就要清算全年的帐务。所以送灶同时也是催债、讨债者络绎不绝于途的时候。不过，讨债最多只到除夕。一等吃过年夜饭，就算没收到债款，主客见面时，也得拱起手来互道恭喜。所以北方有句俗话说：「要命的关东糖，救命的饺子」（除夕夜吃饺子），就是形容这种情形。 　　祭过灶，到年底之前，还要挑一个好日子来做大扫除，俗称「扫年」。扫年的风俗也有悠的历史。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》中就提到了十二月时「斋、馔、扫除」。旧式的家庭每年清扫之前，还要事先翻看黄历，挑选一个黄道吉日来进行。扫除积年的尘埃，不仅是为了迎接新年，对环境卫生、维护健康也有极大的益处。 　　俗传灶神上天禀秦人间一年善恶后，廿五日就是上帝下降之日。他要稽查是非，以降祸福。所以在这一天大家特别要谨言慎行。尤其要告诫小孩不得口出秽言，以免招致不祥。 　　自廿五日至除夕这五天，由于家神俱已上天，百无禁忌，所以民间也多在这几天内举行婚嫁。