1. 儋州文化旅游

儋州是海南省下辖不设区的市（地级），地处海南西北部，濒临北部湾，北至省会海口市130多公里，南距三亚市280多公里；辖16个镇、275个村（居）委会、1431个自然村；土地面积3394平方公里，约占全省1/10；户籍总人口94.54万（2016年）；海岸线长267公里。

儋州市是海南西部的经济、交通、通信和文化中心，海南洋浦经济开发区和中国热带农业科学院、海南大学儋州校区（原华南热带农业大学）均在其境内。儋州市先后荣获“全国农业百强市”、“全国卫生城市”、“全国文明示范市”、“国家园林城市”、“全国城市环境综合整治优秀城市”、“中国优秀旅游城市”、“2012网民最喜爱的中国十大文化旅游城市”等称号。

2. 儋州文化旅游公司公告

儋州市，是海南省地级市，海南省人民政府批复确定的海南西部中心城市、热带特色高效农业基地。全市共辖1个街道、16个镇，总面积3398平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，儋州市常住人口为954259人。

儋州地处中国华南地区、海南西北部，濒临北部湾，北至省会海口市130公里，南距三亚市280公里。儋州是海南西部的经济、交通、通信和文化中心，海南洋浦经济开发区和中国热带农业科学院、海南大学儋州校区（原华南热带农业大学）均在其境内。

儋州是海南最早设置行政建制的地区，早在西汉元封元年（公元前110年）就在此设郡。儋州市先后荣获“全国农业百强市”、“全国卫生城市”、“全国文明示范市”、“国家园林城市”、“全国城市环境综合整治优秀城市”、“中国优秀旅游城市”、“2012网民最喜爱的中国十大文化旅游城市”等称号。

3. 儋州文化旅游局

最近一直在讨论恒大的海花岛项目到底会不会被停建拆除呢？海花岛作为恒大在海南的一个特大项目，连许老大都来亲自查看了，那么就是这么一个大项目，现在由于手续、违建等问题在网上是议论纷纷，那下面我们就来讨论一下，到底会不会被拆除呢

恒大海花岛！

首先，在这里先肯定一下，恒大海花岛项目不会停建拆除的！

一、手续合法合规，不可能随便拆除的！

二、相关通知只是表明暂停建设、暂停营业，并未提出拆除！

三、官网上并未发出正式的通告通知，所以这些都是猜测而已！

4. 儋州文化旅游产业特征

儋州市位于海南岛的西北部，是海南省土地面积最大、人口最多的地级市。

在地理位置上，在海南西线高速的中段，有较长的海岸线。属于上下衔接、左右逢源的地位。

在经济发展上，商贸、工业和农业都较为发达。同时，儋州还有洋浦经济开发区和全省最大的国营农场--八一农场等。应该说，儋州作为全省大市不为过，那大镇号称“西部重镇”乃至全省重镇都不为过。

重教崇文，民风淳朴、“剽悍”。谈到儋州历史文化，必提苏东坡！

儋州本地居民在苏东坡带来的良好的文化氛围影响下，这里的人民爱好吟诗作对，儋州素有“诗乡歌海”之称，有许多民间诗社。儋州人也喜爱唱歌，其中儋州山歌和调声最为盛行，“儋州调声”已入选第一批国家级非物质文化遗产名录。悠久的历史给儋州市留下了众多古迹，并且多为宋代以前的古迹，如汉代伏波井、中和古镇、东坡书院等。

旅游景点独具特色。

儋州旅游资源丰富，主要可以概括为:

洞，即石花水洞。本人刚去过，能看钟乳石、游洞中地下河，出口处豁然开朗，有点小桂林的味道；

湖，即“人工天湖”松涛水库，可乘观光游览船全程欣赏美景，并在船上品尝松涛鳙鱼头美食:

泉，即蓝洋温泉，在多年前我去过，当时还是这个景区的鼎盛时期，房间和服务都可以，印象深刻的是温泉浓浓的硫磺味和温泉煮蛋。但有一段时间，显得破旧没落，现在不知道有没有开发起来更有品质；

林，即儋州热带植物园；

田，这可不是农田的田，而是指儋州“千年古盐田”，遗憾的是本人一直没去成，念想多多，有机会一定要去；

海，儋州的海就不用多说了，与三亚的没法比，但他的海鲜味道还是不错的，有它自己的特点；最后要说的儋州游，必须去东坡书院，好好去看看为海南文化开蒙者的事迹 ！

5. 儋州文化旅游局局长

一，东坡上岛

绍圣四年(1097)，北宋大文豪苏东坡被谪居海南昌化军(今儋州)。

七月的海南，阳光毒辣灼人。已近垂暮之年的苏轼携次子苏过，在一家人的撑扶送别下，跄跄踉踉地来到了海安，在即将渡海时，苏轼老泪纵横，拱手与长子及诸子预作诀别，一家人恸哭于海边悲愤交加，其情凄惨令人感喟。

一个闻名于世的大作家，人已六十有二，过了退休的年龄，不仅没有高官厚禄，留守京都，象当今的某些作家那样，弄个副部级待遇，住作家楼，出门有车，反而还要被迫投荒南蛮之岛家离子散。人生混到如此的地步呀，东坡先生心情焉能有不悲愤之情？ 想象的到，当时苏大师来到海安渡琼州海峡之前心情的不平与郁闷。

遥望这海天茫茫无际、四周环一岛的晚年居住地，苏轼禁不住发出：“此生当安归，四顾真途穷”的悲哀慨叹。想着自己近古稀之年即将身处南荒之地，他日何当归北？苏轼不得不给诸子留下：“首当作棺、次当作墓、死则葬海外”的遗嘱。然后，在次子苏过的撑扶下，登上了渡船，渡过了白浪滔滔的琼州海峡，沿着琼西荆剌丛生的小道，向儋州走去。

苏轼是几时上岛的？又在路上走了多少天？好在有史可查到一二。

据史料考证，东坡兄是在1097年农历4月被贬海南，7月2日到达昌化军（今儋州中和镇），至1100年6月20日离琼，共在海南生活了近三年。据史记载，东坡先生是从海南的澄迈县老城附近一带的海登岸的。北宋时期的老城附近的海岸，有琼州府唯一的接官亭（那时的海口还是一片沙滩叫白沙津），这个接官亭名叫通潮阁，下面就是海南通往北岸大陆的官方码头。

东坡兄上岸后先到琼州府（今府城）报到，然后再去谪居地。按理说东坡先生原来在朝做京官时的级别是副部级，但在惠州贬谪三年有余，其级别早就自然取消了，此次经朝廷下文任命苏先生的职务是“琼州别驾”，其职务相当于现在正县处级调研员，自然就必须先到琼州府正厅级的单位来报道，然后再折回老城，经临高县去昌化军上班。

东坡先生沿着琼西一路走来，心情如何？有没有留下诗句来表达内心的凄凉？我手上没有资料可查。但如果从三年后东坡北归途中又一次来到老城登船过海时留下诗文来看，却可以体会苏大师来回海南时的心绪。

当年澄迈县有座驿站位处老城的城西，澄江水畔，因“潮水依城”故名通潮阁。据史记载，阁为正方形砖木结构，两层，高8米，阁门正中墙嵌有“通潮飞阁”4个大楷字，为古澄迈八景之一，历代均有重修，可惜毁于近代侵华日军的战火。通潮阁既然是驿站，就是专门接送琼州海峡南北两岸官船来往的接待站，东坡虽然被贬为处级但也是官，驿站自然会有接待。

东坡先生离琼时自然还是通过通潮阁驿站，也许是感慨万千吧，近七十岁的东坡先生在阁内的厢房内，临窗望海，应海南当地送别的官员的请求，提笔吟诗写到：

倦客悉闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。

贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。

余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。

杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

此诗亦是文学大师苏东坡在海南写下的最后的二首诗之一，标题便是著名的《澄迈驿站通潮阁二首》。从此诗中来看，东坡先生心情还不是很差，且有点留恋海南，如果不是皇上召他回归真想老死海南。可见，东坡先生在海南居住三年后，回归时对海南的感觉的心情与来时有别样之情。

其实，人生许多时候对未来的命运的把握都是在冥冥中不可预测的，先知先觉的大师凡间实可少见。东坡先生是大师，是著名的文学大师，然而，人生近古稀之年家离子散被迫贬谪海岛，文人的心绪遇挫而悲愤感叹那是自然的事。

东坡先生在西去昌化的路上有没有路经临高，是否受到了当时的官员款待？或留下过什么诗词？或如同后辈南宋谪臣胡铨被贬之路一样，途经临高却有一段文坛佳话名留青史？时代太远久了，查不到什么资料。然后，当苏轼带着小儿子苏过一路跌跌撞撞来到昌化军（今儋州）衙门前时，肯定已没有了昔日在京都时的恣肆张扬、强梁霸气了，也没了在杭州苏堤河畔呤花弄景，飘然怡情的英姿。

当著屐破裘、形销骨立的苏大作家携其子，站在昌化军使张中面前时，其失意的形态令居守荒岛西隅昌化县的县长张中不由扼腕叹息！

张中官至县令，顶多只是个正处，但这位进士出身的文化人，虽然官做的不大，可却也是个文学爱好者，当然那时当官的都是文人出身，呤诗作词那是考官的基本功。据史料记载，张中是福建人，能考上进士，而只授区区一县令可见其人没有什么社会官场背景。不过，打小就一直喜欢文学的张县令一直钦佩苏东坡，按现在的话来说就是苏大师的铁杆粉丝。当年，张中在京都投考时，要想遥远地仰望一下当时处在云蒸霞蔚的苏大师英姿，都不够格，如今几十年过去了，当年追崇的大师却蒙难到了自己所任职的地方，就这样面对咫尺。

文人出身的昌化军父母官张中，对苏东坡的谪居海南，十分同情。

苏轼来昌化军是挂着“琼州别驾”的衔头（相当于当今儋州市长助理），但明眼人一看就知是个虚职。毕竟苏轼曾官至副部，现到一个县级单位来挂职，不仅虚职无权，况且，当权的政敌对贬谪到昌化的苏轼还有三不禁令：不得食官粮、不得住官舍、不得签公事，虽然有点薪金，谈不上是犯了罪而被开出公职的，但明眼人都看得出来，苏轼就是来到此地接受劳动改造的犯官，犹如我们曾处的“文咳”年代，许多领导都曾被这样修理过的。

然而，文人气十足的张中没有理会上头的红头文件，没有把东坡当成劳改犯，而是以一个文学青年对文学大师的恭敬态度，以一个仕子的正义侠骨呤出了：“海国此奇士，官居我东邻”。张中不仅好酒好肉供应，而且还经常将公事请教一二，让苏轼这种怀才不遇的落拓文豪，心情终于有了一丝慰藉。

然而，好景不长。

半年后，东坡先生的政敌湖南提举董必察访广西，闻知此事，即遣使者渡海，先是罢了张中的官，后是将苏轼父子逐出官舍，一个小文人为一大文豪便就此断送了前程，张中只好卷起铺盖走人。

苏大作家为这位在自己落难时给予关照而受牵连的朋友，实感愧疚，又没有什么好办法，只得写了首诗《送昌化军使张中罢官赴阙》于他，算是诀别，也是感激。于是，后人通过苏大作家留下的诗词中，晓知了这段侠义的故事。

苏轼在被赶出官舍失去生活来源后，不得已用积蓄下来的稿费，在城南桄榔林下，买了块薄地结茅于其下，躬耕自处、自食其力。一个六十多岁的老人，一个闻名遐迩的大作家，一个曾官到副部级高官，就这样在海南，在举目无亲下，做了一介农民。

苏东坡在海南做农民那真是辛苦呀，不象当下的一些高官，退下来了以后，用手上的资源或什么的，征下了一大片地，做一个农场或庄园主，或将土地承租给别人，过上另一种不在官场却胜似官场的快活日子。苏轼在儋州做农民那可是实实在在，只有几亩薄地，也从来没有干过农活，何况年龄也一大把了，失去了生活来源，而又举目无亲的苏轼不得已与儿子在这几亩薄地上种上庄稼相依为命生存下来，一代大文豪东坡先生在儋州的日子过的真的是很艰难。

东坡命好，好就好在是贬谪在海南。海南人生性豪爽纯朴，对于一个全国闻名遐迩的大作家谪居本地，毫无尔视之意。

不仅在琼官场上还有些崇拜敬佩或为之不平者来探望，或偶尔请他出来喝个茶吃个饭，而且，还常有文学青年或本地作家不时来问益请教，吹吹牛；特别是当地黎人百姓，不时有人送点干肉、米酒或海鱼、鲜果、疏莱来桄榔林与他坐坐，或帮他干点农活，或一起打打边炉聊聊天、说点家长里短的话。就如我们当下许多已落籍海南为平民的文化人一样，经常被当地的海南朋友邀请到老爸茶馆坐坐。

苏大师呐也常用自己的才情在劳耕之余为当地的百姓做点事。有时开坛讲学，为当地的人看点风水、测测命；有时上山采点中草药，为邻里看看病、上上药。这来来往往，平凡人间的真实生活与友情，让曾饱尝官场坎坷的苏大师在寂寞的谪居生活中增添了不少色彩与快乐。

东坡先生曾有诗记载一位名叫春梦婆的黎族老妪经常送点咸肉、米酒于他的故事。虽然诗中呤的不多，什么：今有春梦婆送我酒与肉，但却让后代学子有了许多无限的想象。

前些年，海南有几个姓苏的人经朋友来找我，让我帮忙来考究一下，是否先祖是东坡。我也曾把东坡先生曾谪居过的中和镇一带的苏姓祖谱进行考究，结果不用说，东坡与春梦婆在当时的年龄是不可能有生育能力的。从当地的史料上得知，海南苏姓迁琼始祖不是苏东坡，苏大师与春梦婆的故事，其实，是一个人生哲理，一个大作家竟然在一个城郊的田野上偶遇，并被乡村一老妪教诲了一番，点醒他的一生贬谪是话语太多，终于，在人生的最后镜头里，悟出了自己一生悲剧的原因，当然这是后话暂且不表。

谪居海南，年过花甲的文学大师苏轼，仿佛到了此时此地，才对人生、对仕途才有了些醒悟。

穷愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了调整。

在谪居儋州三年的时光里，他食芋饮水，著书以为乐，共写诗一百二十七首、词四首、各种表、赋、颂、碑铬、论文、书信、杂记等一百八十二篇。这时期的作品，已没有了大江东去的奥衍闳深；也不再指点江山、激扬文字，而是在大量的农家生活的纪实中，有了陶渊明似的悠扬自乐的隐逸生活的惬意。

苏大师晚年在海南的这种人生观念的转弯，实属不易……

二，东坡被贬谪原因

苏轼不仅是北宋时期成就最高的文学家，诗词、散文都达到了那个时代的最高峰，在中国文学史上占有重要地位；苏轼还是北宋著名的书画家，对音律、医学、金石、养生学、水利工程等科学也颇有研究，可谓才华横溢。

可苏大师一生厄运甚多，仕途上屡遭贬谪，原因何在？

应该说，苏轼的青少年时代还是很顺畅的，从小就受父亲苏洵的文化教养与熏陶，展现出极高的文学天赋。嘉礻右二年（1057）21岁的苏轼与弟苏辙跟随父亲来到汴京赶考，兄弟二人同科获进士及第，深为主考官欧阳修器重。我的江西老乡欧阳修是个重人才的伯乐，自己虽已身居高官，且一手散文写得流丽隽逸，但从不怆然傲岸。

那时，赣文化十分灿烂，在江西这块三面是山，一面临江的丘陵地带中产生出一大批文人墨客，出仕入相，占据着不少重要官位，并繁衍至明末清初，长达近七百年之久，亦成为目前经济落后的江西人津津乐道的话题。

苏轼是四川眉山人，与欧阳主考官并无乡党之谊，为何被屡次关照？先是推荐参加制科考试被录取，后又为只当大理评事凤翔府签判小官的苏轼到处荐举，可谓费尽心机，直到荐举到当时的宰相王安石为止。

作为欧阳修的乡党的王安石，尽管文学才华不如欧翁，但治国才情高昂。

王与欧的家乡在江西相距不过百余里，又都是进士及第入仕，但俩人走的却是不同的人生路。欧阳修入仕后，仍然做的是文化方面的事，即没有拜相，也没有做省级地方大官，其最高职务也只是相当于当下的文化部副部长，下到地方挂职也只是个太守（正厅而已）。可以说欧翁定位的是文化方面的事，所以一生官不高名声很旺，也没有出过什么大的政治风险；而王却在出仕后，虽然在地方为官二十余年，但最终挤进了权力顶峰官至宰相，当然最终被贬，也吃尽了政治斗争的苦头。

严格意义上来说，欧阳修是王安石的老师。

王年轻时文才也是出众的，很得当时已入仕且大王一轮的欧阳修的赏识。王二十来岁中进士却一直在地方为官，改文从政，不再是写风花雪月的散文了，而是改写政论性的治国文章，只是当时苦于朝中无硬的后台，王在地方为官虽然政绩显赫，可二十余年一直没有机会提升进入中央权力核心。是欧阳修发现了王的政治改革才情，是欧阳修向当时的神宗皇上推荐，才使王最终能够通过自己的水平与努力登上权力顶峰。

王安石的政治抱负、治国理念就是革除旧习，实行新法。

史书上著名的王安石变法在发展生产、富国强兵等方面收到了显著的效果，在一定程度上扭转了北宋的积贫积弱的局势。然而，就像历史上任何变法一样，王安石的新政，遭到了守旧派的强烈反抗。

以司马光为首的反对派，不仅得到高太后的支持，而且，手下得力干将甚多。王安石的改革派阵线急需一大批年富力强的干部加入，在这多事之秋，欧阳修举荐了年青有为的才俊苏轼，王安石见过苏轼后也非常喜欢。王认为：一是苏轼此时作为年轻干部，其才华早已天下闻名，能纳入这样的名望甚高的青年才俊，更能显改革派的气度与强大；二则，苏又是恩师加老乡举荐的人，品性可靠，用不着防范；三是苏轼是当时是天下闻名才子，王年轻时也曾是

6. 儋州文化旅游局副局长名单

(一)热情好客。

直至现在，人们到黎族地区作客，都会感到主人非常热情好客。无论是本民族之间或者是汉、苗等其他民族的人友好往来中，他们都会在力所能及的情况下，给客人以最好的和热情的招待。酒、糯米饭、鸡肉、猪肉等都是待客的礼品。

(二)互相帮助。黎族人民历来有团结互助的优良传统。

哪家盖新房，村人都不约而同地自动上山砍伐木材、野藤、割茅草或做其他事情等，直到帮助把房子盖好为止。一人生小孩，各家都高兴，妇女们像办喜事一样送去鸡蛋、糯米甜酒等营养品，让产妇好好补养。一家有丧事，村人以及各峒、村寨的亲戚朋友都捐米献酒，精明能干的人还像主家一样帮助操持丧事的一切活动。娶媳妇、嫁闺女等喜事，亲友无不乐于慷慨相助。

甚至也不惜由此引起的需要自己节衣缩食。

在黎族社会中，讲人情，讲道义。对鳏寡孤独，人们也都尽力帮助照顾；对于遭受自然灾害而断粮的人，也都能给予帮助。

在黎族人的社会道德观念中，认为帮助旁人摆脱危难是大功大德的事，所以一般都比较乐于帮助别人克服困难。

(三)坦诚、进取。黎族人由于长期以来都与汉、苗、回等其他民族杂居、交往和通婚，因而突破了某些民族心理素质和文化的局限，逐渐形成了坦诚、进取的民族性格，绝少排外惧外的心理。

特别是黎族人民非常重视学习汉族的文化和科学技术，乐于学习和掌握汉语，以便于生产劳动、工作和生活。在沿海地区的黎族语言中有大量的汉语借词，在黎族的民间文学和故事传说中有很多是汉族的题材。

在生产上黎族人民采用了汉族许多先进的耕作技术和生产工具；在生活习俗上，黎族人民也不少仿照汉族的饮食、衣着、礼规、节日等，这些都是黎族和汉族人民长期交往的结果，也是黎族人民向汉族先进文化学习的结果。

(四)恪守诺言。

恪守诺言、不食言负约，是黎族人民的美德。无论在贸易、借贷或其他往来关系中，只要有言在先，各方都严守信用。

只是在一些不动产如山林、园林等的租赁和拍卖中，才需要结绳记事、砍箭立据。黎族人民这种优良的传统美德，一直保持到今天。

(五)能歌善舞。

黎族人民几乎男女老少都爱唱歌，也会唱歌，“肚里歌如火药弹，一唱地震山腰弯；肚里歌如山河水，一唱三年唱不完。”凡是节日、迎客、宴请等，都是他们载歌载舞的喜庆欢乐之时。

(六)勇敢顽强。

在历次反抗国内外反动阶级和侵略者的斗争中，黎族人民勇敢顽强的战斗精神表现得特别突出。例如明弘治十四年(1501年)，儋州七坊峒首符南蛇领导的起义，“撼动海外三千里地，海南几危”，三州十县闻风响应，歼灭官军三千余人，“分守重臣亦与难焉”，反抗斗争的烈火迅速燃遍了大半个海南岛，声势浩大。

黎族人民这种民族性格的形成，有其深刻的社会历史原因。黎族社会早在汉代就有反抗封建王朝的记载，“琼俗悍朴”，经常是“黎乱终岁从不绝”。打仗多，练武的机会也多，这就很容易使人锻炼出一往无前、勇敢顽强的精神。

7. 儋州文化旅游发展有限公司

旅游发展有限公司的经营范围 （1）旅游景区开发、建设、经营，旅游景区园林规划、设计及施工，景区内旅游客运及相关配套服务；工艺品研发、制作、经营销售；会议服务。

（2）旅游发展公司的主要经营范围为：旅游资源开发和经营管理，旅游宣传促 销策划、旅游商品开发销售、旅游景区配套设施建设、景区游览服务、旅游项目投资、房地产开发、销售、文化传播、园林绿化。 相关事宜： 根据《旅行社条例》第八条的规定， 旅行社取得经营许可满两年，且未因侵害旅游者合法权益受到行政机关罚款以上处罚的，可以申请向省级的旅游行政管理部门提出申请经营出境旅游业务。

所以一开始只能经营国内旅游这个经营项目 ，所以经营范围也就是“国内旅游” 。