1. 什么是旅游审美行为的内在推动力

设计的本质 是人类进行 创造性 的 实践活动 ，它需要借用一 定的物质手段和艺术表现形式， 将艺术与技术、功能与审美完美的结合在一起，并满足人们的 物质需求 和 精神需求 。设计的本质体现在 创造性 、 功能性 、 系统性 、 艺术性 和 经济性 等方面的要求，它们共同构成了设计存在的核心意义 。

2. 旅游是一种以审美为特征的活动

旅游是一种高级精神审美享受；旅游者只有在旅游活动中领略了内在的美，提升思想情感，才会有难忘的旅游活动，为日后生活提供精神营养。旅游活动目的多种，一种具体的旅游活动，虽然主要动机突出，但次要动机往往涉及面极广，旅游者总是希望通过旅游获得更多的信息，增长见识。

3. 以旅游为导向的审美需求,一方面源于旅游审美主体的

个人观点：旅行，去什么样的地方、去的地方叫什么名字并不重要，重要的是去过什么样的生活！

4. 什么是旅游审美心理的核心

旅游审美的主要对象可分为：拟态环境景观、风景景观、环境景观、场所景观、旅游纪念品景观等这几类。

5. 旅游审美的核心是

受到20世纪欧洲特定社会文化背景和非理性主义哲学思潮的影响，毕加索的绘画美学思想逐渐走向了反传统道路。传统美学是指以美为中心，人们受到传统艺术中的写实、唯美和叙事影响，形成了以和谐优美、规范理性为中心的审美原则。然而随着现代社会的变化，新的审美规范逐渐确立，这造成了西方现代艺术中大量异样的、非常规的作品的出现。

传统美学原则被打破，新规则与新样式成为了现代艺术的主角，毕加索的绘画艺术正是当时西方审美价值取向的变革的典型例证。

6. 如何从审美的角度来看待旅游活动的本质?

今年夏天，公司在哈市河口湿地公园组织了一次夏季拓展，我们做销售的，平时压力很大，通过这次团队拓展，增加了团队凝聚力，舒缓了紧张的心情，只有适当的放松，才能更有效率的工作！

7. 旅游从本质上说,就是一种审美活动

一、旅游的文化属性

旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。

1.旅游主体的文化本质

旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。但是,旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。

2.旅游客体的文化含量

旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。

3.旅游媒体的文化特征

旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务。

8. 旅游活动与审美意识的关系

旅游美学思想三种溯源如下：

一、 以“旅游审美”为核心即旅游者在旅游活动过程中所发生的审美关系；

二、以“旅游六要素”为审美对象；

三、以“自然美”、“生活美”、“艺术美”等作为审美内容。

9. 旅游审美动机泛指

简介

旅游环境的定义因中心事物的不同而不同。从旅游者为中心的角度，旅游环境是以旅游者为中心，使旅游活动得以存在、进行和发展的各种旅游目的地与依托地的自然、社会、人文等外部条件的总和；从旅游资源为中心的角度，旅游环境是指以旅游资源为中心，围绕在旅游资源周围的其他自然生态、人文社会各种因素的总和。

在一定环境中由上述要素所构成的风景，若以自然风景为主，称为天然景观；以建筑为主，称为建筑景观；以人工雕筑为主，称为雕筑景观（大型假山便是雕筑景观）。一个良好的旅游环境,必须是一个风光秀丽,未受破坏和污染，并能够满足旅游者观赏和行为心理活动的地区。旅游区有两种:一种是风景优美的天然名胜(名山大川、深山峡谷、茂密的森林、辽阔的草原、蔚蓝的海洋等),以及一些自然壮观(火山、海潮、冰川，甚至沙漠)等；另一种是人工胜地如历史古迹、著名建筑、繁华城市、优美园林等。通常是两者兼而有之。

分类

旅游环境内容广泛，按不同的分类条件可以划分为不同的类型，按区域可分为森林旅游环境、滨海旅游环境、乡村旅游环境、城市旅游环境等；按性质分为自然旅游环境、半自然旅游环境和人工旅游环境；按空间可划分成旅游客源地环境、旅游目的地环境和旅游通道环境；为了更好地研究环境的性质，往往从环境整体的各个独立的、性质不同的而又服从整体演化规律的基本物质组分入手，也就是按环境要素分成旅游自然环境和旅游社会环境。

旅游自然环境：旅游自然环境是指旅游目的地和依托地的各种自然因素的总和，是旅游区的大气、水、生物、土壤、岩石等所组成的自然环境综合体。变化万千、差异悬殊的自然环境是旅游活动的基础环境，对当地旅游业生存、发展起着至关重要的承载作用。　旅游自然环境不仅决定旅游目的地的分布，对旅游区的可进入性、交通路线、网络等有重要影响，而且在对旅游客体的形成、特色、分布等都有决定作用。例如，我国西北地区的干旱自然环境，形成了沙漠、戈壁、雅丹地貌等自然旅游景观，以及与之相对应的人文景观，如坎儿井、绿洲农业等；青藏地区高寒的自然环境，形成了高山、雪原、冰川、湿冷植被和高寒动物等；云贵、两广和福建一线，其自然环境特点是气候湿热、多山地、广布可溶性灰岩，因此岩溶景观典型，山水风光秀丽；内蒙古在干旱、半干旱的自然环境条件下，形成了典型的草原和牧场风光。

旅游社会环境：旅游社会环境是指旅游目的地和依托地的社会物质、精神条件的总和。旅游社会环境的发展和演替，受自然规律、经济规律以及社会规律的支配和制约，是人类精神文明和物质文明发展的标志，同时随着人类文明的演进而不断地丰富和发展。

特征

1.内容的广泛性

旅游环境的内容广泛，既包括各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，如地质地貌、大气、水体、动植物、自然保护区及各类自然遗迹等，以及由这些自然因素共同构成的生态环境，同时包括风景名胜区、人文遗迹、社会经济文化、城市和乡村以及旅游接待设施和服务等。

2.要素的脆弱性　脆弱性是相对于干扰而言的。构成旅游环境的诸要素在旅游活动的干扰下，会受到一定程度的影响，产生动态变化，如周期性变化（季节性、节律性变化）和随机性变化（如非典型性肺炎对我国旅游业的影响）、线性变化和非线性变化、渐进性变化和突变性变化等，表现出明显的脆弱性。

在干扰旅游环境系统演化的内外因素中，有许多属于随机影响因子，尤其是一些自然因素、政治因素、市场因素、人为因素、心理因素等，随机性非常大，从而使旅游环境系统的结构与功能呈现出动态的不确定性，从而增加人们认识和调控旅游环境系统的复杂性和困难性，但同时也为人们改造旅游环境系统提供了可能。

3.形式的地域性　地域性指环境（整体）特性的区域差异，或称为多样性，是共性之中的个性体现。人们的旅游动机之一就是追求异域环境与自己常住地环境的差异性，所以旅游环境的显著特点之一就是旅游环境的地域特色。如不同旅游目的地的居住环境表现出不同的地域差异，福建的围屋（客家人所建）、广东的碉楼（华侨所建）、湖南湘西的吊脚楼（土家人所建）、皖南的白色灰瓦民居（安徽的儒商所建）等建筑特色与风格迥异。

一般来说，旅游客源地与旅游目的地相距越远，旅游目的地的地域特性相对表现得越突出，这种区域性特点汇成了特定地域的旅游吸引力，游人之所以离开自己的常居地到较远的异地去旅游，正是这种引力作用的结果。为满足旅游者追求差异性的旅游需求，旅游开发经营者不断地在旅游地的开发建设中追求独特性，从而增加了旅游环境的地域特色。

4.项目的休憩性　旅游区为人们提供一种与众不同的感观认识，从一定程度上给予人们某种享受。人们到达旅游区游玩，通过环境的改变，人们不再受在家时的各种角色和行为的羁绊；通过景致的欣赏，雄伟秀美的山水风光和珍奇瑰丽的名胜古迹给人带来精神上的享受和放松，从而使人们在体验旅游活动的过程中身体得到恢复、精神获得欢娱、性情得到陶冶、感官获得享受，甚至激发对生活的热爱、对生命的渴望。旅游活动起到了消除疲劳、放松精神、增进健康的作用，体现了旅游的休憩性。

5.质量的优越性　旅游活动具有鲜明的享受性和消费性，人们进行旅游活动的目的就是审美享受和追求高品质的环境质量，因此旅游者对旅游区环境质量和服务功能的要求也是较高的。

环境质量是自然、社会、工程和美学四个方面的综合反映。为满足游客的基本需求，旅游活动过程中接触到的应是安全、优美、清洁、友善的环境，如空气清新、水体洁净和卫生良好等。同时，旅游环境不仅要满足旅游者更高的生理要求，还应满足其更高的心理和审美需求，因此要求风光优美、景观协调、气氛融洽、服务周到、设备完善、秩序井然、接待地居民热情好客，使人感到轻松、自由、舒适、愉快，其质量要明显高于我们日常生活、生产和工作环境的质量，这是由旅游活动本身的特征所决定的。

6.数量的稀缺性　旅游环境是一种资源，其包括物质性（以及以物质为载体的能量性）和非物质性两方面，物质性方面如生物资源、矿产资源、淡水资源、海洋资源、土地资源、森林资源等；非物质性方面如环境状态、环境质量等。

旅游环境资源相对于人类的需要总是少于人们能免费或自由的取用，在数量上表现出稀缺性。张家界、九寨沟等景区之所以能蜚声海内外，除了其自然、天成等因素外，很重要的一个原因在于其环境的稀缺性。

相关

旅游是一种既有益于身心健康，又能增长知识的康乐活动。旅游观赏是环境给予旅游者的一种心理活动。旅游者的心理活动因职业、文化素养、经济条件、年龄和性别的不同而存在差别。旅游环境的规划必须考虑到这些差别。专业性游览区为特定的旅游者服务。综合性游览区可同时满足各种旅游者的需要，例如，中国杭州西湖便是一个综合性游览区，其环境规划设计要使不同的旅游者在这里都能够得到满足。

为了引人入胜,旅游环境的规划设计,必须建设一组符合一定旅游路线的重点观赏对象，即主要风景点；还要有一定数量的能引人注目、值得仔细欣赏的对象（花卉、修剪的树形、建筑小品等）；还可安排一定的对景、夹景、框景等。此外，还应建造一些供旅游者需要的旅馆、商店和娱乐场所。

问题

旅游事业的发展也会促使新的环境问题的出现。人流在节假日涌向游览区，对地面的践踏破坏了植被。饮食服务行业的污水排放，各种垃圾废品的抛掷，造成各种污染。现代化交通工具排放出大量有害废气等，导致旅游环境的恶化。另外，不恰当地在旅游区或其外围进行开发建设，特别是发展工业,使旅游环境质量下降,严重时还会破坏文物古迹，如酸雨对石雕（主要是大理石和石灰岩的雕刻）和铜铸品的腐蚀。因此要对旅游环境采取保护措施，如制定游览规则和路线，限制进入游览区的人数,进行文明道德宣传,把排放污染物的工厂设置在游览区的下风、下水方向，要求在游览区上风、上水方向的工厂加强废弃物的治理，或把工厂迁往他处。

10. 什么是旅游审美行为的内在推动力之一

人类的审美意识产生于对自然界美与丑好与恶的接触和认识。自然界中突出的美和突出的善好，对人们的意识产生强烈的印象。人们会拥戴美的，善的好的意识。而去除丑的恶的物质世界。以美好的意识使人们共识的认识，是人们赖以生存的根本。

11. 旅游活动的审美本质

文化旅游定义是指通过旅游实现感知，了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。

旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。

中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。

在开发旅游资源，建设旅游景观方面，人们不满足大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景观，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景观，如雨后春笋，拔地而起。什么世界名胜城，民俗文化村以及沦为宣传封建迷信鬼文化之类所谓景观，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教育可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜提倡！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景观，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教育岂非全落空了吗？

美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。

旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！

随着世界的和平、稳定及经济的发展与人民生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要内容，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之一。自改革开放以来，中国旅游经历了起步、发展和日趋成熟几个阶段。

20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长，使旅游经济产业化进程加快，旅游对整个社会的促进作用和关联作用日益突出，旅游业已成为全国经济新的增长点之一。21世纪之初，中国旅游业的综合实力已位居世界第五，据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界第一大旅游接待国和第四大旅游出境国。

旅游我们看到，“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天。

旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待。去其糟粕，取其精华，这里有一个，别问题，各地旅游部门的决策者也有一个提高自身美学素养刻不容缓的任务。

“中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用。

在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的规律来建造”的原则，具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合。古代画论对此曾经作过非常精采的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神采，岚霭为气象，寺观，村落，桥梁为装饰也。”

不要为发展旅游，而去炸山填谷，毁林断流，破坏自然景观！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，一旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的世界级旅游风景胜地了！

对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指导，对饭店建筑内外环境设计以及与周围环境之间的关系，进行全方位的审视，特别要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人为中心，协调自然——人——建筑三者关系，要从旅游者审美心理、思想观念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统一的艺术构思。

这里仍然要强调真、善、美相统一的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得优美舒适，千姿百态，充满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如归。

当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。

审美旅游文化是文化的一种特殊形态,是指人们的日常生活或文化娱乐与审美旅游之间相互渗透的状况。在具体的审美沟通活动中,审美旅游文化作为审美文化与审美语境的一种特殊结合体而存在,代表着审美沟通在其中被影响并发生影响的惯例与传统维度。

一方面,它相对于神话文化、宗教文化语言文化、历史文化和科学文化等而可以独立存在，集中表现为艺术活动及其产品形态; 另一方面,这些艺术活动和产品又遍布在人们的日常生活中，成为已经泛化了的审美旅游文化活动。

旅游文化，指以人的精神体验和审美的形式观照为主导的社会感性文化。审美文化是建立在现代文化系统、尤其是艺术文化系统不断发展和日趋完善基础上的，是当代文明和文化日益审美化、日益贴近人类真实生存状态的产物。

从人类文明与文化的演进历程来看，审美旅游文化是继人类工具文化与社会理性文化后出现的第三种文化形态，体现了文化积累与量变的过程，是人类文化与文明的一种高级形态。

每一位旅游从业者和旅游者——谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品质；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统一的综合表现。

我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评价。大略的说，应该是坚定庄重，高雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特别要克服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。

古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注意外表的修饰，而忽视内心修养的自我完善。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游接待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了……。

文化领域创作者云龙