1. 帝王巡游是旅游吗

古代中国的旅行形式：

1、普通百姓的近游

经常看到古代文人墨客的诗词游记赞美名山大川，但实际上古代大多数普通老百姓碍于财力、户籍制度的限制以及交通不便等原因，是不怎么远行的。一般都会选择周边游。他们的旅游活动通常是春节庙会、元宵灯市、踏青、端午划龙舟、重阳节登高等。

不要认为这些旅游活动会无聊，这些旅游活动还是比较精彩有趣的。春节庙会,主要有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花市等。

元宵灯市,张灯结彩,吃元宵,猜灯谜,表演戏曲和杂耍技艺。清明踏青之风盛行于宋代,北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》,就极其生动地描绘出开封城外以汴河为中心的清明时节的热闹情景。

2、商人的商务旅游

中国历史上的商务旅游活动开展得很早。史书所载的“肇牵车牛远服贾”就属于商末周初商人的商务旅游活动。战国时期,商务旅行进入了发展阶段。如巨商吕不韦就曾长途跋涉,到赵国邯郸从事经商活动，并结识了秦国公子异人，最后当上了宰相。

在古代封建社会里,统治者大多“重农抑商”，再加上交通不便,山林草泽密布,社会服务业不发达,饥饿、疾病和死亡时常威胁着在外行商的游子,这也导致史书对历代商人的经商活动的具体记载并不充分。

不过，李白的《长干行》就描写了商人远处经商，妻子对他的思念之情。白居易的《琵琶行》中的“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒”也表现了歌女对经商丈夫的抱怨之感。

3、文人和士大夫的旅游

从战国时期开始,游学就十分盛行,《史记·春申君列传》载：“﹝春申君﹞游学博闻，事楚襄顷王。”游学的意思是“游异地，从师求学。”游学可以来增长见识，实现自己远大的理想和抱负，还可以很好地推销自己，为日后仕途埋下伏笔。

在中国古代，很多名人都有“游学”的经历。如司马迁、诸葛亮、杜甫、以及唐宋八大家等均有丰富的远游经历。南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》，就描绘了古代学子远行求学的心态：“士游乡校间，如舟试津浦；所见小溪山，未见大岛屿；一旦远游学，如舟涉江湖”

古代文人们所进行的拜访友人的活动也是旅游的一种。比如李白、杜甫、白居易、刘禹锡等都留下了众多访客诗篇。孟浩然写的《洛中访袁拾遗不遇》就表现了其前往洛阳寻访古人。

仕与隐是中国文人生命的双重旋律。文人大多喜爱优游于清丽隐逸的山水田园之中。祖咏因为长期未被授官,仕途一直不顺,后来隐居于汝坟别业,他的山水田园诗《终南望余雪》也广为传诵。陶渊明写的《归园田居》就表现了超脱社会，皈依自然的思想。

4、帝王巡游

而统治阶级的旅游和其他人区别甚大。帝王出游规模之宏大、排场之奢华堪称之最。帝王巡游,是中国古代旅游的重要现象,是指帝王到其统治地区巡视与游览,其目的或为巡视各地、或为封禅拜祭,是以巩固政权为目的的旅行活动。

帝王在巡视或封禅的同时也兼游山玩水,瞻仰前代帝王或名人遗迹。周代有三位天子喜欢旅游,周昭王、周宣公和周穆王。

其中周穆王的旅游是周代帝王巡游的代表与典型,在我国古代旅游史上占重要地位,至今流传的《穆天子传》,是我国最早的游记。此外,隋炀帝下扬州,清乾隆下江南等都是尽人皆知的帝王巡游的典型事例。

扩展资料：

其他种类的旅行方式：

1、侠士探险

说起中国地理水文的集大成者，莫过于明朝伟大的地理学家、探险家、旅行家徐霞客先生。他纠正的、创新写的地理水文、植物、民俗人文古籍史料天下无双。

徐霞客历经30年考察写成的60万字《徐霞客游记》系统地记录了自然、人文民俗、地理水文等，他走过的许多地方，即便是现在资深的驴友、探险家都未曾到访，即便是名声在外的探险家、植物学家、摄影师约瑟夫·洛克都为之折服。

2、仗剑天涯

如果古代也有边旅游边赚钱的职业，那李白就是最成功的代表了，即便是现代的人，也非常羡慕这种旅游。

诗仙李白，出发蜀都，可谓阅历千山万水，其传唱的诗句也万千无数。在盛唐时期，李白已名声在外，时常被各地名士、文豪邀约，不仅有好酒好肉，还有钱粮相赠。

李白所到之处，皆成就了美谈。比如安徽泾县的桃花潭，望族名士王伦邀请李白，就有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”千古绝唱。

2. 帝王巡游属于旅游吗

中国古代旅行、旅游历史的发展,大体可以分成两个时期,即神话传说时期和信史时期.

1、神话传说时期神话传说不能完全据为信史,虽然古代人民为了谋取生活资料,或因其他原因的迁徙所作的旅行和现代意义的旅游有本质的区别,但它仍揭开了中华民族旅游历史的扉页.

2、信史时期又可依次分为夏商周三代时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期和明清时期.

⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动.

⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域,加深了对自然山水的认识,提高了对社会的评价能力.

⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义.

⑷隋唐时期：士人漫游成风,宗教旅行盛行,国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点.

⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展.

⑹明清（鸦片战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结,尤其是明朝的国内考察旅行极盛,学术著作成就不凡

3. 帝王巡游对旅游的影响

在中国封建社会时期旅行的种类也是丰富多样的，总结起来有以下几点：

（1）帝王巡游

帝王巡游是当时一种极为重要的旅行形式。而且，这方面的例子也不在少数。其中，周穆王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、康熙、乾隆等更是最典型的几个代表。虽然其巡游、巡幸、巡狩的原因各不相同，但是，其中总要包含或多或少的享乐的原因和休闲游览的欲望，这些，由于帝王所处的特殊的地位，都必然影响到当时的社会范围内的旅行的发展。

（2）官吏宦游

由于政治、经济、军事等各种各样的原因，我国古代官吏的宦游也十分繁多。奉帝王之命往返于国内各地的官员有时可以说是数不胜数，甚至部分官员为了政治、经济和军事等原因千里迢迢远赴异域出使，可以说，这也是现代公务旅游的早期阶段。其中最具影响力的大概要数西汉的张骞和明代的郑和两人。

（3）经商旅行

其中最为著名的包括：“丝绸之路”、“海上丝绸之路”、“茶马古道”等等。

（4）文人游学

中国自古就有“读万卷书，行万里路”的古语。因此，中国的很多文人都有游学的经历，他们走遍了中国的名山大川，漫游名胜古迹，留下了很多经典的传世佳作。其中，司马迁、陶渊明、李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏东坡等人都是此中典型的代表。以我国唐代著名大诗人李白为例。

（5）专业旅行

在我国古代历史上，很多专业技术水平都远远领先于当时世界其他国家，这就要求有众多的有识之士投身于专业研究。而很多的专业研究又都要求一定的旅行经历，这就形成了另一种旅行形式，专业旅行。其中比较典型的代表包括：郦道元、徐霞客和李时珍。

（6）宗教云游

象其他许多宗教国家一样，由于佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、拜火教、犹太教先后传入我国，我国从很早开始就有了宗教云游的记载。

玄奘出使天竺、鉴真则是以其6次东渡日本的坚定不移的信念和抵达日本弘扬佛教与中国文化所取得的积极而重要的历史意义传为美谈。

（7）节庆聚游

人们为了节日出去旅游等。

4. 帝王巡游第一人

1.

周穆王:我国最早有记载的帝王旅行家。

2.

秦始皇:秦始皇继承并发展了天子“巡狩”的制度,使巡游成为他在位12年耗时最多、用力最勤的一件大事。秦始皇在位期间,共进行了五次大...

3.

汉武帝:从公元前140年至公元前87年,汉武帝执政53年间,一共进行了各种形式的巡幸...

4.

唐高宗:是继秦皇、汉武、汉光武之后第四位封禅泰山的天子。

5. 帝王巡游的第一个人是谁

我国最早有记载的帝王旅行家是周穆王姬满，《穆天子传》记载，3000多年前的穆天子开始了他的长途旅行，据书中所载的路线和行程，穆天子一共西行了两次，第一次到达阴山之西；第二次登上了昆仑山，到达过瑶池，往返行程共计三万余里。周穆王为之后的各朝代帝王很好的做了表率，打了个样，对帝王巡游打下了良好的基础。

以至于从我们的始皇帝秦始皇开始，到清朝的康乾二帝，流传下众多的帝王巡游故事。

6. 什么是帝王巡游

旅游活动的兴起和发展，与一个国家或地区的政治经济状况有着密切相关的联系。历史上唐朝可谓中国封建社会发展的鼎盛时期，无论在经济、政治还是文化上，都呈现出前所未有的繁荣景象，这一时期的旅游活动也发展到了前所未有的高度。

现如今正处于中华文明中华民族伟大复兴的重要阶段，随着国家的日益繁荣昌盛，旅游业的发展也就逐渐变得重要起来。在学习、借鉴其他国家先进经验的过程中，或许我们也可从历史印记中寻找灵感。

先来看看唐朝时期旅游活动兴盛主要表现在哪些方面。

旅游活动形式丰富多彩

1.行政旅行沿袭前朝

这里的公务旅游主要是特指帝王巡游。帝王巡游的历史可上溯至皇帝时代，其实质是以巩固政权为目的的旅行活动，或为巡视各地，或为封禅拜祭，也兼顾了游山玩水，瞻仰前代帝王或名人遗迹等活动。这一政治传统，各朝各代均能继承延续下来。同时唐朝实行异地任职制，在很大程度上带来了官员大范围的流动，这也从客观上促进了旅游业的发展。

2.商务旅行规模扩大

唐朝商业的繁荣有许多因素：政治格局的稳定，轻徭薄赋的政策，手工业、农业发达，交通发达等等。一时之间商务活动急剧涌现，带动了商品的流通与商人的奔走，出现了巨大的利润空间，旅游业自然也就繁盛起来。

3.民间游娱丰富多彩

延续传统的节日吉庆和新增的竞技娱乐活动，都成为了民间百姓丰富生活的又一窗口。唐朝时的节令有很多，都赋予了更多的娱乐色彩，例如元旦除了燃放爆竹驱逐鬼怪之外，还成为了人们除旧迎新的狂欢节日；元宵节的祭神灯火，变成了人们游观的花灯。种种活动的增添，又催生了各行各业的发展。

4.士人漫游蔚然成风

古代社会的文人学士，对于游历河山有着特殊的情怀，所谓读万卷书行万里路。而得益于唐朝科举制的繁荣，文人地位从社会底层不断攀升，使得士人这一阶层不断发展壮大，并且成为社会的中流砥柱。逐渐地，这股由文人骚客所带来的游学风气演化为了高雅的象征。

5.宗教旅游开始兴盛

鼎盛唐朝，吸引着世界各地的游人前来，其中不乏各大宗教门徒。因此道、佛等宗教非常盛行，也就催生了朝圣旅游这一形式。其中最具代表性的要数玄奘西天取经；此外传教之旅也随之兴起，代表的有鉴真东渡传法。这类型的旅行虽然不占多数，但由于各派宗教在唐朝较为盛行，因此也具备一定的影响力。

旅游服务设施完善

关于旅游，主要可划分4点：

1.在旅途起居——即食、住——方面，唐朝时期分布着大量驿站，不仅有陆驿与水驿以供官吏往来和文书传递，还有许多私人开设的旅店，可接待来往客商，供给食宿和马匹等。

2.在旅行活动——即购、娱——方面，得益于商业的发展，一方面娱乐活动与精美商品琳琅满目，令游人们应接不暇；另一方面百姓生活富足，消费能力强。

3.在旅游出行——即行、游——方面，唐朝时期的交通工具更为普及。主要类型有轿行、车行、骑行、舟行，不同阶层也有所区别，但基本都能保证各色人等方便出行。而且在不少旅店会提供出租马匹的服务，都很方便旅人的出行活动。

4.除此之外，长安城内政府对于远来的外国人还设有专门的管理机构负责接待，甚至划分出专门的类别，以接待各国使节和外商等。这一系列的旅游服务设施，都为旅游业的蓬勃发展提供了重要的前提条件。

旅游文献与旅行家不断涌现

正如开头所提到的，唐朝文人地位的提高助长了游赏风潮，渐渐的闲时游览名山大川成为了高雅的象征。与此同时，文人学士们在游览名山大川后有感而发所作的诗文，也成为了吸引崇尚文艺气息普通百姓的最好“广告”，更进一步地推广这一文化习俗。

首先是诞生了极具特色的旅游诗，比如：李白的《望庐山瀑布》，杜甫的《望岳》等等，无论是在旅游诗的领域里，还是在诗歌本身的大范围内，都可称得上是典范之作。此外还出现了邮寄绘画等著名的与旅游相关的作品，这些作品相比前代被赋予了更多更新创作手法与创作理念，使得其优秀之处不拘泥于游记这一题材，游记成为了后世文人展现自我才华、抒发个人志向的新兴文体，也成就了诸如白居易、柳宗元等一批文学大家，令中国游记文学得以成熟。

说到旅行家，最为熟悉的莫过于玄奘。他西游印度19年，撰有《大唐西域记》12卷，记载了印度等南亚中亚古国的历史沿革、风土人情、地理位置、生产状况等，是中西交通史的一部及珍贵的历史文献。此外，义净走海路佛游印度，历经二十余年，撰有《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》。这些经典而又珍贵的作品成为了中华民族对外交往、文化交流的重要见证。

旅游资源得到大力开发和利用

大唐盛世之下，政商文各个领域百花齐放，成为了开发和利用各地旅游资源的强大动力。比如唐朝出游之风盛行，加快了旅游景点的建设，长安城内外的曲江池、慈恩寺、和终南山等圣地，成为长安人最喜欢的旅游之处。在终南山地区许多自然景色优美的风景区或是有特殊地形地质的地点，如高冠瀑布、太白山等，成为长安人游历的景点。

即使在今天，这些景点仍是重要的自然旅游资源。唐朝在温泉旅游景区的开发方面取得了重大的成就，在白居易的《长恨歌》中就曾描述过唐玄宗与爱妃共浴温泉的场景。

那么促使唐朝旅游活动兴盛的原因有哪些呢？我认为可以分为以下3点：

1.政治统一，社会稳定

唐朝统治者以仁代民、以民为本，实施仁政，出现了贞观之治和开元盛世的景象，最终形成了国家统一，政治稳定，政治思想氛围宽松和多民族文化融合发展的繁盛局面，为旅游活动的开展提供了良好的社会环境。

2.经济繁荣，物质丰富

唐朝时期农业经济获得巨大发展，国家富裕起来，唐都长安成为了全国的政治、经济、文化中心，经济、文化交流中心和国际性的大都市。生存环境改善，人口增多，进一步推动经济发展。生活富足，人口增长，拉动了消费经济的比重。

3.外交频繁，互通兴盛

唐朝时期，中国与世界各国交流活动十分频繁，尤其是在丝绸之路开辟后，越来越多的人往来其间。从原来仅仅只有商人与士兵互通，到后来使者、学者、僧侣等人员的频繁往来，为唐朝旅游活动的兴盛提供了极其有利的条件。

7. 中国古代帝王巡游特点及意义

第一，大规模的帝王巡游往往出现在封建王朝的强盛时期。这与那一时期封建帝国的政治、经济、军事形势有着密切关系。

第二，帝王巡游的政治、军事目的逐渐淡化，个人游乐的意图日益明显。

第三，帝王巡游往往糜费巨大。 基于以上特点，才使古代帝王的巡游在政治、经济、文化史上给中国古代旅游活动的发展带来了重大影响。

8. 中国最早的帝王巡游

秦朝,秦王赢政统一六国、曾巡视天下

9. 古代帝王巡游的目的

在中国悠久的旅游史上,帝王巡游最为引人注目,秦始皇在位期间巡游天下五次,不仅起到了帝王巡游加强政治统治的目的,还对后代旅游资源的开发,起到了积极的促进作用。