1. 传统旅游景区改造与发展

一、理性看待中国传统文化一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，在“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。　二、加强对中国传统文化的保护和发展虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐――认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。（一）重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。（二）保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护――经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。（三）重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、理论等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。三、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。笔者认为，要系统地传播中国传统文化，还应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科。这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者。这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等，让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生敬畏感；看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育。（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机。中国“礼义仁智信”的做人原则，教化为本、以德为先的政治策略，饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情，孕育中国悠久历史的名山大川，将成为中国先进文化中不可分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置，成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力。在我们向发达国家学习现代科学技术的同时，中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动――五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。

2. 旅游景区提升改造方案

第一章：总则

第一条，根据《河南省旅游管理条例》(以下简称《条例》),制定本细则。

第二条，凡在本省行政区域内进行旅游活动、从事旅游经营与管理的单位和个人,均应遵守《条例》和本细则。

第三条，从事旅游经营是指经营者以旅游的名义招徕、接待旅游者,并为旅游提供有偿服务的经营行为。

　　第四条，　旅游业按照国家规定实行统一领导、分级管理的原则。县级以上人民政府应当依据《条例》规定，明确主管旅游工作的部门，加强旅游行业行政执法工作。

　　各级旅游行政主管部门设立的旅游质量监督机构，应当按照法规授权和旅游行政主管部门的委托行使职权。

　　第二章　旅游资源开发与管理

　　第五条　旅游开发规划应当在旅游发展规划的基础上，对旅游资源开发项目和设施建设项目做出具体安排，并按照旅游景区（含旅游度假区、游览区等各类形式）规划、旅游线路规划和旅游项目规划的不同要求编制。

　　第六条　编制旅游开发规划应当坚持可持续发展的原则，注重旅游业发展的社会、经济和环境效益。旅游开发规划应当包括下列基本内容：

　　（一）综合评价旅游业发展的资源条件和基础条件；

　　（二）市场需求分析、市场规模测定、旅游发展目标；

　　（三）发展战略布局和旅游产品的开发重点；

　　（四）旅游资源开发安排与设施建设；

　　（五）环境、人文景观和自然景观的保护原则和措施；

　　（六）旅游开发的经济效益和实施规划的措施等。

　　第七条　旅游开发规划实行分级审批制度。省旅游行政主管部门负责协调和审批省内重点和跨区域的旅游开发规划；市地、县（市）旅游行政主管部门应当按照职责分工负责协调和审批本地区的旅游开发规划。

　　旅游开发规划由各级旅游行政主管部门组织论证，并征求有关部门和单位的意见。

　　第八条　承担编制旅游开发规划任务的单位应当符合国家关于旅游规划设计单位资格和旅游规划单位登记管理的有关规定。省旅游行政主管部门应当会同省建设行政主管部门，对全省从事编制旅游规划的单位和个人进行资格认证，并定期向社会公布。未取得认证资格的单位和个人不得从事旅游规划编制工作。

　　第三章　旅游经营者的审批

　　第九条　旅游景区（点）依法实行旅游经营许可证制度。申请单位应当向当地旅游行政主管部门提出书面申请，逐级上报省旅游行政主管部门批准后，颁发由省旅游行政主管部门统一制作的旅游经营许可证和标志牌。

　　第十条　旅游经营标志牌必须悬挂在旅游景区（点）入口醒目处。

　　未取得旅游经营许可证和标志牌的各类旅游景区（点）不得从事旅游经营业务。

　　第十一条　省旅游行政主管部门应当会同有关行政主管部门根据旅游景区（点）的资源、服务设施和管理水平等方面的情况，对旅游景区（点）评定等级，并向社会公告。

　　旅游景区（点）等级评定标准及实施办法由省旅游行政主管部门会同有关行政主管部门另行制订。

　　第十二条　旅游景区（点）门票价格按隶属关系由价格行政主管部门制定，制定价格时应征求旅游行政主管部门的意见。

　　旅游景区（点）管理机构应当严格执行门票价格，实行明码标价，不得擅自提高票价或变相提价。同一旅游景区（点）不得多点收费，有特殊价值需另行售票的，应按价格审批权限审批。

　　第十三条　星级饭店应当按照国家规定的评定权限，由省旅游行政主管部门成立旅游涉外星级饭店评审机构负责评定。

　　第十四条　要求评定星级的饭店（含度假区（村）、公寓、游船，下同），应当向当地旅游行政主管部门提出申请，由当地旅游行政主管部门逐级上报省旅游行政主管部门。在省工商行政主管部门注册的饭店要求评定星级时，可以直接向省旅游行政主管部门申请。

　　新建、改建或扩建星级饭店时，应当经省旅游行政主管部门书面批准后，方可办理有关建设手续。

　　第十五条　未经批准的单位不得使用星级饭店用语、标志和旅游（涉外）定点饭店标志牌。

　　星级饭店标志牌由省旅游行政主管部门统一发放。已评定为星级饭店的，不得随意降低服务标准，并不再悬挂其他等级标志。

　　第十六条　旅行社的审批管理应当按照国家和本省有关规定办理。

　　餐饮、购物、医疗、工艺、旅游用（产）品、娱乐等场所要求评定为旅游（涉外）定点单位的，经旅游行政主管部门批准后，应当悬挂旅游（涉外）定点单位标志牌。

　　旅游（涉外）定点单位标志牌由省旅游行政主管部门统一制作。

3. 传统景区如何创新发展与转型升级

1、按旅游资源类型分类：自然景观类景区：以自然资源为依托的观赏景区，人文景观类景区：指由各种社会环境、人民生活、历史文物、文化艺术、民族风情和物质生产构成为人文景观。

2、传统旅游资源观分类，我国旅游资源包括自然景观资源、人文景观资源、民俗风情资源、传统饮食资源、文化资源和工艺品资源，以及都市和田园风光资源等。

3、现代旅游产业资源观分类，中国旅游资源包括观光型旅游资源、度假型旅游资源、生态旅游资源和滑雪、登山、探险、狩猎等特种旅游资源，及美食、修学、医疗保健等专项旅游资源。

4、旅游资源基本属性划分为三类：自然旅游资源、人文旅游资源、社会旅游资。

4. 旅游景区发展模式

一是将建筑模型、楹联碑刻、诗词书画等静物展示和现代多媒体动态展示相结合，直观的静物展示，再加上图文并茂的故事解说，实时的视频影像能让游客想象黄鹤楼的磅礴气势，往昔的更迭繁荣一一尽现，如身临其境去感受黄鹤楼的历史渊源和隽永的意境。

二是可以通过鲜明的主题活动或节事活动等贴近现实生活、广大游客喜闻乐见的形式开展各种文化娱乐活动，赋予其鲜活的生命力，为不同层次游客提供深层次体验。如以“读书、读城、读画、读诗”4种特别形式举办的读书日系列活动，吸引世界各地游客参与，堪称真正的全民阅读;近几年开展的系列“百万大学生看武汉之黄鹤楼文化进高校活动”，将黄鹤楼文化精髓带到武汉市各高校，走进大学生。

5. 传统景区转型升级

1、以当地特色旅游资源为基础，加大保护力度

在我国乡村有不少古村落旅游资源，其本身所具有易损性、古老性和不可恢复性,这就对古村落保护者提出更高的要求。在开发过程中，要做好地方资源的保护工作，尽量保留最真实的状态，才具有更高的文化价值。结合历史文化、民俗特点，创新性地开发丰富多样的旅游项目，最大限度地使旅游活动在游客与旅游项目之间形成一种良性的互动。

2.加大旅游服务人才的引进和培养力度

旅游服务在旅游业发展中具有重要作用，旅游服务质量的高低直接决定了游客的回头率和住宿率，更是向外界传达景区文化品牌的窗口。一方面提升景区服务设施，另一方面加大对旅游服务行业人才的培养也是至关重要的，需要定期对服务人员进行培训，将高素质、高水准的旅游专业人才吸引到旅游业的发展中来，有利于提高乡村旅游整个服务水准。

3.寻找旅游与文化的结合点，深度开发旅游项目

在乡村旅游规划方面，解决村落基础服务设施、村民就业、居住问题等硬件条件外，还应更注重乡村文化价值的挖掘和特色项目的开发。将乡村旅游与当地文化相结合，通过创意项目的开发，将乡村中的传统农业转变为高附加值的休闲创意产业和旅游娱乐项目，如线上休闲农场游戏、手工艺工坊、民俗文化体验、主题游乐街区等，以此实现乡村产业体系的转型升级。

4.整合优势资源，形成系统的生态产业链

在旅游行业竞争激烈的时代，乡村旅游的发展不能闭门造车，应学会利用互联网的信息共享性，加大与其他产业的联合力度，依托互联网大数据，对地方资源进行整合开发，挖掘旅游地自身的价值内涵，将自已的资源形成品牌，通过开发资源衍生出各类产业，加强与企业的联系，通过招商引资推介旅游产品，致力打造极具地方特色的乡村旅游目的地。

6. 传统旅游景区改造与发展论文

(一）实地调査法尽管各种科学研究的方法很多，但得到普遍使用的最基本的方法是实地考察和实证。实地调查研究法是指研究者深人研究对象的生活背景中去，运用各种手段、途径直接地收集有关旅游文化现象的第一手资料，并通过对资料进行科学的分析研究，最终得出结论，解释问题的方法。

实地调查法基本的逻辑结构是：研究者在确定了所要研究的问题或现象后，不带任何主观假设进人现象或对象所生活的背景中，用自己的感官观察和体会所要研究的对象，然后把观察和体会所得记录下来，在对它们进行初步的分析和归纳后，又开始进一步地观察和进一步地分析，经过多次的反复循环，逐步达到对文化现象和过程的理论概括和总结。

因此，研究者在调查时要尽量做到客观、全面和深人地看待问题，使获取可靠的科学依据成为可能。实地调查法因以研究者亲自参与的方式进行研究，所以具有方式灵活、弹性较大以及可以考察到旅游文化现象发展变化的过程这些优点，但同时又具有准确性较低、所需时间较长这些缺点。

(二）比较研究法比较研究法是许多领域的科学研究普遍使用的一种方法。

总之，旅游文化比较研究的目的不仅在于研究不同旅游文化现象之间的共性，更在于探析各种旅游文化现象的独特个性，从而探寻旅游文化发展的内在动因和外在动力。

日本学者将文化比较研究分为三类，即不同质的各种文化的比较研究、多种文化相互影响的比较研究和东西方文化全面的比较研究。

(三）文献研究法文献研究法是指通过收集和分析现有的，以文字、数字、符号和画面等形式出现的文献资料，对它们加以整理、判断来研究各种旅游文化现象的方法。

根据研究所用文献类型的不同，可以将文献研究法作以下分类：

一是对大众传媒信息，如报刊、杂志、广播及电视资源的分析和收集。信息的丰富取决于时代的进步引起的传播工具的先进以及信息量的急剧扩大；

二是对其他研究人员先前收集的原始数据进行再分析和研究。这种方法的运用有一个基本前提，就是现实社会中存在大量的原始数据，并且研究者可以找到和获得它们；

三是针对国家和各级政府旅游部门公布的统计数字进行分析。

这三种研究类型的共性是：研究者所获得的都是第二手资料，它们并无本质性的不同，只是所用资料及其来源的不同，造成的研究程序不同罢了。 文献研究法体现了一种历史主义方法。美国学者鲍亚士认为研究者要采取最符合事实的概念，从具有特点的文化地理区域做起，精密地探究其内部的基本因素，寻找这一文化形态发生发展的历史过程，并找出其原因，发现所依据的心理的一致性，这样才能将各种有关系的文化因素表现出来，然后找出各种文化间的相互关系。

7. 景区打造成为旅游

1、将建设美丽乡村和打造文化景区相结合,既能改善农村居住环境，又能促进文化旅游产业的发展。

2、 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合,不仅能改善农村居住环境，还可以将传统文化发杨光大。

8. 传统景区转型升级的七大要点

五老峰景区应这样打造个性品牌：加强文旅品牌建设，有利于增加优质文旅产品供给，促进行业转型升级和高质量发展。

在品牌升级的道路上，文旅产业应承担起讲好中国故事、擦亮中国品牌的社会责任，内外兼修、持续探索，以产品创新满足市场需求，以“文旅+”模式拓宽产业边界，以融媒体丰富传播手段，不断提升文旅产业的品牌附加值，助力文旅产业高质量发展。

9. 旅游景点提升改造

景区乱涂乱画由来以久，，这可追溯很古老的历史了，君不见“王七”到此一游比比皆是。曾经我也在名胜古迹上乱刻××x到此一游，或想此生只去一回，刻个名字，留着留想。因为那时还买不起照像机?但事隔十年后，再去这古刹，早没了那份作崇名字，也没想那流芳百世的大作早已不见踪影。我们都是人世间匆匆的过客，想念的，该做的，或做了的都会化为云烟。

从此后40年来，再也不会在景区什么的乱写乱画了。

关于景区这问题我想一是国家旅游部门加大文明宣传，二是各景区在门票或醒目处对游客进行提醒，配上一些卡通漫画和文字，或许会达到意想不到的结果，三是中小学应对文明旅游从小进行教育，以期达到素质上的全面提高。但对于故意破坏景区古迹的，也应一并加大处罚力度，并作反面教育素材以警游客。

爱护景区，尤如爱护我们的家园。家园是要留给子孙后代们。所以我们一定要爱护好！

10. 传统旅游景区改造与发展的关系

通过发展乡村旅游，来促进农村建设是一条不错的路子。首先，要改善农村基础设施，在食住行上为来客提供更大方便，更舒适的环境，当然，农村生活体验另行别论。所以基础设施是发展其它的前提基础。其次，可以做设施农业，发展绿色食品，提高产出比，增加付加值，提高经济效益。还可以敷生其它农业产业链。生态农业观光，旅游，休闲，养老，疗养的产业链，各个产业间可互相促进，完成一个可循环的，健康的农业产业链。绿色食品，清新空气可使人健康，有了健康，可更好的生活，也完成了疗养的初衷，而养老更需要这种生活。这样产业发展，经济提高，带动就业，这无疑对新农村建设起到一个很大的促进作用。。