1. 人们为什么喜欢去寺庙

这也是人们对现实生活中疲惫的一种逃避，当然也有不少真心修行的虔诚教徒。你们看到有多少有钱人去庙里作义工，多数都是退休后的妇女，现实生活中的窘迫与无奈她们无力抗争，在这一片净土上会让她们享受短暂逃避的轻松，实话很难听！

2. 为什么会喜欢去寺庙

这种情况通常有以下的几个因 :

第一是出于信仰 ，也就是去供奉烧香祭拜 

第二只是单纯的游览 ，很多知名的寺庙其实就是旅游景点 。游客组团去那里无非图个名气 谈不上信什么 

第三是喜欢清静 ，正所谓曲靖通幽处 禅房花木深 。那种地方总是格外的安宁和祥和 ，再浮躁的心去那里都能沉下来 

3. 总喜欢去寺庙的人

年轻人喜欢去寺庙，可能是有宗教信仰或则觉得生活精神压力大，寺庙比较清净容易让自己心里更轻松一些，或则也有可能是因为寺庙安静的环境更适合自己想事情，做决定，喜欢去肯定有道理只是每个人喜欢去的原因不同，因人而异，但是都是为了寻求内心的安静

4. 为什么有些人喜欢去寺庙

我不是有钱人但我能够体会到，有钱人为什么喜欢去寺庙。

有钱人的日子过得非常惬意，可以说是要风得风，要雨得雨。只要有钱，什么都可以买到房子，车子去国外旅游，也可以说随心所欲。

故此，有钱人希望自己的日子越过越好，也希望寺庙里的菩萨保佑他，心想事成。

我想说一句我想说一句，在好好享受生活的同时，不要忘了怀着一颗善良的心，多做善事，寺庙里的菩萨会保佑你们的。

5. 为什么我喜欢去寺庙

一种心理寄托。

一，求佛保佑家人平安喜乐，身体健康最重要。

二，自己找个如意郎君，婚姻幸福?三，孩子们学业有成，事业平坦，前程似锦。等等，女人把自己的心理疏导，安慰都寄托在佛身上，求佛，实现自己的愿望和梦想。

有时，可能也会想像电影里的一样，会不会有偶遇呀???

6. 为什么很喜欢去寺庙

因为很多人都有一种心愿，因为现在的人去寺庙也是对于自己以后有美好祝愿的祈求，其实也是代表着一种心理安慰而已。只是表达一种美好的祝愿。

想去寺庙求以后工作顺利，最近感情不顺，经常和女朋友吵架，去求婚姻美满，还有自己最近总是生病，去求菩萨保佑自己身体健康，还有就是想当官想发财，去寺庙就功名利禄，保佑自己买车买房，还有学习成绩不好，去寺庙求靠个好成绩，想考个好学校，以后有个好前途，有的去求菩萨想找个漂亮女朋友。

7. 为什么不喜欢去寺庙

我为什么对过学不感兴趣，原因我想有如下几条：

第一、国学本身的发展并不如人意。我们都知道现代意义上的科学，文化都是由欧洲人主导的。国学是指我们国家传统文化，制度，技艺，其精神内涵多少是与现代社会不想融洽的，当然这并不是说我们的文化就是落后的，只是因为我们民族文化在向现代化发展的积累，转变方面还是有所欠缺的，这需要我们努力实现我们民族文化精神向更加先进，更加契合现代社会精神的方向发展，积累。

第二、就是国学设定的一些科目多少是与社会发展、当下青年人的审美观念脱节的。造成这样的局面我认为原因有三，a就是传统文化的社会基础基础比较薄弱；b社会发展的主流是工业化智能化，我们的国学是农业社会几千年的积累创造，这造成了一种相位上的错位；c最主要的就是现代社会生活压力更大，社会变化节奏快。国学是需要经年累月的体悟，感受，这需要非常好的经济基础。

第三、兴趣的培养原生家庭有非常重要的影响，显然我们现在的家庭成员本身的国学修养就比较薄弱，国学修养是需要经年累月的熏陶，有时候这种熏陶并不能通过培训、学习获得。

第四、各种形式的文化流行，但是我们现在的社会没有系统的认知，国学也是其中的一种，这需要我们学人将我们的文化精神注入其中，而不必特别计较具体一种文化传统，技艺的流变乃至消失，发展就会有这样的现象，但唯有精神长存。

8. 为什么有的人不适合去寺庙

佛教无这种说法。

这个阴气，不是鬼气，它是指人体与大自然的阴阳二气，并没有善恶之分。冬至是人体与天体的阴气极端，也是阴阳二气的转折点，叫做冬至一阳生，一年的阳气从子时开始生发，善能生阳，阳气初生，最宜行善，因此去寺庙是合适的。

9. 人们为什么喜欢去寺庙祈福

　　1.不是必须上午去 全天什么时间都可以　　2.烧香 ：　　上三炷香 带者恭敬心 至诚心　　3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。　　烧香的含义有四个方面:　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。　　上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。　　把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。　　佛教的香　　佛家认为香与圆满的智慧相通。　　佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。　　佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。　　佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。　　佛家用香辅助修持 。　　佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。　　4.参观游览寺庙要懂规矩　　名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。　　一忌称呼不当　　对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。　　二忌礼节失当　　与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。　　三忌谈吐不当　　与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。　　四忌行为举止失当　　游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。 五忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。　　5.应怎样拜佛　　一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。　　拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。　　礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。　　直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。　　其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。